問渠那得清如許，為有“詩(shī)文”活水來

摘要：中學(xué)語(yǔ)文課本選錄的古詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精髓，意蘊(yùn)積極，文采斐然。在古詩(shī)文閱讀教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)文文本的思想意蘊(yùn)、行文構(gòu)思、語(yǔ)言表達(dá)三個(gè)方面細(xì)讀，有的放矢地與作文指導(dǎo)結(jié)合起來，在激發(fā)寫作情感、構(gòu)思謀篇布局、豐富語(yǔ)言表達(dá)上提升學(xué)生的寫作水平，達(dá)成在古詩(shī)文美的熏陶、情的感染中“妙筆生花”的教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文教學(xué) 賞讀 作文 有效策略

葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系。”[1]閱讀是學(xué)生吸收知識(shí)、完善自己人格的重要途徑，也是寫作素材的重要來源。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重中之重的古詩(shī)文閱讀教學(xué)，一直以來，因受中考、高考指揮棒的影響，大多數(shù)語(yǔ)文教師在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中都是花大量的時(shí)間和精力投入到文言實(shí)詞、虛詞、句式翻譯等古漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的記誦中，而忽視了采用恰當(dāng)?shù)姆绞絾l(fā)學(xué)生領(lǐng)悟文本中深藏的文學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。事實(shí)上，古詩(shī)文閱讀教學(xué)除了枯燥無味的應(yīng)試以外，更多的是采用多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生吸收古典文學(xué)思想的精華，使其得到文藝精髓的熏陶，并把這種思想精華和文藝精髓傳承下去。筆者在古詩(shī)文的教學(xué)中，主要是把閱讀與寫作聯(lián)系起來，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)文文本中深藏的思想精華和藝術(shù)精髓，指導(dǎo)學(xué)生從“賞思想意蘊(yùn)，激發(fā)寫作情感；品行文思路，構(gòu)思謀篇布局；背名篇佳句，豐富語(yǔ)言表達(dá)”三個(gè)方面提升作文水平。

一、賞思想意蘊(yùn)，激發(fā)寫作情感

狄德羅說：“沒有情感這種品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心。”[2]寫作是一種精神活動(dòng)，自由地、主動(dòng)地表達(dá)自己對(duì)生活的感受和對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，才能在寫作中獲得快樂。中學(xué)課本中的每一篇古詩(shī)文都是歷久彌新的佳作。這些佳作，以其或凝練或細(xì)膩、或尖銳或幽默的語(yǔ)言承載著豐富的思想情感、深刻的意蘊(yùn)哲理，蘊(yùn)藏著耐人尋味的思想精華和藝術(shù)精髓。古人云：“文以載道，歌以詠志，學(xué)以致用”，若教師僅為應(yīng)試去教授古詩(shī)文，不僅堵塞了開拓學(xué)生思維、熏陶學(xué)生思想、培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的重要途徑，而且浪費(fèi)了激發(fā)學(xué)生寫作情感、提升學(xué)生作文思想深度的優(yōu)秀素材。

在古詩(shī)文教學(xué)中，筆者從來都是將重點(diǎn)放在品讀作品的人物形象、思想意蘊(yùn)上。在品讀的過程中疏通文句只是為了更好地理解作品的深刻意蘊(yùn)，為學(xué)生的寫作素材開山辟路。蘇東坡的《記承天寺夜游》是一篇八十六字的散文小品，雖是“游”記，但作品真正的內(nèi)涵卻不在“游”上，若簡(jiǎn)單地把這篇小品文以應(yīng)試文言文的閱讀教學(xué)來處理，可惜之至。筆者在講此課時(shí)，僅拋出一個(gè)問題：閑人“閑”嗎？讓學(xué)生結(jié)合課文和蘇軾被貶黃州的背景、其人生成就等，分兩組辯論——“閑”與“不閑”。在辯論中，學(xué)生理解處于蘇子筆下“閑人”的經(jīng)歷，理解“懷民亦未寢”中“同是天涯淪落人”的無奈，理解“月色如水”與仕途坎坷的矛盾……學(xué)生水到渠成地讀出了“閑人”所蘊(yùn)含的思想情感：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。透過賞讀文本的思想意蘊(yùn)，學(xué)生看見一個(gè)經(jīng)歷大風(fēng)大浪后依然積極樂觀、淡泊坦然的大文豪形象。課后，筆者布置學(xué)生仿寫一篇小作文，要求他們把敘事、寫景、抒情和思想巧妙地融于作文中，表達(dá)一種積極豁達(dá)的情感。其中學(xué)生關(guān)嘉明寫了一篇小古文《月夜所感》，贏得了師生一致贊許。錄原文如下：

月夜所感

昨日抱數(shù)學(xué)卷歸家，夜色如墨。至庭前，驀然抬首，忽見烏云之上，殘?jiān)氯绔i，黯黯然若滄海之燈，飄飄然如風(fēng)中之燭。不忍久視。

念前夜月尚如環(huán)，何以今日如玦耶？蓋流光過矣，輕把人拋。

古人嘆曰：回首已是百年身。吾未敢同也。人生在世，樂耶？苦耶？非流光輕縱，乃人不知惜時(shí)而勤行矣。而月之圓缺，則如東坡居士所言“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”也。月如玦，僅為人生之下一次盈滿蓄力，實(shí)不足引以為悲。

這篇短文從寫景入手，把自己數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)成績(jī)不佳導(dǎo)致的陰沉心情寄予如玦殘?jiān)拢榫敖蝗冢瑪⒆h結(jié)合，并以樂觀情懷收結(jié)全文，敘事、寫景、抒情和哲理思想巧妙地融于作文中，實(shí)在是一篇難得的佳作。

“文以載道”，一篇作文優(yōu)秀與否，標(biāo)準(zhǔn)頗多。而最重要的是其折射出的思想意蘊(yùn)高遠(yuǎn)與否。由于受社會(huì)閱歷的影響，中學(xué)生在作文時(shí)，往往感到無東西可寫，文章東拼西湊，表情達(dá)意難以鮮明深刻。要解決這個(gè)問題，除了培養(yǎng)學(xué)生的熱愛生活、關(guān)心社會(huì)，善于觀察身邊的人事外，從古詩(shī)文中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的寫作情感，實(shí)是重要途徑。《記承天寺夜游》這樣積極的古詩(shī)文文本蘊(yùn)含的思想情感、哲理意蘊(yùn)，可以直接激發(fā)學(xué)生的寫作情感和作文的思想深度。學(xué)習(xí)《行路難》后，筆者曾以《問路》命題作文。其中一位學(xué)生以夢(mèng)境的形式，分別向愚公、屈原、李白三位古人“問路”。他大膽地想象，綜合了《愚公移山》《離騷》《行路難》三篇古詩(shī)文的內(nèi)容，化為自己表情達(dá)意的材料，完成了一次對(duì)前途之路由困惑到釋然的心路歷程的抒寫，頗具思想深度。如果不是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行了深度理解賞讀，并與寫作指導(dǎo)結(jié)合起來，恐怕學(xué)生在作文中不懂得靈活運(yùn)用。

二、品行文思路，構(gòu)思謀篇布局

行文構(gòu)思是作者按照一定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。中學(xué)課本里的古詩(shī)文，其行文構(gòu)思都堪稱典范。學(xué)生的習(xí)作通常是應(yīng)付作業(yè)或考試的作文，學(xué)生作文時(shí)基本不把行文構(gòu)思放在考慮范圍內(nèi)。筆者認(rèn)為，從簡(jiǎn)短的古詩(shī)詞入手，引導(dǎo)學(xué)生梳理其結(jié)構(gòu)，仿其行文構(gòu)思，是提高學(xué)生作文流暢度、引導(dǎo)學(xué)生開創(chuàng)作文新格局的有效策略。

《錢塘湖春行》是七年級(jí)的一首七言律詩(shī)，它按順序?qū)懢埃幪廃c(diǎn)題“春行”，并抒情以結(jié)，此種謀篇布局可謂簡(jiǎn)單，卻使詩(shī)歌中心鮮明，值得初一的學(xué)生借鑒。在探討詩(shī)歌的選景及寫景順序的安排時(shí)，大家都很佩服白居易筆下的“春行”線索，一貫到底，絕不含糊。根據(jù)這首詩(shī)歌，筆者布置學(xué)生結(jié)伴游附近的公園寫一篇游記，題目自擬，要求文章內(nèi)容每選一景必須緊扣題目，收效很不錯(cuò)。經(jīng)常這樣結(jié)合古詩(shī)文來指引學(xué)生謀篇布局，學(xué)生就明白了什么是“中心鮮明”，怎樣行文才可“文題相符”。

古詩(shī)文的寫作思路靈活多變。有的是全篇結(jié)構(gòu)思路非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模纭妒纠簟返臄⑹拢队^潮》的幾幅“觀潮圖”；有的是某些段落構(gòu)思很巧妙的，如《醉翁亭記》的“朝暮之景”“滁人游”部分，《岳陽(yáng)樓記》的一悲一喜對(duì)比。筆者常要求學(xué)生在學(xué)完某一首古詩(shī)詞或某篇古文的結(jié)構(gòu)思路后反觀自己最近寫的某些作文，然后按這首古詩(shī)詞或這篇古文的謀篇布局來重新構(gòu)思自己作文的行文，并列提綱或改寫，學(xué)以致用。學(xué)《赤壁賦》，要求學(xué)生在作文中學(xué)習(xí)其開門見山、順序記事的寫法；學(xué)《武陵春》，要求學(xué)生仿寫其由景入情、由情生想象，結(jié)尾直接抒情的寫法……有學(xué)生在學(xué)習(xí)《馬說》后，仿其寫了一篇議論文：《考試選拔人才之我見》，從考試弊端說起，再說存在這個(gè)弊端的原因，接著用排比句式論述這種選拔人才方法的缺陷，最后指出自己的觀點(diǎn)，行文思路清晰流暢。正如他自己所言，為寫好這篇文章，就要像牛一樣把《馬說》反芻，領(lǐng)悟韓愈的情感和結(jié)構(gòu)布局。筆者認(rèn)為，如果不是把文言閱讀與平時(shí)寫作結(jié)合起來，學(xué)生是很少愿意去深入讀懂一篇古詩(shī)文的——從這個(gè)角度看，寫作又促進(jìn)了學(xué)生深入閱讀古詩(shī)文。

三 、背誦名篇佳句，豐富語(yǔ)言表達(dá)

孔子云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”[3]高爾基也曾指出：“文學(xué)的第一個(gè)要素是語(yǔ)言。”只有將閱讀中學(xué)到的知識(shí)不斷進(jìn)行積累，才能厚積而薄發(fā)。學(xué)生的語(yǔ)言庫(kù)存量越豐富，其思維的領(lǐng)域就越廣闊，作文時(shí)就有更大的靈活性，可以隨時(shí)做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，準(zhǔn)確地調(diào)用詞句，從而組合、創(chuàng)造出生動(dòng)、形象而又具有美感的話語(yǔ)來。

古詩(shī)文的佳句俯拾皆是。熟背這些佳句，在作文中直接或仿寫運(yùn)用，可以為作文增添文采，“行”而“漸遠(yuǎn)”。如“棄我去者，昨日之日不可留”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”“歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這些詩(shī)句都可以直接用到作文之中。筆者更多地是指導(dǎo)學(xué)生仿語(yǔ)言表達(dá)。

古詩(shī)文中不乏描繪細(xì)膩的寫景寫人佳句，或言辭尖銳的議論說理名句。在教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生在賞讀理解后，記背下來，并仿寫，豐富自己的語(yǔ)言表達(dá)，提升自己的語(yǔ)言風(fēng)格。

語(yǔ)言細(xì)膩如《滿井游記》中“山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚”之句，比喻、擬人并用，把晴雪下的山寫得美妙如少女。當(dāng)時(shí)我們班正在寫一篇友情的作文，我要求他們以景烘情，并仿這句式，寫窗外的木蘭花或榕樹。有學(xué)生就以“木蘭為晨曦所籠罩，柔和如春水，碧綠通透”來襯托與新同桌聊天時(shí)的情景。簡(jiǎn)短的一句，就把相識(shí)的美好襯托出來。語(yǔ)言凝練優(yōu)美如蘇子的《赤壁賦》中：“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。”凝練景色之中展現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，闊大、灑脫、豪放之境托出悲憤與曠達(dá)同在的蘇子形象。在學(xué)生的作文中，我強(qiáng)化訓(xùn)練他們仿寫這些凝練優(yōu)美的詞句，以豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。

著名的北大教授、“安徒生童話獎(jiǎng)”獲得者曹文軒先生曾說：“語(yǔ)文課本或者說語(yǔ)文教學(xué)必須與作文教學(xué)相銜接。過去語(yǔ)文是語(yǔ)文，作文是作文，被當(dāng)成兩回事。但是我覺得語(yǔ)文教學(xué)很重要的一個(gè)功能是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，這個(gè)功能是不能改變的。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)課和作文課應(yīng)是一個(gè)有機(jī)的整體，不要機(jī)械地分開。”[4]筆者認(rèn)為，缺乏寫作意識(shí)的閱讀課將造成閱讀與寫作的兩敗俱傷。在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中實(shí)施有效的寫作指導(dǎo)，提升中學(xué)生的寫作水平，是行之有效的語(yǔ)文教學(xué)策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.怎樣寫作[M].北京：中華書局，2007.

[2]楊學(xué)瓊.基礎(chǔ)教育研究·中學(xué)生自主作文教學(xué)初探[J].基礎(chǔ)教育研究，2009（09）.

[3]左丘明.左傳·襄公二十年[M].北京：中華書局，2010.

[4]曹文軒的語(yǔ)文教育觀[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/ lfmx.

（作者簡(jiǎn)介：楊洋，女，本科，廣州市第四中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)教育）