用最搶眼的論據(jù)征服閱卷者

趙福海

正確、鮮明、有針對(duì)性的論點(diǎn)，是一篇議論文的靈魂，而要讓這個(gè)靈魂使人信服，就不能只是空洞地說(shuō)教，需要有充足的論據(jù)來(lái)支撐。論據(jù)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，是文章具有說(shuō)服力的基礎(chǔ)。無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)，都要精挑細(xì)選，恰當(dāng)運(yùn)用。

除了必要的理論論據(jù)，事實(shí)論據(jù)，即典型恰當(dāng)?shù)乃夭模芪喚碚叩难矍颉?/p>

一、素材選擇的基本要求

1.素材要典型

選擇素材進(jìn)行論證時(shí)，一定要注意素材的典型性。即能夠直接表現(xiàn)所論述的觀(guān)點(diǎn)的素材，才能使論點(diǎn)有據(jù)可依，才能真正表現(xiàn)論證的力度。

如寫(xiě)作“善與惡”這一話(huà)題，有考生便安排了這樣一段：

世界上，總會(huì)有一些邪惡的力量，會(huì)將公眾的心刺痛。這種力量，如冰，如雪，封凍了世界的溫情。然而，我們也要堅(jiān)信，只要有陽(yáng)光普照，只要有鮮花開(kāi)放，再厚的堅(jiān)冰也會(huì)消融。2015年巴黎暴恐，100多個(gè)鮮活的生命被瞬間奪走。然而，面對(duì)喪心病狂的恐怖襲擊，巴黎人沒(méi)有選擇憤怒的聲討，沒(méi)有選擇報(bào)復(fù)性的發(fā)泄，而是以鮮花、琴聲、《馬賽曲》來(lái)回應(yīng)罪惡者，悼念逝去的生命。這種世間最溫暖的方式，不僅撫慰了罹難者及其家屬的心靈，而且以最優(yōu)雅的身姿給予作惡者回應(yīng)。

對(duì)話(huà)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單解讀之后，以巴黎暴恐這一素材為論據(jù)，對(duì)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行證明，具有很強(qiáng)的典型性，論述很充分。

2.素材要豐富

事實(shí)勝于雄辯，足夠的、充實(shí)的事實(shí)素材，是證明論點(diǎn)的首要條件。寫(xiě)作時(shí)可以運(yùn)用素材疊加的方式，以最豐富的論述證明論點(diǎn)的正確，這是一種非常好的論證方式。

如寫(xiě)作“方法很重要”這一話(huà)題，有考生安排了這樣一段：

無(wú)論干什么事情，一定要懂得常識(shí)和規(guī)律，并能夠積極尋求方法，才能得心應(yīng)手。方法，是我們解決問(wèn)題的關(guān)鍵，因?yàn)橛蟹椒ǎ覀儾拍苋?chuàng)造，去開(kāi)拓。曹沖稱(chēng)象、司馬光砸缸等故事至今廣為流傳，就是因?yàn)樗麄兡軌蛟诿鎸?duì)生活難題時(shí)積極探索，以科學(xué)的方法解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題；馬云、任正非、李彥宏等人之所以會(huì)成為商業(yè)巨人，就是因?yàn)樗麄兡軌蛞苑e極的心態(tài)去思考生活，而沒(méi)有在消極的心態(tài)中傻干死干。生活告訴我們，遇事多想辦法，不做無(wú)用功，才能充分展示生命的意義。

分析話(huà)題時(shí)，作者不僅列舉了古代曹沖稱(chēng)象、司馬光砸缸等故事為素材，還以馬云、任正非、李彥宏等現(xiàn)代精英為素材，共同表現(xiàn)寫(xiě)作中心，做到了材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。

3.事實(shí)要新穎

運(yùn)用事實(shí)論證，所選取的事實(shí)一定要新穎、生動(dòng)，能夠給讀者一種耳目一新的感覺(jué)。事實(shí)陳舊，論證也會(huì)顯得蒼白無(wú)力。

如寫(xiě)作“愛(ài)情與規(guī)則”這一話(huà)題，有考生安排了這樣一段：

追求美好愛(ài)情，是浪漫的表現(xiàn)。可是，這種追求應(yīng)該在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行，而不能打破社會(huì)的規(guī)則。前一段，有一對(duì)情侶手牽手到鐵路上以火車(chē)為背景拍攝婚紗照，將一列火車(chē)逼停。這種寓意為“登上幸福快車(chē)”的創(chuàng)意雖好，但舍身涉險(xiǎn)卻并不可取。每個(gè)人都想留下最浪漫的婚紗照，但不管這個(gè)欲望多強(qiáng)烈，都要在安全和守法的基礎(chǔ)上談浪漫，也只有這樣，我們的生活才更加美好幸福。要知道，這種浪漫，是建立在有可能付出生命的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)自己、對(duì)他人的一種不負(fù)責(zé)任。

鐵軌拍婚紗照這一素材，具有很強(qiáng)的時(shí)代感，能夠反映出現(xiàn)在社會(huì)一些流行風(fēng)，運(yùn)用這一素材，可以提升寫(xiě)作的新穎性。

二、運(yùn)用素材的基本方法

論據(jù)是能夠證明文章觀(guān)點(diǎn)的材料，一般是在論述的主體部分出現(xiàn)。為了讓文章更具說(shuō)服力，在安排論據(jù)時(shí)，可以從以下角度思考。

1.概述論據(jù)內(nèi)容，因事即理。

生活中的一些小事，自然中的一些規(guī)律，一些經(jīng)典的名著名言，往往會(huì)集中體現(xiàn)一定的哲理。在文章的開(kāi)頭部分，如果能夠?qū)@些論據(jù)進(jìn)行高度概括，然后由此引申出具有鮮明觀(guān)點(diǎn)的寫(xiě)作中心，便可以讓開(kāi)頭更具表現(xiàn)力。

如對(duì)當(dāng)前文化現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)，有考生以“丟書(shū)大戰(zhàn)”為論據(jù)，這樣安排內(nèi)容：

“是誰(shuí)把書(shū)丟在這里？”抬頭四顧，地鐵里沒(méi)有人表示書(shū)是自己的。不經(jīng)意看了一下封面，是閻連科的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日熄》。翻開(kāi)書(shū)，這不是剛剛獲得“紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)”的作品嗎？靜靜地坐下來(lái)，于書(shū)中開(kāi)始體會(huì)經(jīng)典的魅力。

這是當(dāng)前流行的“北上廣丟書(shū)”活動(dòng)中的一個(gè)場(chǎng)景。單從活動(dòng)的方式看，策劃方的初衷應(yīng)該是好的。通過(guò)在一些公共場(chǎng)所“丟書(shū)”，讓行色匆匆的人們邂逅一份偶遇的美好，于紙質(zhì)書(shū)籍中嗅到電子屏外的一縷墨香，這時(shí)，很可能激發(fā)一些人對(duì)閱讀的熱情。但是，書(shū)是丟了，而看到那么多被丟棄的書(shū)無(wú)人問(wèn)津、被當(dāng)垃圾清理的情況，難免會(huì)有人質(zhì)疑這是策劃者精心準(zhǔn)備的一場(chǎng)秀。

2.分析論據(jù)內(nèi)容，事理交融。

一些人們熟知的現(xiàn)象，如孩子教育中的溺愛(ài)；社會(huì)上爭(zhēng)議很大的話(huà)題，如老人跌倒扶不扶等；這些都可以作為論據(jù)在文章的開(kāi)頭出現(xiàn)。在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行分析的過(guò)程中，以事理交融的方式表現(xiàn)自己的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，會(huì)使開(kāi)頭更具說(shuō)服力。

如分析“尊嚴(yán)”這一話(huà)題時(shí)，有考生便使用“小馬云”事件為論據(jù)，安排這樣的內(nèi)容：

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，慈善事業(yè)蓬勃興起，而對(duì)慈善的理解，也有所不同。因?yàn)榕c馬云長(zhǎng)了相似的臉，范小青成為網(wǎng)紅。于是，他的身邊來(lái)了很多人，這些人打著慈善的名義，為他帶來(lái)了很多的物品，給了他很多的機(jī)遇。可是，這種慈善在很大程度上展示出了消費(fèi)貧困者的特點(diǎn)。是的，貧困者確實(shí)需要幫助，需要關(guān)心，可是，帶有功利色彩的關(guān)心，帶有娛樂(lè)化的慈善，讓人感受到的不是溫暖，而是冷漠。因?yàn)檫@種慈善傷害了受助者的尊嚴(yán)，缺少對(duì)受助者的尊重。

3.安排嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，層次清晰。

整個(gè)作文的過(guò)程，其實(shí)就是將寫(xiě)作的內(nèi)容與運(yùn)用的形式有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。尤其是寫(xiě)作議論文，必須保證作文思路在一種有序中展開(kāi)，才能形成一種清晰的層次性。做到層次清晰，思路貫通，首先要重視文章各層次之間的照應(yīng)，其次要講究合理過(guò)渡，使文章各段與段之間巧妙的銜接。

如分析“傳統(tǒng)與新潮”這一時(shí)代矛盾時(shí)，有考生這樣安排：

生活中我們會(huì)遇到形形色色的人，正是因?yàn)檫@樣我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)味道。可是，不同的人在看待同一問(wèn)題時(shí)總有不同看法，于是，有人說(shuō)東，有人說(shuō)西，便會(huì)產(chǎn)生很多磕磕絆絆。

生活正在向前趕，年輕人和老年人代溝一層層加深，透過(guò)網(wǎng)上越來(lái)越多的新一代對(duì)老一輩的不滿(mǎn)和抱怨，不難發(fā)現(xiàn)兩者之間的矛盾。相比而言，老年人更“恪守本分”，而新一代青年則喜歡翻新花樣，因此，傳統(tǒng)與新潮的碰撞便在所難免。于是，大街小巷，路上車(chē)上，少不了吵吵鬧鬧。彼此爭(zhēng)執(zhí)，似乎誰(shuí)都有他的道理和準(zhǔn)則，又誰(shuí)都不能說(shuō)服誰(shuí)。

第一段從“充滿(mǎn)味道”轉(zhuǎn)折，由一個(gè)“可是”引出對(duì)不同表現(xiàn)。第二段合理調(diào)整年輕人與老年人之間矛盾產(chǎn)生的原因及表現(xiàn)，表現(xiàn)出鮮明的條理性。整個(gè)內(nèi)容邏輯清晰，層次井然。

三、如何讓素材表現(xiàn)出論點(diǎn)的深刻性

1.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

事物或現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展，都有其外在的表現(xiàn)，又有其內(nèi)在的特征。現(xiàn)象，給我們表面的認(rèn)識(shí)，但這種認(rèn)識(shí)不一定是真實(shí)的。因此，只看表面，不深入本質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)判斷上的失誤。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，由本質(zhì)闡釋現(xiàn)象，才能得出客觀(guān)的認(rèn)識(shí)。

如：以“理性看待大學(xué)生‘慢就業(yè)現(xiàn)象”為例，可以從與之相關(guān)的各種現(xiàn)象中，提煉出最能揭示本質(zhì)特征的對(duì)象，并進(jìn)行深入解讀。

現(xiàn)象①：現(xiàn)實(shí)生活中，很多大學(xué)生缺少生活的熱情，不想工作。

現(xiàn)象②：一些大學(xué)生因?yàn)檎也坏阶约簼M(mǎn)意的工作，在家等待時(shí)機(jī)。

現(xiàn)象③：一些家庭條件優(yōu)越的大學(xué)生，不需要急著找工作。

結(jié)論：三個(gè)現(xiàn)象中，第二個(gè)是主流現(xiàn)象，第一個(gè)和第三個(gè)是支流現(xiàn)象。“慢就業(yè)”是當(dāng)前就業(yè)中一種“非主流”的現(xiàn)象。而產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因很明顯與當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻密不可分。因此，分析時(shí)，可以將第二個(gè)現(xiàn)象作為最終落腳點(diǎn)，而以另外兩種現(xiàn)象為陪襯性?xún)?nèi)容。

2.個(gè)性到共性

在使用論據(jù)時(shí)，如果能夠?qū)€(gè)性的問(wèn)題上升到共性的認(rèn)識(shí)，就會(huì)使論據(jù)內(nèi)容具有普遍性，具有說(shuō)服力。如圍繞人物的精神品質(zhì)進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，可以將思維進(jìn)行合理拓展，在分析過(guò)程中，融入人與社會(huì)之間關(guān)系的思考，通過(guò)人物精神來(lái)折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或在具體社會(huì)背景下表現(xiàn)人物精神。

如：以“瑞典兩名諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委因?qū)W術(shù)丑聞遭解職捍衛(wèi)了誠(chéng)信體制”為例，可以通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題在各層面上的表現(xiàn)，引出從個(gè)性到共性的思考：

人的變化：科學(xué)家為走科研“捷徑”不惜鋌而走險(xiǎn)，這是對(duì)個(gè)人信仰的背叛。

上述變化對(duì)社會(huì)的影響：個(gè)人信仰背叛會(huì)影響學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)體制，降低社會(huì)公信力。

人應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)這種變化：個(gè)人應(yīng)該牢記自己的信仰，維護(hù)社會(huì)公平正義。

結(jié)論：人與社會(huì)是互相作用的，考生在思考人的成長(zhǎng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響時(shí)，可以正向思維拓展，由個(gè)人的品質(zhì)引申出社會(huì)的意義；也可逆向思考，社會(huì)向更好的方向發(fā)展時(shí)需要人如何適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)。

3.層層追問(wèn)出深度

運(yùn)用這一方法時(shí)，可以抓住素材的一個(gè)方面，從不同角度表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，表達(dá)鮮明的立場(chǎng)。尤其對(duì)一些具有爭(zhēng)議的素材進(jìn)行分析時(shí)，可以在層層深入的排比之中，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，讓深刻的觀(guān)點(diǎn)在分析中得到展示，從而增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。

如分析下面一則素材，就可以安排層層追問(wèn)的方式：

“全國(guó)人民一起點(diǎn)擊同一條新聞”，比如，取消高考英語(yǔ)考試、“僵尸肉”風(fēng)波、中國(guó)老人日本碰瓷、中國(guó)女游客在美掌摑店員……新媒體的發(fā)展，讓信息傳播進(jìn)入了讀秒時(shí)代。置身這樣一個(gè)輿論場(chǎng)，有人說(shuō)，“天下武功，唯快不破”，在眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，快意味著先機(jī)、優(yōu)勢(shì)；也有人擔(dān)心，“蘿卜快了不洗泥”，不辨方向的快，很可能欲速則不達(dá)。

闡釋概念：解釋“新媒體”的概念，引出其具有的時(shí)代特色。

追問(wèn)1：為什么要關(guān)注新媒體？

給出答案：新媒體，讓社會(huì)進(jìn)行讀秒時(shí)代。這種不辨方向的快，讓大眾在接受海量信息的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生很多誤讀。

追問(wèn)2：新媒體為什么會(huì)產(chǎn)生誤讀？

給出答案：媒體要找“亮點(diǎn)”，專(zhuān)家要找觀(guān)點(diǎn)，網(wǎng)友要找情緒點(diǎn)。而這些點(diǎn)，大多只是一家之言，并不一定是經(jīng)過(guò)沉淀的。

追問(wèn)3：為什么各個(gè)群體都要找“點(diǎn)”？

給出答案：每一個(gè)群體都有自身利益的需要，都希望借助新媒體獲得自己的利益。在這樣的背景下，新媒體的出現(xiàn)，肯定會(huì)獲得大眾的追捧。

追問(wèn)4：這些利益需要產(chǎn)生的根源是什么？

給出答案：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的價(jià)值觀(guān)不夠成熟，思想不夠穩(wěn)定，缺少理性的自我認(rèn)知。于是，眾聲喧嘩之中，新媒體自然成了時(shí)代的寵兒。

歸納中心：從以上追問(wèn)中得到的結(jié)論進(jìn)行深入思考，提出與之相應(yīng)的對(duì)策。