古建筑屋脊上角獸的含義解讀

摘要：我國(guó)有悠久的歷史文化，古建筑文化是我國(guó)歷史文化在建筑方面上的體現(xiàn)，體現(xiàn)出了我國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)，也反映出我國(guó)民眾的智慧。本文對(duì)古建筑屋脊上的角獸的含義進(jìn)行解讀，旨在加深對(duì)古建筑文化的了解。

關(guān)鍵詞：古建筑 屋脊角獸 含義

在我國(guó)很多古建筑上，常常會(huì)看到檐角屋脊上排列著一些數(shù)目不等的小動(dòng)物作為裝飾，這些裝飾品是中國(guó)建筑裝飾的一大特點(diǎn)。它們不僅體現(xiàn)了工匠師傅們的智慧，還體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這種藝術(shù)至今仍然在流傳，而且被很多人認(rèn)可，屋脊上的角獸也為建筑蒙上了神秘的面紗，對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、古建筑脊獸與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的結(jié)合

建筑屋脊上的角獸一般是瓦制， 是為了保護(hù)建筑結(jié)構(gòu)的木栓鐵釘免受漏雨和生銹所設(shè)置的一種結(jié)構(gòu)，而且角獸是與屋脊連接起來(lái)的。在最初的設(shè)計(jì)中，屋脊上最末一塊瓦是被瓦釘固定住的，后來(lái)為了美觀，就將這一塊瓦制作成為各種動(dòng)物的形象，角獸們也有了自己的使命。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，不同的動(dòng)物往往具有不同的含義，將其應(yīng)用在建筑中，也是將這些文化傳統(tǒng)和含義體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)過(guò)程，有的動(dòng)物能夠帶來(lái)好運(yùn)，有的能鎮(zhèn)水辟邪，有的能夠降魔除怪，總之，是人們對(duì)美好生活的一種寄托和期望。我國(guó)的古建筑很講究等級(jí)，不同的建筑上角獸的類型、數(shù)量等都是不同的，代表了不同的含義。例如一般建筑的垂脊獸多為 3、5、7 個(gè)，山東孔廟 9 個(gè)，乾清宮為9個(gè)，唯有太和殿是等級(jí)最高的古建筑，在屋脊上一共有10個(gè)角獸。太和殿之所以能夠有如此多的角獸，也是因?yàn)橹匾暬实鄣腔⒒屎髢?cè)封的主殿，在我國(guó)具有至高無(wú)上的榮譽(yù)與尊貴，所以與其他普通的建筑不相同。

二、屋脊上角獸的含義

（一）角獸與五行說(shuō)

屋脊上的角獸與五行之說(shuō)有緊密的聯(lián)系，在古代建筑結(jié)構(gòu)中，主要采用木結(jié)構(gòu)，而木質(zhì)結(jié)構(gòu)的最大威脅就是火，五行中火與水是相互克制的，所以在古建筑中要運(yùn)用五行相克中的“水”對(duì)“火”加以克制，因此在我國(guó)很多古建筑中都設(shè)置了與水相關(guān)的角獸。另外，我國(guó)古代的建筑對(duì)色彩的應(yīng)用淋漓盡致，屋頂?shù)纳室卜从沉宋逍兴枷耄谦F作為建筑屋脊上的裝飾，也必須遵循五行思想。在五行說(shuō)中，五色、五方和五行彼此相配，黃色相當(dāng)于土而位居中央，所以看我國(guó)古代的很多皇家建筑，其屋頂基本都采用黃色，象征建筑至尊至大，居于天地之中。而很多屋脊上的角獸的顏色也選擇為黃色，與五行顏色之說(shuō)有關(guān)。

（二）脊獸與天人合一說(shuō)

天人合一是一種至高無(wú)上的境界，天指自然環(huán)境，“天人合一”則指的是人與自然環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一，也就是說(shuō)，在改造環(huán)境、建造房屋的時(shí)候，必須要考慮到環(huán)境，不能完全依照自己的想法去改造環(huán)境，這種思想在現(xiàn)代建筑行業(yè)以及其他行業(yè)中也有體現(xiàn)，必須要考慮人與自然的和諧問(wèn)題。我國(guó)的古代建筑屋脊上的角獸的設(shè)置也結(jié)合了這個(gè)原則，屋脊上的角獸動(dòng)物形象大多是自然界中的各種動(dòng)物，將這些動(dòng)物組合在一起安放在屋頂之上，使得建筑充滿了生氣，也體現(xiàn)出建筑與大自然之間的完美融合。

（三）皇權(quán)至上思想

以我國(guó)古代的皇家建筑為例，皇家建筑有很強(qiáng)的代表性，皇權(quán)是至高無(wú)上的，這也體現(xiàn)在我國(guó)古代皇家建筑上。古代皇家建筑講究對(duì)稱之美，建筑的對(duì)稱美也是一種基本原則，禮制規(guī)定“中正”之位為至尊也，以“中正”來(lái)顯示尊卑的差別、等級(jí)的秩序，這也是從我國(guó)文化傳統(tǒng)的角度出發(fā)對(duì)審美進(jìn)行考慮得到的結(jié)果，表現(xiàn)出君權(quán)受命于天和皇權(quán)的威嚴(yán)。在中國(guó)古代封建社會(huì)中，等級(jí)制度非常森嚴(yán)，因此在建筑物的角獸的設(shè)計(jì)上，也體現(xiàn)出等級(jí)森嚴(yán)的制度，在房屋建筑中是不能隨意使用角獸的，違者會(huì)受到嚴(yán)重的懲罰。總體說(shuō)來(lái)，我國(guó)古代建筑中以黃色最為尊貴，屋脊上的角獸也常與琉璃瓦顏色、等級(jí)制度相結(jié)合，保證不逾越禮制。

三、角獸的藝術(shù)形式

屋脊上的角獸有一種獨(dú)特的藝術(shù)美感，角獸在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出等級(jí)制度，體現(xiàn)出身份的尊卑，同時(shí)角獸也體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化中的神話故事，在屋脊上的角獸一般都很注重精、氣、神，在角獸的排列過(guò)程中也會(huì)對(duì)其順序進(jìn)行精妙布局，從而彰顯出角獸的深刻寓意。一般在屋脊上對(duì)角獸進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)本著對(duì)稱的原則，以建筑物的中軸線為中線，兩邊的角獸是對(duì)稱的，這種布局形式也體現(xiàn)出我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中的一種均衡感、安定感。角獸形象的塑造上，也受中國(guó)哲學(xué)思想影響，大多以寫意為主，而且不會(huì)可以去追求角獸的比例，角獸的外形方面的精確度，而是以一種自然的狀態(tài)呈現(xiàn)在人們面前的，給人一種和諧的感官享受。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古建筑是我國(guó)文化精髓中的一個(gè)重要組成部分，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中也體現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化理念。古建筑上屋脊上的角獸往往代表了深刻的文化含義，在古建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)這些角獸的含義進(jìn)行了解，從而加深對(duì)我國(guó)古建筑藝術(shù)形式的了解。

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[2]袁麗娜.淺談中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中的屋脊獸[J].黑龍江史志，2014（10）.

（作者簡(jiǎn)介：李穎，女，本科，淄博市博山區(qū)文物事業(yè)管理局，助理館員，研究方向：文博）