大道之行，治天下

常利兵

毛澤東曾就黨的工作方法問題指出，思想上政治上的路線正確與否是決定一切的，路線是個綱，綱舉目張。其意思是說，在實際工作中，要善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，要有把握大局的問題意識，只有堅持正確的路線方向，才能不斷克服困難和取得一個又一個的勝利。在當前社會主義轉型發展時期，這一工作指南顯得尤為重要。

近年，鄢一龍、白鋼、章永樂等青年學者合著的《大道之行：中國共產黨與中國社會主義》（中國人民大學出版社，2015年版）一書，即是一次真正直面中國問題和中國道路的跨學科深度思考和原創思想的集體發聲，對事關中國前途命運的大是大非問題作了深入系統的分析和討論，產生了較大的社會反響。而《大道之行》之所以能引發廣泛關注，就在于它能夠將1949年新中國成立以來的社會主義革命、建設和改革的時代演變放置在傳統至現代的歷史脈絡中加以本土化的建構和論述，凸顯了作者對當前中國社會如何擺脫困境，縱深發展，進而為人類文明史進程貢獻力量和塑造形象的真切關懷和寄托。正如有學者評論說：此書是與8000萬中共黨員的對話，探討如何將中國共產黨重新打造成一個充滿理想精神的先鋒隊；也是與幾十萬黨政干部的對話，探討如何重新激活中共各級黨組織的戰斗力與凝聚力；也是與理論工作者的對話，探討如何從人類文明史的視角理解中國社會主義與中國共產黨；還是與西方那些戴著有色眼鏡的觀察家的對話，奉勸他們拋棄那些分辨率極低的理論范式，學一點中國共產黨人的實事求是。

另外，《大道之行》的主題意涵也頗有時代性意義，它取之于儒家經典《禮記·禮運》篇中“大道之行也，天下為公”的一段話，表達了作者對最高理想政治和大同社會的期待與向往。這在“組織起來，再造人民”和“激活人民社會”篇章中即多有體現。針對當前農村中出現的“組織的弱化”“失序的民主”和“勞動人民的主體地位不彰”等問題，該書認為從政治經濟文化著手，重新將廣大分散弱小的農民組織起來，確立勞動人民的主體性地位，發揮其創造性和主人翁精神，對于從根本上解決基層社會面臨的各種結構性難題至關重要。而且，對于中國共產黨而言，群眾路線原本就是治國理政的一大政治優勢，更是安身立命之本。這也是大道之行的“道”字所承載的歷史和現實的厚重所在。

所以說，大道之行，人民至上，方可治天下。