由作品《勝利之吻》引發(fā)的思考

衡思珍

（淮南師范學(xué)院，安徽 淮南 232000）

摘 要： 本文通過(guò)對(duì)攝影作品《勝利之吻》的分析，引發(fā)對(duì)新聞攝影的思考。從《勝利之吻》的影響力、作品擺拍的爭(zhēng)議、作品主人公的時(shí)代背景、爭(zhēng)議等著手分析，引發(fā)對(duì)視覺(jué)感受的思考：我們不能否認(rèn)獨(dú)特的表達(dá)方式更加能引起觀眾的反應(yīng)、激發(fā)我們的好奇心或者說(shuō)觸動(dòng)內(nèi)心深處隱藏很深的那根玄。性意識(shí)在新聞圖片中的運(yùn)用就是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，同時(shí)要不斷的更新表現(xiàn)手法，才能不斷迎合觀眾的視覺(jué)感受。這一啟示不僅在藝術(shù)攝影中可以運(yùn)用，新聞攝影中同樣可以借鑒。

關(guān)鍵詞：《勝利之吻》；新聞攝影；性意識(shí)

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0266-02

1945年美國(guó)《生活》雜志登出了一幅作品《勝利之吻》，描述的是紐約時(shí)代廣場(chǎng)人們歡慶日本投降的情景，畫面中央是一個(gè)水兵正摟著一名白衣護(hù)士的腰親吻她，這張照片成為二戰(zhàn)勝利的象征，被稱為勝利之吻。攝影師阿爾弗雷德·艾森施泰特表現(xiàn)了美國(guó)人因二次大戰(zhàn)的結(jié)束而感到無(wú)盡的歡樂(lè)和解脫，如此完美的瞬間，猶如在跳著優(yōu)美的探戈。這幅作品在新聞攝影史上的影響力是巨大的，是一副不朽的佳作，從以下幾個(gè)方面來(lái)分析該作品的影響力。

一、作品的影響力

《國(guó)際新聞界》也登了這幅圖片《勝利之吻》，在美國(guó)，人們不僅把這幅作品還原成彩雕，而且還在時(shí)代廣場(chǎng)舉行大型的活動(dòng)，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，人們模仿著當(dāng)年的裝扮，模仿照片中的樣子深情擁吻。在中國(guó)也有《勝利之吻》的影子，在中國(guó)西安美食街這有模仿的彩雕。

二、作品引起的爭(zhēng)議

首先，《勝利之吻》特殊的歷史背景也曾引起很多爭(zhēng)議。有爭(zhēng)議說(shuō)，作品有擺拍嫌疑，人物服裝與當(dāng)時(shí)氣候不符，畫面構(gòu)圖的精準(zhǔn)，讓很多人認(rèn)為它是一副擺拍的作品。其次，流傳了數(shù)十年的《勝利之吻》20世紀(jì)末被證明造假，圖片的說(shuō)明為“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之吻”，但據(jù)照片主人公披露，拍攝時(shí)間在1945年5月，離第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的日本投降，還有3個(gè)月。再次，是照片中主角的爭(zhēng)議。《環(huán)球時(shí)報(bào)》在《“世紀(jì)之吻”從何來(lái)？》的文章中曾披露：“一位名叫吉姆.雷諾爾斯的75歲老人公開(kāi)承認(rèn)照片中的男性公民就是自己。勝利日之吻引起世人關(guān)注后，有20多人聲稱是男主角，但他們都拿不出有力的證據(jù)。對(duì)此，女主人公伊迪絲解釋說(shuō)，因?yàn)槟翘齑蠹叶己芗?dòng)，擁抱、接吻的人實(shí)在是太多了。也許那些接吻的人，都以為自己就是照片中的那位呢。她說(shuō)：“我經(jīng)歷過(guò)許多美好的吻，但是時(shí)代廣場(chǎng)上這個(gè)素昧平生的水兵給我的吻卻是意義最深、影響最廣的一吻。”這些爭(zhēng)議正是這幅作品的影響力所導(dǎo)致的。無(wú)論這幅作品是擺拍還是抓拍，都不影響它對(duì)于紀(jì)念二戰(zhàn)的巨大意義。

這幅作品的影響力，是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿嗣窨释推剑彩且驗(yàn)樗麆潟r(shí)代的意義，但是大家接受也似乎忽視了，這幅照片轟動(dòng)世界的另一個(gè)原因，那就是這幅新聞作品中的性意識(shí)。

弗洛伊德也曾說(shuō)過(guò)那些壓抑了的沖動(dòng)可以通過(guò)一定的形式傳達(dá)出來(lái)，根據(jù)弗洛伊德的理論，《勝利之吻》能有如此的價(jià)值，無(wú)疑有以下兩個(gè)原因：首先，拍攝對(duì)象會(huì)有這種親吻舉動(dòng)是力比多的作用促使人展現(xiàn)了“本我”，在“本我”占了上峰的情況下產(chǎn)生了這種旁若無(wú)人的舉動(dòng)。在高興的忘乎所以的情況下，不再顧忌什么，讓感情真實(shí)的流露，所以給人很強(qiáng)的真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感。其次，對(duì)于攝影師來(lái)說(shuō)抓住這一真實(shí)欲望的流露，引起了觀眾的共鳴，這也是為什么這幅作品一直被公眾作為二戰(zhàn)結(jié)束的象征的原因。這種性意識(shí)的運(yùn)用所帶來(lái)的影響力是不容忽視的，雖然有的時(shí)候這幅作品的被模仿并不是因?yàn)樗械囊饬x，就是商販利用它的異國(guó)風(fēng)情去招攬顧客，但它一再地被“引用”，也說(shuō)明了人們對(duì)它的認(rèn)可。因此在新聞圖片中性意識(shí)的調(diào)動(dòng)，也可以提升它的表達(dá)效果，帶來(lái)更好的新聞效應(yīng)。

除了類似的經(jīng)典照片，還有許多有關(guān)與性的新聞?wù)掌@些已經(jīng)足以說(shuō)明性的運(yùn)用是多么的廣泛，不僅僅是以影像的表現(xiàn)方式出現(xiàn)，還有其他更多的展現(xiàn)形式。

除了那些直接地觸發(fā)人的性意識(shí)的新聞?wù)掌€有一些可以間接讓人有性的意識(shí)的藝術(shù)行為或行為藝術(shù)，同樣帶給我們特殊的視覺(jué)沖擊力和視覺(jué)感受，讓我們內(nèi)心深處的欲望得到釋放。

下面我們就來(lái)舉例說(shuō)明：1960年5月，法國(guó)藝術(shù)家伊夫·克萊恩在巴黎國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館舉行了一次《繪畫儀式》表演：三個(gè)裸女模特在身上涂滿了藍(lán)色顏料，在二十多人組成的樂(lè)隊(duì)伴奏下，在畫布上打滾、蠕動(dòng)、互相拉扯，利用這些活動(dòng)在畫布上留下痕跡。可以想象，在現(xiàn)場(chǎng)親眼目睹赤裸人體的活動(dòng)真是感覺(jué)非常地生動(dòng)和刺激。當(dāng)然，這是很有現(xiàn)場(chǎng)感的行為藝術(shù)，帶給我們的視覺(jué)感受無(wú)疑是非常震撼的，新聞攝影也是抓取現(xiàn)場(chǎng)的瞬間藝術(shù)，又例如：《無(wú)題》是1971年美國(guó)紐約大劇團(tuán)的一次表演：場(chǎng)地上有許多表演者，有的著衣，有的裸體。其中一男一女兩位裸體者最引人注目，他們互相面對(duì)著，女裸體者做著種種展示性的動(dòng)作，而男性裸體者做著不相呼應(yīng)的動(dòng)作，這兩個(gè)裸體成為表演的焦點(diǎn)。這同樣也是含有性意識(shí)的行為藝術(shù)帶給觀眾的視覺(jué)刺激。再如：1963年，美國(guó)藝術(shù)家安·哈爾帕林搞了一次名為《紙舞》的人體行為藝術(shù)表演：一群赤裸的男女分別被紙隔離開(kāi)，開(kāi)始互不相干的跳舞，后來(lái)把紙捅開(kāi)亂成一團(tuán)。當(dāng)然類似的表演還有不少。起初我們被吸引了，慢慢地沒(méi)那么有吸引力了，后來(lái)又產(chǎn)生了新的更為激烈的傳達(dá)方式。那就是新聞攝影再次給我們更為震撼人心的視覺(jué)盛宴：美國(guó)現(xiàn)代攝影師賓塞·圖尼克從1995年到2003年期間，召集了數(shù)十萬(wàn)人做他的裸體模特，拍攝了《漂流》、《20世紀(jì)》、《裸奔》等作品。可以說(shuō)他的作品被認(rèn)為是有創(chuàng)意的，得到了人們的贊譽(yù)。可你一定還記得馬克·羅伯茨在公共場(chǎng)合多次裸奔的情景吧。馬克·羅伯茨用赤裸方式，在現(xiàn)場(chǎng)宣泄中獲得的刺激，這是被道德修養(yǎng)所禁止的。這兩種一種是突發(fā)的，另一種是預(yù)知的，給人的感覺(jué)是激烈與平和，等等這些帶有性意識(shí)的新聞畫面，都讓我們格外的震驚。

在這里，我們已經(jīng)無(wú)需置疑：不是所有新聞攝影作品都有藝術(shù)性，或者說(shuō)藝術(shù)性不是新聞攝影必須有的品質(zhì)。但是一幅新聞作品有很強(qiáng)的藝術(shù)性，勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)它自身的感染力，讓觀眾對(duì)他產(chǎn)生深刻的印象，贏得觀眾的青睞。一幅新聞攝影作品具有它本身的特質(zhì)——時(shí)效性、新聞性、現(xiàn)場(chǎng)感、典型性。同時(shí)，縱觀新聞攝影歷史上，那些不朽的新聞攝影佳作，在構(gòu)圖、畫面選擇、形象的觀察和選擇，現(xiàn)場(chǎng)的掌控、和新聞價(jià)值方面都是極其優(yōu)秀的，這些新聞攝影作品還有另外一個(gè)特點(diǎn)，那就是很高的藝術(shù)價(jià)值。而一幅新聞攝影作品的視覺(jué)感受直接影響到它的藝術(shù)性，所以一幅新聞攝影作品，視覺(jué)沖擊力的強(qiáng)弱直接影響它的藝術(shù)性的傳達(dá)。攝影師的表達(dá)方式?jīng)Q定圖片視覺(jué)沖擊力，因此采取什么樣的表達(dá)方式就顯得尤為重要了。

上述那些表現(xiàn)形式，不僅道出了某些規(guī)律：人類不斷質(zhì)疑原有審美標(biāo)準(zhǔn)，并不斷顛覆和超越原有審美標(biāo)準(zhǔn)。我們不能否認(rèn)的是新出現(xiàn)的表達(dá)方式更加能引起我們的反應(yīng)、激發(fā)我們的好奇心或者說(shuō)觸動(dòng)了隱藏很深的那根玄，或許在當(dāng)時(shí)可能也沒(méi)有覺(jué)察到為什么反應(yīng)如此強(qiáng)烈。同時(shí)也可以看出性意識(shí)的傳達(dá)可以引起大家的特殊關(guān)注，弗洛伊德也說(shuō)“人的本能往往是潛意識(shí)的”。這種潛在的性意識(shí)往往沒(méi)有被察覺(jué)，卻常常被調(diào)動(dòng)。同時(shí)這種性意識(shí)的傳達(dá)方式，也需要不斷地出現(xiàn)新的形式，才不至于讓觀眾視覺(jué)疲勞，才能滿足人們?nèi)找孀兓膶徝佬枨蟆＿@些啟示不僅在藝術(shù)攝影可以運(yùn)用，新聞攝影同樣可以借鑒。

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