克里姆特藝術(shù)風(fēng)格對(duì)中國(guó)現(xiàn)代畫家的影響

張瑩瑩

（曲阜師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，山東 日照 276800）

摘 要：本文通過(guò)對(duì)克里姆特的生平簡(jiǎn)介及藝術(shù)風(fēng)格的分析并結(jié)合中國(guó)代表畫家的作品，可以看出一些現(xiàn)代中國(guó)畫家的繪畫風(fēng)格受到克里姆特藝術(shù)風(fēng)格的影響，但他們并沒(méi)有對(duì)于這種外來(lái)文化全部接受，而是通過(guò)將其與中國(guó)本土化的藝術(shù)格調(diào)相融合，使其在中國(guó)的土地上生根發(fā)芽，在東西方藝術(shù)交融的過(guò)程中，東方也汲取了西方藝術(shù)的精華，克里姆特間接地起到了一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：克里姆特；東西方；形式；線條；色彩

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0064-01

1862年7月，克里姆特出生在維也納近郊的一個(gè)金匠家庭。他的父親恩斯特克利姆特（1834 - 1892年）是一個(gè)來(lái)自農(nóng)民家庭的雕刻師，當(dāng)他八歲時(shí)從波西米亞搬到維也納，用家傳的金工技藝從事著金銀首飾的制造工作。他的母親安娜克里姆特（1836 - 1915年）來(lái)自維也納，是個(gè)歌手。他有兩個(gè)弟弟，也都子承父業(yè)，做了雕刻師。雖然家境并不富裕，但是從小生活在這種工匠之家，耳濡目染，克里姆特也對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，并有著異于常人的繪畫天賦。

克里姆特的藝術(shù)創(chuàng)作收到過(guò)廣泛的贊賞，也受到過(guò)激烈的抨擊。他部分畫作中出現(xiàn)骷髏、人頭，或者赤裸的身體等形象，很多人認(rèn)為他的作品是悲觀的、露骨的，低俗的。這種誤解與抨擊讓他走在孤獨(dú)的藝術(shù)之路上，卻也成就了他堅(jiān)毅、獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性。克里姆特在他的創(chuàng)作中擺脫了寫實(shí)手法的禁錮，誠(chéng)實(shí)的以象征與裝飾手法來(lái)表達(dá)人性，表達(dá)著精神的痛苦或欲望的壓抑，同時(shí)表達(dá)著他對(duì)生命和死亡的理解。

克里姆特的繪畫風(fēng)格演變過(guò)程大致可以概括為三個(gè)時(shí)期。早期作品承襲拉斐爾前派、自然主義和印象主義的畫風(fēng)，技法傳統(tǒng)，造型嚴(yán)謹(jǐn)，色調(diào)暗沉；過(guò)渡時(shí)期受法國(guó)象征主義影響，并將貼金技藝運(yùn)用到創(chuàng)作中，作品逐漸摒棄傳統(tǒng)風(fēng)格轉(zhuǎn)向象征主義。而鼎盛時(shí)期的創(chuàng)作表現(xiàn)則更為自由，糅合了東方元素與繪畫形式，用筆用色放松、大膽，形成了自己獨(dú)有的表現(xiàn)主義風(fēng)格。

眾所周知，西方繪畫注重對(duì)客觀事物的寫實(shí)描繪，而中國(guó)繪畫則更注重畫家的主觀情感，遵循“以形寫神”的藝術(shù)理念，重寫意而輕寫實(shí)。克里姆特是一個(gè)具有敏銳的洞察力和藝術(shù)直覺(jué)的大師，在一個(gè)藝術(shù)思潮涌動(dòng)，藝術(shù)形式多元融合的年代，克里姆特能學(xué)習(xí)并借鑒東方藝術(shù)形式，應(yīng)用于自己的創(chuàng)作，表達(dá)自己的情感。他帶有東方藝術(shù)氣息的裝飾繪畫風(fēng)格給后世藝術(shù)家做了成功的典范。在我國(guó)文革結(jié)束后，各種新思想、新思潮不斷涌入出國(guó)學(xué)習(xí)的藝術(shù)家們將西方繪畫技法和精神帶入本土，并且開始結(jié)合實(shí)際，尋求新的繪畫方式與主題。克里姆特正是當(dāng)時(shí)給他們帶來(lái)巨大影響的西方繪畫大師之一。其中王懷慶及云南畫派的丁紹光、劉秉江等青年畫家便是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的畫家。王懷慶的《伯樂(lè)像》是東西方繪畫結(jié)合的經(jīng)典之作。《伯樂(lè)像》將背景平面化處理，用垂直線條進(jìn)行分割，并用紋樣裝飾，人物垂直構(gòu)圖，這都與克里姆特裝飾繪畫風(fēng)格時(shí)期特點(diǎn)雷同。劉秉江的繪畫特點(diǎn)則更鮮明。《湖畔》中女人體用西方寫實(shí)手法塑造，姿態(tài)嬌媚，背景借用馬賽克鑲嵌畫和分割拼貼的藝術(shù)形式裝飾。《塔吉克族婚禮》則借鑒了西方壁畫構(gòu)圖與造型方式，使后方的背景人物給人莊嚴(yán)神圣他之感。整幅畫面的色彩、線條和圖案則充滿民族風(fēng)味，濃烈而喜慶，形式感極強(qiáng)，平面性與裝飾性更明顯。

這些畫家吸取著西方現(xiàn)代繪畫營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)仍保持著自己民族的特色，他們注重畫面的形式感，追求一種唯美、和諧的裝飾效果。他們的繪畫都或多或少的借鑒并繼承了克里姆特的裝飾風(fēng)格，加入了本土的民族藝術(shù)元素，給中國(guó)畫壇帶來(lái)了一股唯美、細(xì)膩的“中國(guó)克里姆特風(fēng)”。

藝術(shù)需要繼承更需要?jiǎng)?chuàng)新，只有藝術(shù)家勇于突破常規(guī)，敢于嘗試改變，藝術(shù)形式才能有所進(jìn)步，日益多樣化。沒(méi)有創(chuàng)新與變革，時(shí)間久了，藝術(shù)只能是乏味無(wú)趣毫無(wú)新意，便不能供人欣賞娛樂(lè)。

從克里姆特的繪畫中，我們可以領(lǐng)略到多種繪畫技法、藝術(shù)元素和各種材料相結(jié)合的表現(xiàn)形式。早期克里姆特在馬賽克鑲嵌藝術(shù)的啟發(fā)下嘗試使用各種綜合性材料對(duì)畫面進(jìn)行裝飾，珍珠、貝殼、寶石、玻璃、珊瑚、羽毛等等，都可能被運(yùn)用到他的畫作中，所以作品經(jīng)常給人各種不同的肌理、質(zhì)感和畫面效果，充滿趣味性。克里姆特在黃金時(shí)期，便融入東方浮世繪和拜占庭鑲嵌畫藝術(shù)，使畫面平面性與裝飾性極強(qiáng)。后來(lái)又在創(chuàng)作中采用各種金箔、銀箔拼貼與瀝粉噴撒等工藝技法。克里姆特晚期的作品中注入了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，包括國(guó)畫、傳統(tǒng)紋樣及色彩搭配，作品中東方韻味十足。

克里姆特在藝術(shù)創(chuàng)作中使用工藝技巧和綜合材料的表現(xiàn)手法，打破了繪畫與工藝美術(shù)間的界限，很好的引導(dǎo)了現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)綜合材料運(yùn)用的探索和發(fā)展。現(xiàn)代的架上繪畫不再拘泥于單純的畫筆和顏料。報(bào)紙、布條、金屬、食物、植物枝葉等等都可以出現(xiàn)在作品中增強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力，展現(xiàn)特殊的藝術(shù)效果。

綜合材料繪畫在當(dāng)今被廣泛使用，許多藝術(shù)院校已開設(shè)了這一門課程。隨著藝術(shù)觀念和材料媒介的不斷更新與多元化，綜合材料繪畫將會(huì)成為藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。克里姆特在繪畫形式的創(chuàng)新與變革方面功不可沒(méi)。克里姆特提倡藝術(shù)自由，其藝術(shù)創(chuàng)作在不斷吸收、融合中創(chuàng)新，其獨(dú)特的繪畫方式和藝術(shù)精神影響了一批年輕畫家，有力推動(dòng)了繪畫形式的創(chuàng)新與變革，促進(jìn)了東西方藝術(shù)文化的交流與融合，并對(duì)建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。