包豪斯藝術(shù)思想對當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的影響

胡毓軒

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

摘 要：包豪斯藝術(shù)思想在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，以其獨(dú)特的教育理念對現(xiàn)代教育體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力重要基礎(chǔ)，本文論述了包豪斯藝術(shù)思想的起源和發(fā)展，分析包豪斯藝術(shù)思想對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的影響，并有針對性地提出了將包豪斯理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有效結(jié)合起來的對策，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和水平。

關(guān)鍵詞：包豪斯藝術(shù)思想；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)理論；影響探究

中圖分類號：J50-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0194-02

受我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，人們的生活審美水平在逐步提高，對藝術(shù)品的欣賞目光也越來越挑剔，這是對設(shè)計(jì)師的挑戰(zhàn)，因此國內(nèi)興起了一門全新的教育專業(yè)即藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和藝術(shù)細(xì)胞的全面發(fā)展的綜合型人才。然而由于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育成立和發(fā)展的時(shí)間較為短暫，在教學(xué)模式上還存在著嚴(yán)重的缺陷，在大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校中側(cè)重于書本理論知識的講解，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，包豪斯理念的誕生和引進(jìn)，對我國當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、包豪斯藝術(shù)思想的內(nèi)涵和特征

包豪斯是位于德國德紹的一所藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，在其成立和發(fā)展的14年里以其獨(dú)特的教育力量和就學(xué)方式聞名于世。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院一共經(jīng)歷了三個(gè)重要的發(fā)展階段：第一階段是1919年至1925年，格羅皮烏斯擔(dān)任校長期間提出了將藝術(shù)與技藝相統(tǒng)一的教學(xué)理念，奠定了包豪斯教學(xué)思想的基礎(chǔ)；第二階段是1925年至1932年，包豪斯學(xué)院進(jìn)行了重大變革，一方面對學(xué)院進(jìn)行了選址重建，完善了教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施；另一方面開始施行將藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)踐操作相結(jié)合的教學(xué)理念，并取得了顯著的成就；第三階段是1932年至1933年，由于受到當(dāng)時(shí)德國政局的影響，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院最終被封閉，完成了它的教學(xué)使命。從包豪斯發(fā)展的歷程來看，它將藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識與實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)完美的結(jié)合起來，具有較高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，同時(shí)又融入了相關(guān)的美學(xué)知識，具有浪漫主義風(fēng)格，包豪斯理論的核心思想是：主張解放學(xué)生思想，提倡自由創(chuàng)作，重視實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練。包豪斯的核心教育理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)仍然具有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。

二、包豪斯藝術(shù)思想對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的影響

包豪斯藝術(shù)思想是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的一次重大變革，是將設(shè)計(jì)實(shí)踐技巧和設(shè)計(jì)理論知識相結(jié)合的偉大突破，促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展，并對當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（一）包豪斯藝術(shù)思想奠定了我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的理論基礎(chǔ)

包豪斯藝術(shù)思想的核心是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的理論指導(dǎo)思想，由于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步晚，發(fā)展緩慢，現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會日益復(fù)雜的審美需求，因此引進(jìn)和運(yùn)用包豪斯思想，對促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)前進(jìn)和發(fā)展具有重要作用。

一方面包豪斯藝術(shù)思想對我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美產(chǎn)生了影響。在我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教學(xué)中，教師主要對工藝品的形體塑造、色彩搭配、圖象繪畫等方面進(jìn)行重點(diǎn)講解，側(cè)重于理論知識的表述，缺乏具體的實(shí)踐性，在審美意識上還停留在傳統(tǒng)模式中，具有一定的落后性。而包豪斯教學(xué)理論的引進(jìn)，不僅將我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的審美教學(xué)從落后的“傳統(tǒng)審美”觀念拉回正軌，形成了具有時(shí)代特色的美學(xué)觀念，還有效的提高了教師的教學(xué)效率，推動(dòng)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

另一方面包豪斯藝術(shù)思想提出了以人為本的設(shè)計(jì)理念，這與我國建設(shè)社會主義社會的原則相符合，因此得以在我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域大力發(fā)展。“以人為本”的設(shè)計(jì)理念要求工藝設(shè)計(jì)不但符合大眾的審美價(jià)值，還要能夠滿足人們的消費(fèi)需求，工藝設(shè)計(jì)的前提是要滿足人們的需求，在此基礎(chǔ)上再考慮工藝品的藝術(shù)美，這種藝術(shù)思想使我國的設(shè)計(jì)教育逐漸形成了“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠型”的設(shè)計(jì)理念。

（二）包豪斯藝術(shù)思想在我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的指導(dǎo)作用

包豪斯藝術(shù)思想的創(chuàng)世人格羅皮烏斯重點(diǎn)指出了藝術(shù)設(shè)計(jì)必須貼近現(xiàn)實(shí)生活，并能夠滿足人們的日常生活需求，這種設(shè)計(jì)思想對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)性作用。

首先，受我國特殊的國情影響，人們在日常生活消費(fèi)中更加注重物品的使用價(jià)值，即我們通常所說的“實(shí)用主義”，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，市場上出現(xiàn)了琳瑯滿目的商品，人們在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)越來越看重物品的實(shí)用性，這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)要率先培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的應(yīng)用型能力，包豪斯藝術(shù)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中的有效運(yùn)用能夠正確地引導(dǎo)人們樹立理性的消費(fèi)觀和技術(shù)性的審美意識。

其次，包豪斯藝術(shù)思想還對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基本原則具有指導(dǎo)性作用，包豪斯設(shè)計(jì)的原則是遵循自然客觀法則，設(shè)計(jì)簡潔實(shí)用，融合事物本事的特點(diǎn)，創(chuàng)作出復(fù)雜多變的工藝品，因此標(biāo)準(zhǔn)化、實(shí)用化、簡潔化，成為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要準(zhǔn)則。

（三）包豪斯藝術(shù)思想成為我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的指路明燈

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和較快，我國的工藝設(shè)計(jì)也逐漸與國家接軌，突破和創(chuàng)新我國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念，建立起成熟完善的具有國際風(fēng)格的教學(xué)模式是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。包豪斯教學(xué)理念中具有的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化和機(jī)械化在很大程度上推動(dòng)了國際工藝藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一的發(fā)展，科學(xué)有效的發(fā)揮包豪斯教育理念在我國設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用，對促進(jìn)我國的工業(yè)生產(chǎn)具有重要意義。

三、發(fā)揮包豪斯藝術(shù)思想對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)影響的作用

（一）加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量和水平

高水平的教師能夠幫助學(xué)生更快更容易的掌握新知識，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的能力，“授人以魚不如授人以漁”，一個(gè)優(yōu)秀的教師需要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而在我國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，許多院校的設(shè)計(jì)教師缺乏豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧，師資隊(duì)伍相對薄弱。在包豪斯教學(xué)理論中，對設(shè)計(jì)教學(xué)的師資隊(duì)伍做出了明確的規(guī)定，即：要選擇實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、有完美工作流程的教師進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；教師要具備良好的綜合素質(zhì)，熱愛設(shè)計(jì)教育教學(xué)行業(yè)；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育師資隊(duì)伍構(gòu)成要分工明確，各司其職。依據(jù)包豪斯理論提出的教師隊(duì)伍建設(shè)，對提高我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量和水平，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才具有重要指導(dǎo)作用。

（二）科學(xué)設(shè)置藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的課程體系，注重理論課程與實(shí)踐課程的分布

藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他學(xué)科最大的不同點(diǎn)是具有很強(qiáng)的社會服務(wù)性，在設(shè)置藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程時(shí)，要結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的現(xiàn)狀，制定與市場經(jīng)濟(jì)體制相符的課程。首先要壓縮專業(yè)課程的數(shù)目，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力和負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)知識能力；其次重視學(xué)生全面發(fā)展，課設(shè)各種選修課程，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好；最后增加教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)動(dòng)手操作能力強(qiáng)的實(shí)踐性課程，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，要合理安排理論知識課程和實(shí)踐課程的安排，切實(shí)以提高學(xué)生的實(shí)際操作能力為主。

（三）加強(qiáng)科研團(tuán)隊(duì)和科研教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地建設(shè)，提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力

包豪斯設(shè)計(jì)教學(xué)理論提出了要重視學(xué)生社會實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，因此學(xué)校要建立和完善藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新和改革教學(xué)理念，通過與社會企業(yè)的合作，開設(shè)科研教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地，引進(jìn)具體項(xiàng)目，使學(xué)生在校期間就能接觸社會項(xiàng)目，強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技能和社會實(shí)踐經(jīng)歷，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的意義。

四、結(jié)語

包豪斯藝術(shù)思想對我國現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有著重要的影響和指導(dǎo)作用，我們要將包豪斯教學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式相結(jié)合，形成一套科學(xué)完善的教學(xué)方法，以提高學(xué)生綜合能力為主，提高教學(xué)水平和質(zhì)量，為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)師。

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