李燕杰“鑄魂師”的多面人生

王中鴻

幾十年從教，他一直堅持“敬業(yè)愛生、教書育人、敦品鑄魂”，他認為，這12個字是對師德最好的詮釋

他是一個時代的記憶，也是—個時代的驕子。

他沒想當旅行家，卻到過世界上880多個城市；他沒想當詩人，卻寫下了3000多首詩；他沒想當書法家，卻為海內(nèi)外的朋友書寫了20000多幅作品；他沒想當作家，卻編撰了220多種書籍，創(chuàng)辦了1本雜志；他沒想當社會活動家，卻擁有800多個社會頭銜；他沒想當教育家，卻與朋友創(chuàng)辦了中國第一所民辦大學，培養(yǎng)了30多萬學生。他是擁有35000多冊圖書的藏書狀元，他是在地球村演講超過6000場的教育藝術演講家。

他就是一個轟動海內(nèi)外的傳奇人物——著名教育藝術家、共和國演講家、十大國學導師之一、首都師范大學青年教育藝術研究所名譽所長、《教育藝術》雜志社社長李燕杰教授。

鑄造靈魂的教育家

李燕杰出生在北京一個高級知識分子家庭，父親是清華大學第一屆研究生班的成員，后執(zhí)教于民族大學、外語大學等一些全國知名的高等院校。其師是當時赫赫有名的梁啟超、王國維、陳寅恪和趙元任。跟隨父親，熏陶漸染間李燕杰自小沾染書香。因為父親、母親、姑姑全是教師，幼年時，李燕杰的第一志愿是“當英雄”，第二志愿是“當詩人”。當他知道，詩人和英雄是教師培養(yǎng)的；總統(tǒng)、首相也是教師培養(yǎng)的。他最后的選擇，是把畢生精力獻給教育事業(yè)，終生“當教師”。

在李燕杰88年的人生中，有60年是在從事教育事業(yè)。他管過幼兒教育；教過小學生、中學生、大學生、研究生、留學生；又曾到過中南海、中科院、中國社會科學院講學；還曾研究過胎教和臨終教育。

在整個從教生涯中，與其他教授學者不同，李燕杰有一個非常突出的特點——不拘泥于傳統(tǒng)，個性飛揚。作為一名教授，他注重校內(nèi)校外、理論實踐、教學科研相結合。

1970年，李燕杰回首師大給學員上課。教書，對當時的李燕杰來說簡單是莫大的幸福。他投入巨大的熱情和精力為學員設計課程。他的課生動易懂，妙趣橫生，吸引了越來越多的學生。李燕杰專門設計了一套講座教案，既講理論，又介紹典型作品；既培養(yǎng)閱讀能力，又鍛煉寫作能力。這些講課筆記在自學青年中流傳，李燕杰的名字也為越來越多的人所認識。

李燕杰到世界各地演講，從象牙塔到十字街頭，再到高墻之內(nèi)，到處都設有他的講臺。他以超凡的個人魅力和生動活潑的教育形式，有效地傳導了真、善、美，感動和感化了一批人。李燕杰說，這一切都源于偉大的教育藝術，因為，他的每一場演講實際上都等于是在積累研究教育藝術、演講藝術的實踐經(jīng)驗。

談到教育藝術，李燕杰說：“教育藝術可以定義為鑄造靈魂的藝術，對于人類來說，他在成長的過程中需要政治、需要道德、需要倫理、需要法律、需要美學，需要很多很多，教育藝術就是通過演講的美學，將人類的寶貴財富傳導出去，最終使人成才、成功、成事業(yè)?！币虼?，李燕杰主動研究教育藝術要和社會各界廣泛接觸，并進行大規(guī)模的“交匯”，他稱這一做法是教育藝術存在和發(fā)展的基礎。

教育是鑄魂育才的系統(tǒng)工程。在上世紀90年代，李燕杰就敏銳地感覺到未來決定競爭勝負的關鍵在于人的素質(zhì)和教育水平。李老師說：“為什么會出現(xiàn)偽劣產(chǎn)品、低劣建筑？肯定都是偽劣人干的，而偽劣人又是偽劣教育造成的，這個問題不解決，遲早會毀掉我們這個有數(shù)千年文明的民族。”基于上述考慮，李燕杰提出了“大文化論、大教育論、大藝術論”的三大偉業(yè)。

大文化論：中化民族傳統(tǒng)文化+西方文化+全人類進步文化。

大教育論：我國每年走向社會的青年有上千萬人，除了已有的大中小幼和政工系統(tǒng)，更多的教育應是來自社會教育系統(tǒng)，分兩方面：一是青年業(yè)余科技文化教育設施，像各種培訓班等；二是研究和從事青年思想教育的社會機構。如中華教育藝術研究會、心理咨詢中心等。

大藝術論：兩層內(nèi)容，一是人創(chuàng)造了偉大的藝術，人的偉大的藝術又創(chuàng)造了全新意義上的人。二是人創(chuàng)造了偉大的教育藝術，偉大的教育藝術必將促進人的智慧，塑造人的美好靈魂。

后來，李燕杰以演講為教育方式，足跡遍布“地球村”，直接聽眾和讀者約1000萬人。同時，他創(chuàng)辦了青年教育藝術研究所、教育藝術研究會、《教育藝術》雜志社。在李燕杰心中，他所從事的不是一種職業(yè)，而是一種事業(yè)，是太陽底下最光輝的偉大事業(yè)。同學們說：“李燕杰老師每天在薪火傳承中給學生的，不是黃金、白銀、鉆石，而是陽光、水分和空氣?！?/p>

李燕杰說：“教育事業(yè)使我德無止境、學無止境、愛無止境、永葆青春。我經(jīng)常想，如果有來生，我的選擇仍然是當一名教師。”

2004年，李燕杰被醫(yī)院確診為癌癥患者，但他從未被疾病嚇倒，病中仍回復青年來信和接待來訪。帶病為北大、清華、北師大、人大等高校學生演講授課。

李燕杰說：“因為我把青春無怨無悔地獻給了祖國的教育事業(yè)，所以在晚年，我感到很充實，很幸福。作為首都師范大學的畢業(yè)生，我榮幸地留校任教。幾十年從教，我一直堅持‘敬業(yè)愛生、教書育人、敦品鑄魂。我認為這12個字是對師德最好的詮釋?！?/p>

共和國演講大師

目前在中國的演講界，大師、專家、名人有很多。在這些人中，李燕杰算得上是他們中的翹楚。從政界人士到青年學生，從企業(yè)家到娛樂明星，很多人都是他的粉絲。他創(chuàng)造了這樣一個奇跡，他的演講——沒有一場重復，沒有一場失敗，沒有一場不受歡迎。

1982年，李燕杰在上海的文化廣場對1.5萬人做了題為《德才學識與真善美》的報告，后又連續(xù)作了6場，場場爆滿，上海的報紙為這次演講用了“盛況空前”的評語。上海人民出版社非常有遠見，他們在李燕杰演講之后，把他的報告匯編成冊，迅速推出《塑造美的心靈》。據(jù)李燕杰回憶說，當時首印30萬冊幾天就銷售—空。十幾年來，這本書—版再版，各種版本發(fā)行量已經(jīng)高達1000萬冊，受到了不同年齡、不同學歷、不同民族、不同信仰、不同層次的讀者的廣泛關注。有人形象地說：李燕杰的《塑造美的心靈》，是一本撫慰中國人心靈的“圣經(jīng)”。

李燕杰的品格與才華得到了社會各界的賞識。胡喬木看到《塑造美的心靈》后，一周內(nèi)從頭至尾作了認真的修改，并親筆寫了封長信。1982年，胡耀邦同志在北京召開的我國駐外使節(jié)大會上作了重要講話。他在談到李燕杰時說：“應當讓李燕杰同志到駐外使節(jié)團去講講，讓他當‘巡回大使。為此，中宣部、教育部等單位專門開會討論如何讓李燕杰走向全國，走向世界。于是，李燕杰作為“中央慰問留學生代表團”成員到美、加及歐洲走訪了上百個城市。他演講的主要內(nèi)容是“六個之本”：即愛國是理想之本，正直是做人之本，勤奮是成功之本，團結是勝利之本，改革是前進之本，堅貞是愛情之本。它的演講，受到中國留學生和港、澳、臺等華裔青年的熱烈歡迎?；貒螅钛嘟馨殉鰢母惺芎腕w會，在中南海作了一次報告，他當時提出的問題，在今天看來，對我們的經(jīng)濟建設，仍然具有啟發(fā)意義。

在眾多的肯定和鼓勵中，李燕杰特別感懷冰心為其詩集題詞；詩之心，國之魂，詩如其人。此言如閃電般擊中了李燕杰的心靈，他把題詞裝裱后，懸掛在辦公室的醒目位置。他總是不時對著題詞沉思，那個時刻，仿佛有—種力量在他心中復蘇、沉淀。他無數(shù)次地領悟到：原來，語言是能穿透靈魂的！

李燕杰的演講充滿激情，機智詼諧，知識廣博，信息量大，富于智慧，有的放矢，隨機應變，不拘一格。宛如一塊巨大的磁石，牢牢吸引了眾人的視線和感情，有人猜想：莫非李燕杰有什么魔力？

冰凍三尺非一日之寒。他是把“別人喝咖啡的時間”都用于汲取的精誠所至。要做一名優(yōu)秀的演講家所具有的素質(zhì)，一是要有學問，要成為思想家、哲學家，另一個是要成為藝術家、美學家。具備如此素質(zhì)的最根本途徑就是閱讀。細心的人會發(fā)現(xiàn)，每次李燕杰在演講之余都會從口袋里掏出小卡片，若有所思地記錄著什么。原來他是無時無刻不在學習。

李燕杰給記者講了一件軼事，他說：“有一年到中央人民廣播電臺參加一個會議，會議的主持是鄧拓的夫人丁一嵐。他去晚了，遲到了，非常難堪！一進門就看到最前排座位上坐著的是錢學森，便趕快給他鞠了個躬，他說，錢老，您好！錢學森說，李燕杰，你遲到了。他本想脫口而出說‘堵車，轉念又想，用堵車搪塞不合適。于是他說，‘錢老啊，人類科學每前進一步，大千世界就懲罰人類一次啊！錢老就來一句，‘人類每遭受一次重大災難，總會以更大的進步加以補償?！卞X老的這句話就被李燕杰記在了小本本上，成為以后演講中的哲理。

李燕杰因演說知名，又將這份事業(yè)傳給了更多人。他的不少弟子、學生，在他的悉心培養(yǎng)下，如今都成為了很有名的演說家。他們追尋老師的腳步，將演說這門藝術發(fā)揚光大。

這些年，李燕杰在國內(nèi)外演講之余，仍著書立說，每天堅持工作十個小時，他要完成4本“鮮活的德育教材”：寫100位自己直接接觸過的、各個領域的大名人，包括錢學森、季羨林、梅蘭芳；介紹100本世界文化經(jīng)典作品，包括圣經(jīng)、古蘭經(jīng)、金剛經(jīng)等；闡述對100種藝術的理解，包括音樂、美術、戲劇、電影等；介紹100個名勝景觀……“所有這些，我都是用詩化的語言來表達?！?/p>

60年的講壇耕耘使李燕杰贏得了眾多的榮譽。他先后被推選為第六、七屆全國政協(xié)委員、北京市有突出貢獻的專家、全國優(yōu)秀青年教育工作者、享受國務院特殊津貼專家等，更被譽為“真善美的傳道士”、“青年的良師益友”、“鑄魂之師”。

行走在傳統(tǒng)文化間的國學學者

“生在國學之家，居于國學之里，勤于國學之義，傳播國學之道”。這是李燕杰學問修養(yǎng)的真實寫照。這一切都得益于他深厚的國學功底。

李燕杰出生之后，他父親一直在大學、中學和家館中講國學，初期主講三玄五經(jīng)，即《老子》《莊子》《周易》《三禮》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《春秋》，同時也研究先秦諸子學說；這使得他從小接觸國學經(jīng)典，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣。

上大學時，李燕杰學習中國文學語言這門課程。畢業(yè)后，在大學校內(nèi)外講過“四史”：中國古代文學史、中國文化史、中國圖書史、中國美學史。這“四史”對李燕杰影響很大，無論是在授課還是在海內(nèi)外演講期間，他都用中國語言結合中國故事講中國的哲思。他在講學、演講中都力爭做到：大本大元求大智，大愛大美利大成，求真求善又求美，立德立言再立功。同時他還十分重視根面度效兼顧、魂道器術偕行、德識才學共進、修齊治平為宗。

李燕杰在從教60年，演講四十載，每堂課都會涉及國學，每場演講都不離國學。他說：“不學國粹是忘本，只講國學易倒退；不學西方是無知，只學西方是弱智?！币虼?，李燕杰在講國學時，一再強調(diào)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中求最大公約數(shù)，力爭為社會做出最大的貢獻。

李燕杰記得他早年當學生時主持編寫《中國詩歌史》時，曾到郭沫若先生家中求教，他一再囑咐李燕杰說，研究傳統(tǒng)文化，不應陷入故紙堆中，要取其精華，去其糟粕；研究古代文化，要研究現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合；研究革命文化，要研究革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結合。

李燕杰一生熱愛國學、鉆研國學、踐行國學、傳播國學，并將自己的學習方法和理論知識傳授給弟子們。他創(chuàng)辦了民間第一家國學院——羲黃文化研究院，是全國第一個從伏羲氏開始進行中華大文化研究的民間機構。并已在國內(nèi)外產(chǎn)生很大影響。

回顧自己的人生經(jīng)歷，李燕杰總結了九句話：有艱無苦，有戰(zhàn)無傷，有困無惑，有災無難，有風無波，有驚無險，有病無痛，有疲無倦，有老無朽。采訪即將結束時，李燕杰對記者說：“我這個年近九十的人依然要‘蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。”

責任編輯 李菡丹