92一代：“四無青年”

孫琳琳

所謂“四無”，指的其實是“92一代”普遍的生存狀態：無公害、無國界、無禁忌、無現金。在無的同時，他們又有教養、有情趣、有文化，樂于分享，具有國際視野，推崇自由無束縛的生活方式。

92青年是怎樣的一代？

他們是資源最好的一代，是互聯網原住民一代，是手機控一代，是無國界一代，是真正意義上的無現金一代。

他們的父母，曾是四有青年，“有理想、有道德、有文化、有紀律”。表面上看，當年的“四有”價值觀離92一代越來越遙遠，他們不再有強烈的集體榮譽感，而是更獨立，更強調個體差異和個體價值。

但 “四有”作為一種精神內核，從來沒有過時，沒有消失，只是在新環境下轉換了形式。舊“有”帶來了新“無”。

今天，92一代的全新生活方式和行為特征是“四無”：

他們無公害，“欣賞的是那種沒有壓力的適度的生活方式”，知道無用知識的力量，他們的進取和欲望以更從容有序的方式來實現。

他們無國界，可能出現在世界上任何一個角落，與世界在互聯網任一高度平行，并同時發聲。

他們無禁忌，不迷信成功學和所謂大師，一切人一切事都可以輕松解構，轉化為表情包。

他們無現金，以支付寶暢游網上和網下世界，以最輕松的裝備，最挑剔的眼光，最敏感的信息接收方式，俘獲世間最有創意、最與眾不同的物品。

相比上一代進取或者憤怒的姿態，他們更平和、更文藝，有自己的審美和語言，與主流若即若離。

他們也許看起來既頹且喪，但他們有堅持，希望“做一個像樣的人，度過一個像樣的人生。”

出版于2014年的《奢侈：愛馬仕總裁回憶錄》發現，中國的年輕人 “懂得什么都看，什么都做，什么都能弄明白。中國有時間，中國人擁有永恒”。

“擁有時間和永恒”的中國92一代，將以更超脫的姿態，更穩定的情趣和更廣闊的世界觀宣誓他們的主權。

無公害、無國界、無禁忌、無現金的92四無青年來了，世界準備好了嗎？

92一代的真面目

你要怎樣才會對自己的生活滿意？什么樣的房子、車子、工作和人際關系能讓你說“夠了，我已經滿足了”？

這個問題，對18歲到25歲的“92一代”而言，本來根本不用考慮，至少犯不著現在就感到焦慮。可這些日子，“90后中年危機”“2000萬空巢青年”之類的話題卻頻頻刷屏、頻頻10萬+，成了年輕人最關心的事。

與此同時，高調流傳的還有一大撥90后霸道總裁成為獨角獸、90后小鮮肉天價片酬、90后學霸顏值爆表之類激動人心的勵志故事，以及一場接一場精確針對25歲以下年齡組的產品發布會和營銷活動。

整個社會拼命地提倡“出名趁早”與“少年得志”，好像誰不提前成功、誰不抓緊消費，誰就不是合格的92一代似的。同樣地，整個社會也熱烈地追捧著年輕人，好像誰不重視他們，誰不研究他們，誰就沒有未來一樣。

92一代是這個時代的寵兒。

這種高期待是累積了30年的結果。作為60后的孩子，92一代往往被認為得天獨厚，是中國有史以來最幸福、資源最好的一代人。他們出生在上世紀90年代，是改革開放經濟成果的真正享用者，是義務教育和獨生子女政策的完全受益者，是無國界的互聯網原住民和手機終端時代無師自通的天才兒童，也是未來拉動中國經濟的主力消費群。

他們的人生，滿滿地傾注著上一代人的愛和錢，也是父母實現未竟夢想的試驗田。跟過去的中國年輕人相比，92一代已經贏在了起跑線上。

今天，在父輩資源和關注中長大的他們，卻沒有按照父輩的套路生長，而是長成了完全不一樣的另一種人。如果說70后、80后的人生是奔著“四有青年”的目標去的，那92一代中的佼佼者，就是正宗的“四無青年”。

什么是“四有青年”？這個概念產生于上世紀80年代，具體的說法來自《人民日報》1982年5月4日的社論《當代青年的歷史使命》，其中將鄧小平給《中國少年報》和《輔導員》雜志的題詞延伸為“培養青年成為有理想、有道德、有文化、有紀律、有強健體魄的新一代”。

從那以來，“有理想、有道德、有文化、有紀律”，就成為70后、80后的做人目標。直到今天，他們中的許多人仍然希望被認為是自律的、熱衷公益的知識分子和理想主義者，這甚至成了很多人的“偶像包袱”，也使他們成為92一代吐槽調侃的對象。

是的，至少從表面上看，“四有”的價值觀離92一代越來越遙遠——年輕人不再把詩和遠方掛在嘴上，也不再有強烈的集體榮譽感，而是更獨立，更強調每個人的個體差異和個體價值。

然而，“四有”作為一種價值內核，從來沒有過時，也沒有消失，只是在新環境下轉換了形式。舊“有”帶來了新“無”，92一代的全新生活方式和行為特征就是“四無”。

什么是“四無青年”？是指無房、無車、無事業、無存款的人嗎？如果是這樣的話，那70后、80后里也有大把。2009年，《新周刊》專題《透析90后：他們不是另一代人，他們是另一種人》中寫道：用代際理論來解釋90后已經太out了——他們不是另一代人，他們是另一種人！他們的行為方式、身體觀、道德觀、名譽觀甚至沉默，都是與我們迥異、讓我們完全陌生的。

如今，經過8年的成長，92一代的面目更加清晰——所謂“四無”，指的其實是92一代普遍的生存狀態：無公害、無國界、無禁忌、無現金。在無的同時，他們又有教養，有情趣，有文化，樂于分享，具有國際視野，推崇自由無束縛的生活方式。

從“四有”到“四無”的轉換路徑

從“四有”到“四無”，轉變與進化有跡可循，有據可查。

第一，過去的“有理想”進化為今天的“無禁忌”。

92一代不再把理想主義掛在嘴邊，卻更理想主義，更愿意冒險，更愿意嘗試新事物。中國90后可能是全球最熱衷于創業而不是就業的90后，在福布斯公布的2017年30歲以下300名亞洲杰出人物中，近五分之一來自中國。

他們是最勇于表達自己的一代人，生來就是鏡頭聚焦的中心，哪個90后沒有數不清的童年照？因此，當眾表達、表現、表演對他們來說都不是難事，幾乎可以說，直播就是在92一代自我表達的強烈愿望中應運而生的。在直播平臺上，他們唱歌、跳舞、化妝，甚至睡覺、寫作業。跟保留隱私相比，他們更想擴展社交，增加信用，這是互聯網時代才適用的生存法則。

你以為92一代只會追捧小鮮肉？太低估他們的審美了。在熱播的《人民的名義》中，他們置導演為吸引年輕人專門設置的90后角色于不顧，偏偏迷上了保溫杯不離手的老干部李達康，投入地守護起“達康書記的GDP”，生生把老戲骨吳剛捧成了新網紅和表情包。

第二，過去的“有道德”進化為今天的“無公害”。

92一代從小被教育要講文明懂禮貌，他們是最會說“你好、謝謝、對不起”的一代中國人。對于92一代來說，彬彬有禮是一種自然而然的習慣。電梯超重時，退出去的幾乎總是人群中最年輕的那個人。現在的年輕人雖然不怎么提“學雷鋒”了，但更有道德與公德，做義工的時間比過去幾代人要多得多。

而在擇偶方面，根據有緣網的調查，只有不到20%的90后將金錢作為擇偶標準的前三項，大多數人更看重性格、顏值和品位。超過60%的90后女性認為，金錢不是擇偶的必要條件。

第三，過去的“有文化”進化為今天的“無國界”。

92一代不僅接受過系統的國內教育，很多人還遠赴海外留學，比父輩更有文化，更具國際視野。他們雖然不一定會換燈泡、修馬桶，但大多能自如地用外語溝通，熟練地使用互聯網規劃路線、預訂交通與住宿等。

因此，出境游和海外購就成了他們的家常便飯。《90后旅行方式研究報告（2017）》顯示，90后平均每年花在旅游上的錢約為年收入的20%，其中近七成人會獨自承擔全部費用，而且懂得如何不花冤枉錢。

第四，過去的“有紀律”進化為今天的“無現金”。

在移動支付加速全面滲透的大趨勢之下，92一代的手機就是錢包。他們兜里沒現金，但這并不代表沒有消費力，不管是去超市、便利店、餐館、咖啡店還是菜市場，帶一部手機就可以暢行無阻。

支付寶2016年度賬單顯示，支付寶活躍用戶中，90后使用移動支付的比例高達91%，并且不同區域年輕人之間的差距正在被拉平，四五線城市以及農村的年輕人和大城市里的一樣，享受著普惠的金融服務。

掃一掃即可完成交易的便捷體驗，讓消費變成了隨時隨地的事，但這并沒有使年輕人變得大手大腳——實際上，經由支付寶進出的每一筆錢，都變得有跡可循、有據可查。

不僅如此，消費的數據化讓92一代對財富的概念也發生了變化：不僅是數字的累積，也是信用的累積。較高的信用值，意味著可以享受到更優質的金融服務和公共服務。

92一代在哪里？

4月，微博上一片歡呼雀躍，雀躍的是中共中央、國務院印發了《中長期青年發展規劃（2016-2025）》：“青年是國家的未來、民族的希望。青年興則民族興，青年強則國家強。促進青年更好成長、更快發展，是國家的基礎性、戰略性工程……本規劃所指的青年，年齡范圍是14-35周歲。”——1982年生人感覺名正言順地恢復了青年身份。

青年真好，但年輕不保證成功，成功的從來只是幸運的極少數。且不說成功者本身就是如魚飲水冷暖自知，在那些成功背后，還有那么多人被直接拍死在沙灘上。霸道總裁不常有，而苦逼創業者年年有；帶貨女王不常有，而微商刷屏朋友圈天天有；職場精英不常有，而加班狗累暈在京滬穗深成渝蘇杭天天有。

對92一代來說，他們是如假包換的青年，他們的戰場和未來在哪里？

在中國、美國、歐洲、日韓、澳洲的大學課堂，學習全世界的文化，交各國的朋友；在國際體育賽場，與國際頂尖選手同場競技；在風險投資叔叔的灼灼目光下，組團隊拿投資；在Quora，用英語與全球網友進行深度答問；稍一低頭，網購和《王者榮耀》都玩得很溜。

他們的生活中，三種事物絡繹而來、不絕如縷——朋友、機會、快遞。

嗯，他們是中午12點起床的太陽。