朱德的孝道

★左智勇

走近偉人

朱德的孝道

★左智勇

發揚光大中華民族傳統家庭美德，是使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

“孝”是中華民族傳統家族美德的重要方面。在“孝”這方面，我們黨內有數不清的模范，有數不清的事例。偉大的無產階級革命家朱德，就是其中的一個模范。

1944年2月15日，朱德的生母鐘太夫人病逝。3月，朱德得到消息，十分沉痛。康克清回憶道：“他給我看了家鄉的來信，好半天沒有說一句話。”過了好久，他才輕輕地對康克清談到他母親的一生和對他的影響。此后，為悼念母親，他一個月沒有刮胡子，胡子長得很長。4月5日，朱德在《解放日報》上發表了情真意切的《母親的回憶》一文。此時朱德58歲，已經開始由知天命之年走向耳順之年，思想日益成熟。

4月10日，延安各界在楊家嶺中央大禮堂隆重舉行追悼朱德母親逝世大會。這是中國共產黨歷史上僅有的一次為黨的領導人的母親舉行的公祭儀式。中共中央的挽聯寫著：“八路功勛大孝為國；一生勤勞吾黨之光。”毛澤東敬獻挽聯：“為母當學民族英雄賢母；斯人無愧勞動階級完人。”周恩來、劉少奇、陳云等人的挽聯寫著：“教子成民族英雄，舉世共欽賢母范；畢生為勞動婦女，故鄉永保好家風。”中央黨校的挽聯寫道：“唯有勞動人民母性；能育勞動人民領袖。”這些挽詞對于這一對母子，即鐘太夫人和朱德都有比較高但卻十分中肯的評價，對于他們之間的傳承、朱德的孝道有著比較科學的概括，同時將其上升到民族、國家和人民大眾的高度。

因此，結合朱德的文章、追悼大會以及中央和毛澤東等的挽詞，可以看出朱德對于中國傳統的“孝”文化有著比較深刻的理解，繼承了其精華，同時去除了其糟粕，推動了中國傳統“孝”文化的發展。

那么，具體而言，朱德是怎么做的呢？

報答父母的養育之恩

朱德始終牢記父母的養育之恩。

因為革命工作，朱德自從1909年春離家赴云南報考陸軍講武堂后，就一直沒有回過家，但是朱德對父母的養育之恩一刻也沒有忘記。“民國八年（1919年）我曾經把父親和母親接出來。但是他倆勞動慣了，離開土地就不舒服，所以還是回了家。父親就在回家途中死了。母親回家繼續勞動，一直到最后。”

忠孝不能兩全，雖然自此之后朱德就沒能陪伴在父母跟前，但他還是把照顧母親以及養父母的責任交給了之前的妻子陳玉珍。“大革命失敗了，我和家庭完全隔絕了。”抗戰期間，朱德才與家里取得了聯系。1937年9月5日，朱德給陳玉珍寫信，詢問：“我倆母親是否在人間？”9月27日，朱德再次致信陳玉珍，詢問：“我的母親仍在南溪或回川北去了？川北的母親現在還在否，川北家中情況如何？望調查告知。”在得知家里的情況后，朱德卻沒有財力來供養父母。“我為了保持革命軍隊的良規，從來也沒有要過一文錢。”11月6日，朱德第三次致信陳玉珍：“惟兩老母均八十，尚在餓飯中，實不忍聞。望你將南溪書籍全賣及產業賣去一部，接濟兩母千元以內，至少四百元以上的款，以終余年，望千萬辦到。”但陳玉珍此時亦身無分文，難以為繼。無奈，朱德想起了好友戴與齡。11月29日，朱德致信戴與齡：“家中有兩位母親，生我養我的均在，均已八十，尚康健。但因年荒，今歲乏食，恐不能度過此年，又不能告貸。我十數年實無一錢，即將來亦如是。我以好友關系向你募貳佰元中幣速寄家中。”就這樣，“七年中間，我曾寄回幾百元錢和幾張自己的照片給母親”。

雖然如此，朱德對于父母還是有愧疚的。“去年收到侄兒的來信說：‘祖母今年已有八十五歲，精神不如昨年之健康，飲食起居亦不如前，甚望見你一面，聊敘別后情景。’但我獻身于民族抗戰事業，竟未能報答母親的希望。”“得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我母親。”“母親現在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的。”他對康克清說：“這一生中如果說我有什么遺憾的話，最大的遺憾大概就是母親去世的時候，我未能在她老人家身邊。”

除了侍奉、贍養父母外，朱德還始終承擔自己的責任，減輕父母的負擔。因為家境貧寒，青年朱德是沒有錢讀書的。“我是一個佃農家庭的子弟，本來是沒有錢讀書的”，但“那時鄉間豪紳地主的欺壓，衙門差役的橫蠻，逼得母親和父親決心節衣縮食培養出一個讀書人來‘支撐門戶’”，“這個時候的學費都是東挪西借來的，總共用了200多塊錢”。這些債朱德都背在自己身上，“直到我后來當護國軍旅長時才還清”。

注重身體的健康

“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”“母親又給我一個強健的身體。”朱德畢生非常注意愛惜和保養父母的這一恩賜，一直將身體保持在一個良好的狀態。1976年，朱德逝世時高齡90歲，這在老一輩革命家當中也是不多見的。朱德能做到這一點，主要是靠鍛煉。他說：“鍛煉身體要經常，要堅持，人和機器一樣，經常運動才能不生銹。”

1953年，朱德與家人在北京合影

朱德從小就“喜歡鍛煉身體，愛爬山、游泳，還翻單杠，所以身體一直很強壯”。在順慶府官立中學堂學習時，他繼續加強體育鍛煉，經常在學校的各種體育比賽中奪得第一名。從成都高等師范學校附屬體育學堂畢業后，朱德回儀隴縣立高等小學堂當了體育教習，帶領學生們一起鍛煉身體。在云南陸軍講武堂時，朱德除了刻苦學習外，就是鍛煉身體。在德國留學期間，朱德就是通過步行來熟悉柏林的街道、德國的社會的，實現了學習和鍛煉的雙贏。在革命戰爭期間，他堅持體育鍛煉，并且還經常在部隊里組織并參與籃球、排球等體育比賽，提高軍事人員的身體素質。長期的鍛煉改善了朱德的體質，即便在長征期間，他也沒有病過。“在長征中間，身體很強健。路上就沒病過。多半是晚間走路，白天睡覺。有事馬上就辦。我只有1副擔子、1匹馬、1個馬夫、4個特務員。每天差不多是走一半路，騎一半馬。人還是感覺得很爽快，不感覺如何愁悶。”延安時期，雖已年過五旬，朱德仍能打籃球。新中國成立以后，朱德年事已高，但依然重視體育鍛煉。他堅持散步，定時定量；他堅持爬山，在北京時每周都去爬香山，到1975年89歲時仍堅持爬山；他堅持游泳，這一習慣一直保持到逝世前。每年到北戴河休假時，他都堅持每天下海兩次。他還自編出一套健身操，天天鍛煉。

對生命和思想的傳承

對生命和長輩思想的傳承，也是“孝”的內容。

對于生命的傳承，朱德有著極為深刻的感觸。他從母親那里感受到了生命的痛苦和人生的悲哀。“母親一共生了13個兒女。因為家境貧窮，無法全部養活，只留下了8個，以后再生下的被迫溺死了。這在母親心里是多么慘痛悲哀和無可奈何的事情啊！”而對于這剩下的8個孩子，“母親把8個孩子一手養大成人。可是她的時間大半被家務和耕種占去了，沒法多照顧孩子，只好讓孩子們在地里爬著”。生而不能養，養而不能顧，痛莫大于此。

1960年，朱德在大樹下做自編的健身操

朱德能體會到母親的痛，但在這方面他卻有著與母親類似的悲哀和無奈。朱德一共有兩名子女，即兒子朱琦和女兒朱敏。在他身上沒有發生養不活孩子的事情，但他卻如母親一樣，沒有時間和條件來撫養兩個孩子長大成人。兒子朱琦從小沒了母親，由繼母陳玉珍養大。朱德參加革命后，就沒有了朱琦的音訊。1937年9月，當他與陳玉珍取得聯系后，就先后兩次寫信問：“寶書等在何處？”“現在還生存否？做什么事？在何處？”寶書即朱琦。這樣，當年朱琦才得以赴延安與朱德團聚。女兒朱敏小時候被送到蘇聯讀書。在衛國戰爭期間，朱敏曾被德國法西斯關進少年集中營，吃了許多苦。所以，作為父親來說，朱德在子女的成長過程中是有過虧欠的。在特殊的年代，他舍小家為大家，把所有的時間和精力都貢獻給了革命事業。即便后來子女長大成人，朱德也沒有利用職權為他們謀取利益，而是讓他們都成為了普普通通的人。朱琦到延安后就被朱德安排去了部隊基層當普通士兵，后來在一次戰斗中負傷，右腳致殘。解放后，他被分配到石家莊鐵路機務段，從練習生干起，最后成為了一名火車司機。朱敏從蘇聯回國后，被分配到北京師范大學當教師，一干就是一輩子。

雖然在生命的傳承方面，朱德有過虧欠，但在思想的傳承方面他卻做得非常出色。他從母親身上學到了很多東西。“我愛我母親”，“很多事情是值得我永遠回憶的”。

母親的言傳身教，讓朱德從小就“根紅苗正”。“母親在家庭里極能任勞任怨。她性格和藹，沒有打罵過我們，也沒有同任何人吵過架。因此，雖然在這樣的大家庭里，長幼、伯叔、妯娌相處都很和睦。”母親心地善良，“同情貧苦的人——這是樸素的階級意識，雖然自己不富裕，還周濟和照顧比自己更窮的親戚”。母親很勤快，“每天天還沒亮，母親就第一個起身”“她自己是很節省的。父親有時吸點旱煙，喝點酒；母親管束著我們，不允許我們染上一點。”這些雖然普通、平凡，但卻“幾近于道”。在這種環境下長大的朱德，自覺循“道”而行，時刻規范和約束自己的思想和行為，終身都未偏離“道”的方向。

母親啟發了朱德追求光明的思想，鼓勵他走上革命的道路。1895年除夕，朱德一家被地主逼迫退佃、搬家。“在悲慘的情況下，我們一家人哭泣著連夜分散。”“這是我家最悲慘的一次遭遇。”但是，“母親沒有灰心，她對窮苦農民的同情和對為富不仁者的反感卻更強烈了。母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實，啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新的生活”。1908年，朱德回老家儀隴實踐教育救國思想，失敗后遠走云南，參加新軍和同盟會。“我到云南后，從家信中知道，我母親對我這一舉動不但不反對，還給我許多慰勉。”“中國革命繼續向前發展，我的思想也繼續向前發展。當我發現了中國革命的正確道路時，我便加入了中國共產黨。”“母親知道我所做的事業，她期望著中國民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過著勤苦的農婦生活。”

母親還教給了朱德許多知識。“母親教給我許多生產知識。”這些知識，讓他終身受用。“我應該感謝母親，她教給我生產的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路。在這條路上，我一天比一天更加認識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產。”井岡山時期，朱德與戰士們一起挑糧食，走出了著名的挑糧小道。在長征途中，他組織“野菜調查小組”，帶領戰士們到山上或原野里找野菜。在延安時期，朱德把掌握的農業知識發揚到了極致。他推動了南泥灣的開墾，解決了邊區的糧食困難。他在大生產運動中更是發揮了先鋒模范帶頭作用，在干部群眾中影響很大。新中國成立后，他到各地調研，指導干部群眾搞好農業生產、種植經濟作物、推廣先進生產經驗。三年困難時期，朱德還在中南海住所的空地上開辟出一片菜園，種上瓜果蔬菜，依靠自己的力量解決了糧食供應不足的問題。母親還“教給我與困難作斗爭的經驗。我在家庭中已經飽嘗艱苦，這使我在30多年的軍事生活和革命生活中再沒感到過困難，沒被困難嚇倒”。

另外，母親的勤儉節約也影響了朱德一輩子，母親的事必躬親也讓朱德養成了自覺自愿的習慣。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”無論母親在不在身邊，無論母親在不在世，朱德都把母親教給他的這些寶貴的東西繼承了下來，從未有過懈怠。不僅如此，朱德還將其與馬克思主義相結合，發展出了自己的思想理論，并且毫無保留地傳承給了后代。

朱德時刻以馬克思主義、毛澤東思想來要求子女。他要求子女“努力學習馬列主義毛澤東思想，堅決反對修正主義，發奮圖強，自力更生，勤儉建國，勤儉持家，勤儉辦一切事業，做一個又紅又專的接班人”。

朱德時刻要求子女踏實工作，與群眾打成一片，永遠做一名普通的勞動者。他要求孩子們“今后在各人的工作崗位上全心全意為人民服務”。他囑托兒子說：安排什么工作，要完全聽從組織分配；無論做什么，都是革命的需要，都要干好，務求上進。要向群眾看齊，同吃同臥同勞動，深入群眾中去。他對女兒說：要住到學校宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片。

朱德要求孩子們自力更生，艱苦樸素。“老百姓怎樣生活，你們就怎樣生活。”“你們不要總想著我這個家。我生活、吃住都有組織來管，條件比大家好得多。這些是黨和人民給的待遇，可你們不能享受。你們在節假日里來這住幾天是可以的，但不能常住。生活上要自力更生，不要依靠我；工作上也不要靠我去當官，共產黨不是憑哪一個人就可以做官，而是靠自己的本領，能干什么就干什么。”

超越個人，注重對國家和人民的大“孝”

對于家庭與社會的關系，朱德一直看得比較清楚。1937年11月6日，朱德致信陳玉珍時表示：“十年來的家中破產、凋零、死亡、流亡、旱災、兵災，實不成樣子。我早已看到封建社會之破產，這是當然的結果。”而對于母親，他也把她放到一個大的背景下去看待。“母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員。但是，正是這千百萬人創造了和創造著中國的歷史。”

正是由于這種高度，朱德徹底擺脫了中國傳統孝道中的糟粕。他說：“我用什么方法來報答母親的深恩呢？我將繼續盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國共產黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。這是我能做到的，一定能做到的。”

“為人民服務，就是對父母最大的孝！”朱德始終忠于人民，忠于中國共產黨，忠于馬克思主義和毛澤東思想，鞠躬盡瘁，死而后已。在近70年的革命生涯中，他為中國革命成功、為中國人民的解放事業立下了豐功偉績，為我國社會主義革命和建設事業建立了不朽功勛。他的這種大“孝”感染了全黨全軍全國各族人民，深受他們的愛戴和崇敬。

在“孝”的方面，雖然因為歷史條件的限制，朱德在某些方面難以兼顧、不夠完美，但他卻真正領悟了中國傳統“孝”文化的精髓，繼承了其精華，去除了其糟粕，推動了“孝”文化的發展。