雄安，慷慨悲歌化春泥

王文化

如今的雄安，如一張嶄新的白紙，鋪開偉大的希望。由此往前，漫長歲月，這片土地上也曾寄存過不少心愿，見證過許多努力。此刻，回望冀中平原腹地的歷史云煙，更會激勵中華兒女建設一個雄且安的中國。

一

雄縣縣城西邊不遠，有個叫一片樓的地方，包括楊西樓、紅西樓等，都是村名，前些年還是田野農舍，現在有了樓，但許久以前，這一帶確實曾有一片樓，一片非常壯觀的樓。

據《三國志》公孫瓚傳記載：公孫瓚打了幾次敗仗后，退到易京固守。建了十環（十道圓形壕溝），環內筑土堆，土堆上蓋房；中間土堆高十丈，他自己住，還存糧三百萬斛（一斛為十斗）。當時的易京就在現在一片樓一帶，裴松之轉引王粲《英雄記》中交代，公孫瓚的部將都在這里蓋了房，有上千座樓。

至于那片房產，《三國志》說“紹為地道，突壞其樓”。《三國演義》說“被袁紹穿地直入瓚所居之樓下，放起火來。”打地道直入樓之下應是在土堆之中，如何能放火燒樓。還是《英雄記》說得詳細，是挖地道到樓下，支上柱子開挖，邊挖邊支，估摸著把樓座的一半挖空了，放火把柱子燒掉，造成樓房倒塌。那是在公元199年，從那以后，這兒就沉寂了，后來只留下一片叫樓的村莊。

袁紹時任冀州牧，冀州城在衡水湖邊上，現在屬衡水市冀州區，距衡水中學不遠，走大廣高速到雄縣兩個來小時車程。古城還有土墻殘存，2013年被列為全國重點文物保護單位。公孫瓚的樓群早已了無痕跡，元代有個叫陳孚的詩人路過雄縣，寫了一首《過雄州》，其中寫道“百樓不復見，草白寒雉鳴。鳴角角，黍纂纂，昔誰城此公孫瓚。”昔日百樓舊地，只有野雞聲鳴角角，黍子成片叢生。房子沒了，公孫瓚的名字留了下來，還不只留在典籍、影視和游戲中。雄縣有昝崗鎮、西昝村，容城縣有昝村等，當地人說，這個昝就是從公孫瓚的瓚字衍化而來的。

昝崗鎮在雄縣縣城的東北，是雄縣除縣城外的第二大鎮。從上世紀80年代起，這個鎮就從京津引來技術和人才，發展鄉鎮企業。多年前曾走訪過這鎮里的一個企業，是一位從天津來的技術人員帶頭興建的。前些時間再到雄縣，遇到這個鎮里的人，他還記得上世紀80年代那家企業蓋起了一座樓，他說，那是當地最早的樓。

二

雄安一帶的地道故事，袁紹只是開了個小頭。人們已在雄縣以及周邊的永清、霸州等地發現了分布上千平方公里的古地道，令人不解的是，這樣浩大的工程正史上沒有記載。

雄縣的古地道是1964年發現的，1982年文物部門進行開掘，鑒定認為是宋代作戰用地道，通到霸州。與北京新機場相鄰的永清縣清末就有發現古地道的記載，1988年進行系統探查，也認定為宋代作戰用地道，與霸州的古地道相通。這意味著，一千年以前，今雄安新區境內有一條地下通道，蜿蜒近百公里到現在北京新機場附近。

幾年前到古地道探訪，地道距地面3米以上，地道中既有掩體、閘門等軍用設施，也有燈臺、土炕、氣孔等生活設施。舉燭前行，曲曲折折，有時可直立行走，有時需彎腰前進。青磚砌成的拱門、洞壁上的燈臺保存完好。可探的古地道不長，為保護許多發現點都回填了，究竟有多長，還是個謎。

這一帶在抗日戰爭時也以地道戰著稱，但古地道與抗戰地道不同。抗戰地道大都是土洞，古地道全部用磚石砌成。正因為此，抗戰地道距今不過幾十年，還能找到當年活躍在地道中的人。而當時總計萬里以上的冀中抗戰地道，能原樣存世的不過數百米，且還需努力保護。古地道雖歷經千年，卻依然大面積留存，只不過我們不知道修建、使用這些地道的是誰。

當地人認為是楊六郎。北宋時雄安是宋遼對峙前沿，宋將楊延昭（楊六郎）抗遼故事在當地相傳已久。河北民歌《小放牛》中有句“楊六郎把守三關口”，楊六郎是山西人，不少人認為三關是山西寧武關、偏頭關和雁門關。不過從《宋史》記載看，楊延昭主要任職和戰績在保定，曾任保州緣邊都巡檢使、高陽關副都部署等，是雄安一帶駐軍首長，所以這三關是瓦橋關、益津關和淤口關。瓦橋關原址在雄縣縣城里面，也叫雄關，1946年拆毀。

中國社會科學院等單位的學者曾來實地考察古地道，分析認為是北宋防御遼國的永備軍事工事，應該是政府投資的國防項目，楊延昭長期在此任軍職，說是他主持修建或者參與修建也不無道理。但這只是推斷，我們可以知道的是，在宋遼對峙的百余年里，在雄安一帶發生過許多勇武與謀略的故事，浸過汗水和血水，響過哭聲和笑聲。

《宋史》中記載，楊延昭守遂城時，城小防備設施不足，遼兵強攻不已，軍民心生恐懼。他把青壯年都集合起來發放兵器，登城墻守衛。正逢天寒地凍，抽水澆在城墻上，凍成冰墻，又硬又滑，遼人無奈只好退兵。

李允則守雄州時，打破邊城元宵節不燃燈的慣例，張燈結彩、徹夜狂歡，引得遼幽州統軍想混進來看熱鬧。李允則帶人在城外等，看到有穿紫色衣服的契丹人來，就跟著來人進酒店，也不說話，招來女奴陪著一頓大喝，還把來人騎的騾子拴在走廊邊，讓他想跑就跑。幾天后，這位統軍被自己的朝廷殺了。從情節脈絡看，雙方都有臥底。幽州統軍是遼國南部軍事要人，與《天龍八部》中蕭峰當過的南院大王或有一比。小說的書根是蕭遠山被誤為遼國奸細遭截殺，宋遼邊境確實諜影重重，多位歷史學者研究過雙方在雄縣的間諜活動，有不少無間道故事。曾有人建議拍部古裝諜戰劇，以提高知名度。

三

雄安一帶昔稱臨易、易京，因為臨近易水，“風蕭蕭兮易水寒”的易水，“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”在這片土地上，慷慨悲歌的壯烈史不絕書。

有個場景讀過之后便難忘記，獄中，一個囚犯被打得血肉模糊，腿上棒瘡潰爛，獄方拒不提供醫藥，這人打碎茶碗，以瓷片當刀，自己割去腐肉，清除斷筋，獄卒被嚇得體如篩糠，他卻意氣自如。這是《明史》里的記載，他叫楊繼盛，容城人。

楊繼盛是農民的兒子，在放牛和耕田的間隙頑強求學，晚上讀書沒燈就借月光和雪光。32歲考中進士，憑才干很快升入兵部任司局級干部，卻因堅持原則得罪權臣，被貶到甘肅臨洮當了連科級干部都不是的典史，后嚴嵩市恩將楊繼盛連連提任，官復原職。常有人從這升降中領悟，應該怎樣經營人生，如《人民的名義》中的祁同偉，被分配到鄉鎮司法所就知道了娶省領導女兒的重要性。但楊繼盛卻從中看到了權臣的危害，誓死一搏，寫下數千字的《請誅賊臣書》，上書歷數嚴嵩的“十罪五奸”，被史家稱為“明史上第一大奏牘”。之后就出現了那個讓人難忘的場景。

據明清留下的地方志和文集顯示，楊繼盛走上刑場時留下兩首詩：一首“浩氣還太虛，丹心照萬古。生前未了事，留與后人補”。另一首“天王自圣明，制度高千古。平生未報恩，留作忠魂補”。這兩詩頗有意味，第一首像是寫給歷史的，第二首卻像是寫給現實的，留給歷史的是浩氣和丹心，想讓皇帝知道的是圣明和忠魂，這不矛盾，他屬于歷史也屬于那個時代。《明史》中取前首的前兩句和后首的后兩句合為一首，有些不倫不類了。其后七年，嚴嵩被查。又五年，楊繼盛案昭雪，謚號“忠愍”，建旌忠祠。

如今北京和保定市區都有紀念楊繼盛的祠堂，在他的家鄉容城北河照村也有，這個現今有300多戶人家的村子，還住著他的后人，說是十五代了，種田仍是主要收入來源之一，也加工毛絨玩具。村委會樓上有“秉忠臣銘訓 思一心為民”十個大字，樓前則立著“革命烈士永垂千古”的紀念碑，是紀念抗日戰爭時期犧牲的24位村民。

狼牙山五壯士當時犧牲了3人，其中兩人是容城人，胡德林、胡福才。

四

抗日戰爭時期，雄安一帶屬冀中軍區十分區。

冀中軍區四面環敵，戰事頻繁，許多抗戰文藝作品都出自冀中：《烈火金剛》《平原游擊隊》《敵后武工隊》《地道戰》《小兵張嘎》《平原槍聲》等等，感人的文藝作品背后是血與火熔鑄的不屈和抗爭。

十分區艱苦、復雜、殘酷的程度，在冀中軍區里也是有名的，因為這里距被日軍重兵據守的北平、天津、保定都太近了。

雄縣米家務鎮位于昝崗鎮的東北，是當時的十分區黨政機關所在地。1985年這里建了烈士陵園，兩位開國將軍來為陵園揭幕，他們是原十分區司令員和政委，劉秉彥、曠伏兆。2015年到陵園拜謁時，意外看到了這兩位將軍的墓地。原來他們當年有個約定。

劉秉彥是雄安附近蠡縣人，抗戰前是北京大學學生。曠伏兆來自江西永新，是老紅軍。他們有個戰友叫任子木，任參謀長。一次戰斗中任子木負傷，犧牲在劉秉彥和曠伏兆身邊。二人把任子木安葬后約定：死后埋在平津保三角地帶，和犧牲戰友一起，為人民“站崗”。1996年曠伏兆逝世，如約將骨灰安葬在米家務。兩年后，劉秉彥的骨灰也在離曠伏兆墓幾米遠的地方安葬。

他們陪伴著的還有米家務地道戰中遇難的同胞。1945年5月，日偽軍出動三千多人掃蕩。當時米家務也有地道，劉秉彥、曠伏兆指揮開展地道戰，擊斃日偽軍60多人，這戰果來之不易，真實的地道戰遠比電影上的冷酷和慘烈。據親歷者李賀臣回憶，日軍進村后首先就熟練地破壞地道，先用門板和柴火秸堵上射擊孔，再在漢奸引導下把地道分段挖掘，挖開大口子用門板插上，一段一段抓人、殺人。我軍在地道里開機槍，震下的土落在槍栓上，就拉不開栓了，等周圍部隊和民兵趕來后才擊退了敵人。

這場戰斗共有71名軍民遇害，作家秦兆陽當年也在十分區戰斗生活過，他和劉秉彥、曠伏兆一起參加了米家務烈士陵園揭幕式，當場作畫《傲雪梅花圖》，題詩：“若非一番寒徹骨，怎得梅花遍地開。”

這個烈士陵園紀念碑碑文中寫道：我們叫不出烈士的全部名字，但是我們知道他們為了千千萬萬的母親和子孫后代做出了巨大貢獻。戰爭的勝利，標志著中國歷史上一段暗無天日的舊時代的終結。先烈的光輝事跡，激勵我們走向富饒。江山自有烈士業，應領風騷百萬年。

前人無數斑斕化作春泥，期待后人在這片古老又嶄新的土地上開放更美麗的花朵。

（摘自《新華每日電訊》）