中國古代的環境保護之我見

陳麗輝

摘 要：古代封建王朝對環境采取的保護行動，確實是出于保護珍禽異獸、山林名勝，特別是為了防止生物資源遭進一步破壞的目的，這與今天環境保護的出發點是相近的，完全可以認為是屬于自覺的環境保護行動。

關鍵詞：環境保護；發展生產；保障供給；虞衡

現代環境保護的主要內容是自然保護和污染防治兩個方面。就自然保護而言，重點是合理開發、利用、撫育和保護自然資源尤其是生物資源。在中國，自然 保護的歷史至少可以上速到三千多年以前，這是我們炎黃子孫的驕傲。

1 古代環境保護的官方機構

在我國歷史上，許多朝代都設過虞、衡機構。據《尚書》記載，舜帝時任命九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。虞、衡的職務，各朝雖有差異，但大體相近。先秦虞衡的職責，《周禮》記載頗祥。先秦有山虞、澤虞、川衡、林衡。山虞負責制定保護山林資源的政令。林衡為山虞的下級機構，其職責是負責巡視林麓，執行禁令，調撥人員，考查功績，賞優罰劣。

澤虞與山虞相類似，川衡虞林衡相類似，只不過一管山林草木，一管川澤魚鱉而已。

唐宋以后的虞衡在管理與保護山林川澤的基礎上，又兼管了一些其他事物，據《舊唐書》記載，虞部之職“掌京城街巷種植、山澤苑草木薪碳供頓、田獵之事。凡京兆、河南二都，其近為四郊三百里皆不得戈獵采捕、、、、、、”這里，虞部的任務主要有五項：街道綠化、山木川澤、苑宥、物資供應、打獵。五項之中，有四項是關于環境保護范疇內的事。

明朝虞衡管山澤采捕、陶冶之事。還規定名勝古跡不得入斧斤，禁樵牧。

2 古代環境保護的規定與法令

古代環境保護的規定與法令往往以禮、律、令、詔令等形式出現，有的是綜合性的，有的則是特為某一目的而做出的專門規定。

早在夏朝便有這樣的規定“春三月，山林不登斧斤，以成草木之長；夏三月，川澤不入網略，以成魚鱉之長。”這即所謂“禹禁”。《禮記。月令》根據保護生物資源及生產的需要，提出了各季各月的具體規定。《禮記。曲禮》還對打獵活動做出原則規定，限制打獵數量，防止斬盡殺絕，以使鳥獸正常繁殖，管子和荀子在論及虞師的職責時，提出“修火憲，養山林蔽澤草木魚鱉白素、、、、、、”，這里的“火憲”，就是防火的規定或法令。

以國家法律形式出現的保護規定，最早和最典型的是《秦律》中的《田律》。以詔令形式出現的保護規定，歷朝多有，如西漢宣帝時所下的專門保護鳥類的詔令，宋太祖所下的禁采捕詔等。值得指出的是，宋太祖下這道保護令時，正是宋朝準備統一中國之時，干戈擾攘之際能注意到生物資源的保護，是十分難能可貴的。

總之，古代的環境保護的機構和法令只是從崇尚自然出發，或從儒家的仁義思想出發，或從宗教不殺生的觀念出發，那么，我們只能認為他們的保護行動是不自覺的。事實上，僅僅從上述觀念的保護行動雖然也是有的，但這不是主流，主流是政府主動采取的保護行動。

現代環境保護是在環境的污染和破壞已經威脅到人類的生存和發展的情況下提出來的。那么，古代有政府采取的環境保護措施是怎樣提出來的呢？

早在春秋時期，齊相管仲就十分注重保護山林川澤，他認為只有保護好山林川澤找那個的自然資源，人們吃的用的的東西才不會缺乏。由此可見，不會環境是為了防止自然資源的匱乏。管仲的保護有著明確的指導思想，那就是發展生產、保障供給。此外，《呂氏春秋》中的所謂“四時之禁”。《淮南子》中有關保護生物資源的“先王之法”，也是與經濟發展的目標緊密相連的。

公元7世紀以后，我國曾出現過幾次較大的破壞環境的事件，其中之一是中唐時期刮起的一股濫捕亂獵珍禽異獸的歪風。一時間江嶺珍禽異獸幾乎被捕絕。其二是北宋仁宗時在達官貴人中盛行以鹿胎為冠的奢侈風氣，不消說。全國的鹿遭到一場空前絕后的浩劫。其三是明朝永樂年間，土豪劣紳勾結奸商盜伐五臺山山林，伐木者“千百成群，蔽山羅野，斧斤如雨，喊聲震天”，百分之九十以上的山林被砍光，轉手倒賣，牟取暴利。

類似以上所述的破壞自然資源的重大事件，不依靠封建政權 力量是很難解決的。唐玄宗李隆基采納宰相姚崇和宋璟的建議，決定剎住濫捕濫獵鳥獸以制奇裝異服的侈靡之風，命令將宮中所有的奇裝異服一律送至殿庭，當眾付之一付之一注，并不許朝官吏民在穿錦繡珠翠之服，我國歷史上最嚴重的破壞野生動物資源的事件才告結束。北宋的鹿胎冠風，也是皇帝出面制止的。宋仁宗下詔，不許捕鹿取胎，不許帶鹿胎冠，如有違反，嚴行斷遣，并獎勵檢舉揭發，針對五臺山毀林事件，明朝萬歷皇帝下令不論新木舊木，一概不準變賣，也不準再行砍伐，并責成有司日夜巡輯，遇有進山盜林者，立即捕獲嚴辦。這樣才使一部分殘林得以保存。

從以上三列可以看出，古代封建王朝對環境采取的保護行動，確是出于保護珍禽異獸、山林名勝，特別是為防止生物資源 進一步破壞的目的，這與今天環境保護的出發點是相近的，完全可以認為是屬于自覺的環境保護行為。

參考文獻

[1]《秦律》

[2]《周禮》

[3]《尚書》