文言短文導讀4篇

短文一

閱讀下面的文言文，完成1—4題。

孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者，曰：“請往說之。”因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也，吾馬何得不食子之禾？”野人大說，相謂曰：“說亦皆如此，其辯也，獨如向之人！”解馬而與之。

（選自《呂氏春秋》）

1.解釋下面加點的詞語。

（1）馬逸（ ）

（2）子貢請往說之（ ）

（3）請往說之（ ）

（4）因謂野人曰（ ）

（5）野人大說（ ）

（6）解馬而與之（ ）

2.“有鄙人始事孔子者”是個特殊文言句式，它是

句。

3.翻譯文段中畫線的句子。

（1）畢辭，野人不聽。

譯文：

（2）子不耕于東海，吾不耕于西海也，吾馬何得不食子之禾？

譯文：

4.讀了這則短文，你有什么感想？請作簡要說明。

短文二

閱讀下面的文言文，完成1—4題。

越 巫

[明] 方孝孺

越巫自詭善驅鬼物。人病，立壇場，鳴角振鈴，跳擲叫呼，為胡旋舞禳之。病幸已，饌酒食，持其貲去；死則諉以他故，終不自信其術之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”

惡少年慍其誕，其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初。手栗氣懾不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行，聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號求救于人甚哀。

夜半，抵家，大哭叩門。其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣。”扶至床，膽裂，死，膚色如藍。巫至死不知其非鬼。

（選自《四部備要》本《遜志齋集》）

1.解釋下列加點的詞語。

（1）越巫自詭善驅鬼物（ ）

（2）病幸已（ ）

（3）饌酒食（ ）

（4）死則諉以他故（ ）

（5）惡少年慍其誕（ ）

（6）分五六人棲道旁木上（ ）

（7）且角且走（ ）

（8）手栗氣懾不能角（ ）

（9）夜半，抵家（ ）

2.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”

譯文：

（2）惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣。”

譯文：

3.你怎樣理解越巫這個人物？

4.本文在寫作方法上有什么技巧值得我們借鑒？

短文三

閱讀下文，完成1—5題。

歲己未，河朔大旱，鎮陽帥自言憂農，督下祈雨甚急。厭禳小數，①靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興，適民家有產白驢者，或指曰：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止？”帥聞，以為然。命亟取，將焚之。

驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預焉？若乃水旱之事，豈其所知！禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之術多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴。”

某謝而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復議驢。

【注】①厭禳：古人祈禱免除災禍的巫術。小數：小法術。

1.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）驢見夢于府之屬某曰（ ）

（2）人情初不懌也（ ）

（3）彌月不解（ ）

（4）歲卒以空（ ）

2.在下列加點的詞中，用法相同的兩項是（ ）

A.請諸帥而釋之 B.而謂我之愆

C.未幾而雨 D.某謝而覺

3.“人無復議驢”的原因是 。

4.把下列句子譯成現代漢語。

（1）天禍流行，民自罹之，吾何預焉？

譯文：

（2）殺我而有利于人，吾何愛一死？

譯文：

5.作者撰寫本篇寓言的目的是什么？（用自己的話回答）

短文四

閱讀下面的文言文，完成1—3題。

貓娘傳

貓娘者，居越城①偏門外，不知其姓氏。販婦人珠翠衣襦②之屬以為生，有年矣。貌皺黑，每出城市，喜涂粉黛③其面，結發為十余鬟④，以紅棉纏之，雜插花草其上。修視齲笑⑤，游⑥間，往往多得錢文去。余見之，蓋年四五十矣。時虛⑦市人散，湖橋夕陽中，一老丑婦顧景⑧行，紅紫搖搖滿頭，兒童數十喧繞之，爭唱以為貓娘歸也。

論曰：甚矣天下之大也！蓋變其術以游于世者，固窮亡復之⑨矣。若貓娘者，宜其稱也。夫世之人莫不好妍以自形，果以是取笑于世，而世人不之覺，已群售⑩其丑矣。然則世之好惡，真不可恃哉！雖然，予初見貓娘，則怒以為妖也；繼得其故，則為感嘆而不能已。嗚呼！其感也可思矣。

【注】①越城：紹興城。紹興是古越州的治所。②襦（r%）：短衣，短襖。③黛：青黑色的顏料，用以畫眉。④鬟（hu1n）：環形的發束。⑤修視：修飾眼神，猶言眉目含情。齲（q^）笑：即齲齒笑，仿佛牙痛似的假笑，指故作姿態。⑥：通“嬉”。 （hu1n hu#）：市區，亦常指市區街道店鋪。，市區的墻。，市區的門。⑦虛：同“墟”，集市。⑧顧景：顧望身影，形容自我欣賞。景，同“影”。⑨之：來，產生。⑩售：文中指被蒙蔽。

1.解釋下列加點的詞語。

（1）居越城偏門外（ ）

（2）夫世之人莫不好妍以自形（ ）

（3）繼得其故（ ）

2.指出下列句子屬于何種特殊句式。

（1）喜涂粉黛其面（ ）

（2）而世人不之覺（ ）

3.“貓娘”是一位以濃妝艷抹來招引顧客、兜售貨物的小販，文章就此發表了怎樣的議論？請用自己的話表述。

參考答案：

一、1.（1）逃逸、逃跑（2）勸說（3）請讓我（4）于是，就（5）通“悅”，高興（6）給 2.定語后置 3.（1）話都說完了（或“什么話都說了”），那農民不肯聽從。（2）您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎么能不吃您的莊稼呢？4.示例：講話也有藝術，只有以對方能接受的事實講清道理，才能說服別人接受自己的意見。

參考譯文：

孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽走了。子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什么話都說了，那農民不肯聽從。有個剛剛跟隨孔子學習的見識淺陋的人，說：“請讓我去跟他說吧。”就對那農民說：“您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎么能不吃您的莊稼呢？”那農民很開心，對他說：“說話都像你這樣，（道理）就清楚了，怎么能像剛才那個人（那樣）！”解開馬韁繩就給了他。

二、1.（1）詐稱（2）僥幸好了（3）吃喝（4）推脫（5）恨、惱恨（6）棲息（7）吹角（8）發抖（9）到 2.（1）（越巫）常常向人夸耀說：“我善于驅鬼，沒有鬼敢抵抗我。”（2）（越巫）只是一個勁地指著床說：“快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”3.示例：越巫至死不知用砂石襲擊他的是人不是鬼，這說明他相信世上確實有鬼。你看他“鳴角振鈴，跳擲叫呼”的樣子煞有介事，多么虔誠，一句“我善治鬼，鬼莫敢我抗”雖為吹牛惑眾，但亦足顯其癡迷，自信法力可以驅鬼；至于后來三次遭飛砂石襲擊，更是毫不懷疑自己遇到了鬼，于是由“首岑岑”（血已涌）到“角不能成音”（氣已弱）再到“惟大叫以行”（魄已散），直至后來的“舌縮不能言”“膚色如藍”（膽已破），我們都能夠看出他已鬼迷心竅，魂飛魄散，自欺至死，可悲可憐，可嘆可笑。4.示例一：用生動的故事揭示深刻的哲理，情節環環緊扣，遞進展開。第一段寫越巫煞有介事地驅鬼，并為此自鳴得意，為下文寫他遇鬼埋下伏筆。第二段寫越巫三次遇“鬼”，遭砂石襲擊的不同反應，恐懼步步加深，層層剝筍地讓他原形畢露。至此，寫他最后“膽裂而死”就變得順理成章。示例二：文章多處前后照應，如“恒夸人曰：‘我善治鬼，鬼莫敢我抗”與被“鬼”嚇得“膽裂而死”形成鮮明對照，而“終不自信其術之妄”與“巫至死不知其非鬼”構成強烈諷刺，讓人在發笑之余不禁陷入沉思。示例三：文章篇幅短小，立意鮮明、深刻，故事情節完整，描寫細致生動，語言簡潔雋永，字里行間流露出犀利的嘲諷與批判的味道。越巫三次遇襲，情節用語極其簡省，音節短促，足見氣氛漸緊，越巫氣喘心虛，且輔以“角”“鈴”兩種道具加以襯托，加速了情節的發展，突出了人物的惶恐情態。

參考譯文：

越巫假稱自己善于驅鬼。有人病了，就要立一個用土或磚石筑起來的壇場，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說是能為人驅鬼治病，消除災禍。如果碰巧病好了，就吃飯喝酒，然后拿著病人家給的錢走；如果死了就推脫責任，說是別的原因，最終不相信自己做法的荒誕。常常向人夸耀說：“我善于驅鬼，沒有鬼敢抵抗我。”

一些名聲不好的少年嫉恨越巫的荒誕不經，趁著他夜間回家，五六個人分別等在道旁的樹上，各相距一里左右。等到越巫從路上經過，投下沙石擊打他。越巫以為是真鬼，馬上就旋轉他的角，一邊吹一邊往前跑。心里非常害怕，頭也開始脹疼起來，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心剛剛平靜下來，樹上砂石又開始那樣投了下來。越巫又搖鈴吹角，吹得已經不能成音，跑得更急了。又往前走，還是像前邊一樣。越巫手發抖，心里恐懼極了，不能再吹角，角落到了地上；想搖鈴，很快鈴也掉到了地上，只有大叫著往前奔跑。跑的時候聽到自己的腳步聲和周圍自然界發出的聲音，都以為是鬼的聲音。大聲哭叫著向人求救，聲音聽起來悲哀極了。

半夜里才回到家，大哭著敲門。他的妻子問他什么原因這么哭喊，越巫舌頭抖得都說不出話來了，只是一個勁地指著床說：“快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐懼得膽都破裂了，很快就死了，皮膚發青。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。

三、1.（l）屬下（2）愉快（高興）（3）滿（4）年成（本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。難度較大的是“歲卒以空”中的“歲”）2.A D（本題考查理解常見文言虛詞在文中用法的能力。四個“而”都是連詞，A、D項表承接，B項表轉折，C項表修飾）3.驢被釋放后不久，就下了一個月的雨，事實證明驢不是“旱之由”（本題考查篩選文中信息的能力。需要整體把握文意，才能準確作答）4.（1）天災流行，人民自然會遭受到禍害，這管（干、關）我什么事呢？（關鍵詞為“罹”“預”。“吾何預焉”是個賓語前置句，相當于“何預吾焉”）（2）如果殺了我真的對人有好處，我怎么會吝惜我這條命呢？（關鍵詞為“何”“愛”）5.諷刺統治者的無知（輕信無稽之言）和無能（相信封建迷信）。（本題考查概括中心意思的能力。文段出自金朝王若虛的《焚驢志》，這是一篇構思巧妙的寓言式散文。文中“濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉”等語句，暗示著寫作目的）

參考譯文：

金章宗己未年間，河朔一帶發生大旱，鎮陽長官自認為替農民憂慮，催促民間祈雨很急。所有祈禱解除災難的法術，沒有不用的，但始終沒有結果。時間一久，怪異荒唐的說法流傳開來，正好有一家民戶產下一頭白驢，有人就指著說：“這就是大旱的原因。這頭驢不死，旱災哪里能停止呢？”鎮陽長官聽說這件事，認為說得對。命令急速抓來，將要燒死白驢。

白驢給帥府的某僚屬托夢說：“燒死我真是冤屈啊！天災流行，人民自然會遭受到禍害，這管我什么事呢？像那水旱災害，哪里是我所知道的！災害有的是上天固有的，有的是人為造成的。由人為造成的可以通過人們自己解救，上天固有的只好聽任天命。解救旱災的方法很多啊，為什么不從這些方法中尋找呢？如果找不到，不能歸罪于任何人，那么這是上天固有的災難，只好聽任天命罷了。如今不從人自身尋找原因，又不想聽任天命，憑著毫無根據的話，就認為是我的罪過。如果殺了我真的對人有好處，我怎么會吝惜我這條命呢？如果這不能驅旱，怎么用這種辦法來增加自己的罪惡？濫殺無辜不仁慈，輕信謠言不明智，不仁慈不明智，府帥為什么要采用這種辦法呢？你是他的屬官，冒昧地在私下把這件事向你申訴。”

某府僚在夢中向驢謝罪，然后醒來，向鎮陽府請求，放掉了白驢。人們起初很不高興。不久下起雨來，竟一個月不停，雨水泛濫淹沒了莊稼，年成最終因此顆粒無收。人們再沒有談論白驢的了。

四、1.（1）居住（2）來，用來（3）原因，緣故 2. （1）省略句（省去介詞“于”）（2）賓語前置句（“不之覺”即“不覺之”）3.示例：美丑一類的是非標準一旦混淆，美與丑、善與惡等就分不清了；反過來看，貓娘為生活所迫，不得不以美遮丑，則又令人嘆惋。

參考譯文：

貓娘，住在紹興城的偏門外，不知道姓什么。以賣女人的珍珠翡翠首飾及短衣一類的東西謀生，有些年頭了。容貌多皺而黑，每次出城，都喜歡在臉上涂脂抹粉，把頭發盤成十多個發髻，用紅布條纏上，并雜亂地插些花草在上面。眉目含情，故作姿態，在市區街道店鋪中嬉游，常常能多賣一些錢。我見到她，大概也有四五十歲了。此時集市人流散去，湖橋旁夕陽中，一個又老又丑的婦人顧影自憐，紅布紫花插滿頭，幾十個孩子圍著她喧嘩，爭著喊貓娘回來了。

我感慨道：天下真是太大了！那些變著法在世上游走，本來就無窮盡地反復出現。像貓娘這樣的人，應該是極符合（這個時代）的。世人沒有不喜歡用美的事物來自我修飾的，最終想借此來取悅世人，而世人沒有察覺，已與之為伍并被她的丑蒙蔽了。既然如此，那么世人好惡的標準，就真是不可靠啊！雖然如此，我初見貓娘時，對她很生氣認為她妖冶；繼而了解了原因后，就為此感嘆不已。唉！這番感觸令人深思啊。