羅維忠 凝心聚力傳國粹 崇德尚武耀武林

蘭軍+劉志梅

人物簡介

羅維忠先生，道號理忠，武當玄武派十五代弟子，英國工商管理碩士、英國法律系學士、中國清華大學民事法文憑、國際認證財務顧問師。現任粵港澳大灣區武術聯盟協進會創會主席、中華武當文化聯會主席、梁日初太極學會、日初太極龍獅會會長、四維太極拳術中心總監、香港木蘭拳藝術培訓總會榮譽主席、香港國藝武術賢聚會、香港陳氏太極拳總會、康正太極學會、香港陳式心意混元太極關永生拳術會、白眉楊寶利體育總會榮譽會長、群力太極研藝社榮譽社長及多家武術團體名譽會長。全球中國武術家聯會創會會員、香港武術聯會武術顧問、觀塘體育促進會會董兼藍田分會會長、舞動人生社會長、泰山公德會國際慈善工程基金會秘書長、圓玄學院“中華武術耀圓玄”召集人、九龍社團聯會國慶籌委會、健康快車武林群英匯光明籌委成員。英國保誠保險有限公司業務經理。

2 017年7月1日，是香港回歸祖國20周年紀念日，意義非凡。延續著回歸喜慶的氣氛，翌日，香港武術界一場盛事如約而至——“廿載情中華武術慶回歸暨木蘭拳及中華舞蹈展示”隆重舉行，該活動作為回歸20周年紀念獻禮，由梁日初太極學會主辦，並獲得香港特區政府認可審批，當天吸引了超過130個團體，海峽兩岸暨香港、澳門超過2000人參加，場面盛大，創下了該會活動規模最大的紀錄。

當日，借著政、商、武各界齊聚的好時機，梁日初太極學會會長羅維忠先生還宣佈了一個好消息：粵港澳大灣區武術聯盟協進會成立了。他身為該會創會主席，還身兼中華武當文化聯會主席等數職，多年來，為推動太極和武當文化，弘揚武術精神不遺餘力。而此平臺的建立，離他“有生之年為武林界多做些事”的夢想又更近了一步。

搭建平臺，凝心聚力，弘揚武術

武術是中華傳統文化的重要組成部分，成為國之瑰寶，這離不開一代代武林賢達的辛勤耕耘，他們弘揚武學的精神亦值得嘉許。然而，中國傳統武術在新中國成立時流失海外，有需要經傳承再回流，將傳統武術發揚光大。在其位，謀其職，羅維忠先生希望為推進傳統文化、為武術界發展做點力所能及的事。

粵港澳大灣區武術聯盟協進會定位於由香港、澳門、廣州、深圳、珠海、佛山、中山、東莞、肇慶、惠州和江門組成的大灣區城市群，將大灣區武術力量集結起來，傳承並弘揚武術國粹。羅維忠先生解釋說，思路啟發於國家正大力推行的“一帶一路”倡議以及大灣區建設規劃，為香港帶來經濟、文化進一步對外發展交流的新機遇，且香港特區政府亦倡議老一輩可退居大灣區消費較香港便宜的地方居住。因此，他希望能借搭建此平臺，發揮香港獨特的優勢，深化與大灣區各地的緊密合作，推動世界各武術界的發展。

他介紹說，成立該聯盟目的有三：“一是，緊貼‘一帶一路倡議，凝聚武林力量，透過國內外的交流活動，把中國武術弘揚到國外；二是，希望發揚中華民族尊師重道的優良傳統，摒棄門戶之見，打破地域界限，實現武術大同，令為中國武術做貢獻的國內外師傅們老有所依，老有所靠；三是，照顧曾為武術界付出的國內外老前輩，讓他們落葉歸根，回歸國家，安度退休生活的同時，也可傳揚國術，實現老有所為，體現其自身價值。”

老吾老以及人之老，這對武術界來說極具意義。也正好詮釋了粵港澳大灣區武術聯盟協進會“服務社會之民間武術互助團體”的宗旨。該聯盟涵蓋范圍之廣，意義之深遠，在香港武術界是非同一般的武術社團，雖然才剛剛宣佈成立，即已吸引一百多個武術個人及團體表示支持。

成立一個跨多地區，且受武術界廣泛認可的社團並非易事，羅維忠先生等人經過多方籌備與接洽，經香港特區政府作出審查後通過審核批準註冊。關於未來發展目標，他希望成立一個獨立並由專業及德高望重人士監管的基金會，更好地服務武術界。“任務艱巨，目標宏大，任重而道遠，但我們會盡力而為！”羅維忠先生目標堅定，信心滿滿。

結緣太極，不遺餘力推廣太極文化

其實羅維忠先生與武術結緣源於一次偶然事件。

二十多年前，他業餘喜歡賽車，於1992年參加最後一屆的港京拉力賽時意外受傷，之後他得到眾人一致勸諭：賽車這項運動太激烈，不能再玩了。幫他治療的中醫師為他引薦了香港太極名師梁日初師父。從賽車到太極，一動一靜，一急一緩，截然不同，他回憶說：“剛開始是抱著試一試的心態。”

梁日初師父武藝精湛，太極拳、劍、刀、槍、八卦掌、健身推手樣樣精通，是當時香港知名的太極拳導師，當時香港政府開辦太極班都會找他諮詢。梁老師也是羅維忠先生的入門恩師，他跟隨恩師學習太極拳十多年，並協助其於1995年成立了梁日初太極學會，積極推廣太極運動，擔任會長已二十年。2008年恩師去世後，羅維忠先生開始承擔和延續學會的重任，至今已十年了。他秉承“百花齊放，以武會友，天下武術是一家”的理念，開展多元化活動，積極推動太極文化。每年都會舉辦慶回歸、賀國慶等大型活動。

二十多年來，梁日初太極學會也從成立之初的十幾人的規模，發展至今擁有兩千多會員加入；由一個小型地區性太極班組織，發展為國內外武術界認定的知名體係。其中，羅維忠先生功不可沒。

身為一個組織規模頗大的社團領袖，他所代表的早已不是個人形象，而是整個太極會的形象，再拜師需要特別慎重，所拜者必須造詣高深、德高望重。因而梁日初師父去世後的幾年內，他一直未曾拜師，直到他遇到了游玄德宗師——武當派第十四代掌門人、中國非物質文化遺產武當張三豐太極拳傳承人。

游道長不僅武藝高強，在道教文化方面亦造詣深厚，身為武當宗師，自然是德高望重。俗話說，天下太極出武當。早在90年代末，其即被國際太極拳聯誼會評為“特級太極大師”“世界武壇九大武術家”等，譽滿武林，桃李遍天下。若能得拜游玄德宗師為師，得其指點，追本溯源，領會道家思想，參悟太極理念，精進武藝，對國術傳播也大有裨益。

追本溯源，不遠千里，拜師武當

羅維忠先生拜師的過程可謂層層跌宕，頗具傳奇色彩。結下這段師徒情仿佛是一切皆因有“緣”。

他是在珠海市舉辦的紀念辛亥革命100周年活動上結識游玄德宗師的。二人在宴席上緊鄰而坐，他曾提到過自己拜師“難”的情況，活動結束後，他回了香港，游道長回了南武當。

回去後，羅維忠先生依然為社團活動奔忙，幾個月後的一天他接到了一個電話，正是游玄德宗師打來的，問他有沒有空來南武當山走一走。彼時為了推廣太極和武術文化，他早已將事業漸漸放下，因而毫不猶豫地立即收拾行李，直奔南武當。他開始只想去見識下，未曾想就這樣拜了師。

中國素有“禮儀之邦”之稱，講究尊師重道，注重拜師之禮，傳統武術界更甚。按武當派拜師禮，羅維忠先生拜師經過了層層考驗。

首先是呈交拜師帖，但要入武當門，必須信奉道教。以道教精神為主的中國傳統哲學思想是武當文化的重要組成部份，武當派崇尚自然，擇宜而教的，寧可失傳，也不會胡亂教授的武術精神，正是道教文化的體現。這與羅維忠先生的理念不謀而合。“雖然我出生第三天就被父親帶到了天主教堂接受了洗禮，但那時我無法選擇。”第一關，輕鬆過關。

另外，更重要的是考察品行。當天晚上，與游玄德宗師的初步傾訴後，武當庭祖當家，宗師的大弟子周理參又與他聊了一個多小時，從側面進一步加深對他的了解，直至晚上十點多才被羅維忠先生的真誠打動，認為可以接受入門；拿起通勝一翻，剛好翌日上午十時是良辰吉日，可行拜師之禮。

但問題又來了，按照傳統規矩，在拜師儀式上他必須送師父一雙新鞋，這是他未曾想到的。上哪去買鞋呢？這可真是個難題。因為當年在山上沒有東西可買，有錢也無濟於事，況且已是夜深，沒有車，下山買來回要兩個多小時，亦行不通。這該如何是好呢？

無巧不成書，這是注定的緣份。在早一天整理行李時，他發現剛好帶了一雙新鞋。“就有這麼巧。因為出門得急，行李也是匆匆收拾的。我想著在山上可能要練練拳，便隨手拿了一雙鞋帶著。沒想到拿的是買了兩年但一直沒穿的新鞋。”他回憶說。

就這樣，經過隆重的拜師儀式，羅維忠先生如愿以償拜於游玄德宗師門下，成為其在香港所收的少數弟子之一。每年，他都會在山上待一個星期，跟師父學拳。他說，每次到南武當，是回家，那種感覺很幸福！平時，他樂衷於推廣道教及武當文化——不只是太極拳，還包括哲學、醫學、音樂等，他每年也帶學生回山上問道，跟自己在香港云泉仙館學習唱經。

崇德尚武，傳承武術精神

中華武術之所以偉大，不僅僅在於它的武藝，更重要的是武德。古時候，這是保家衛國的赤膽雄心；傳承至近代，則是強身健體的競技之美；同時也是文化交流的溝通橋樑。習武之人，武德是不可或缺的。羅維忠先生是一位崇德尚武之人，他亦希望有生之年能為武林界多做些事，回饋社會，將武術精神發揚光大。

拜師的經歷給了羅維忠先生深刻的印象和啟發。“拜師也是中國傳統武術文化的一部份。”在他看來，這不是繁文縟節，也不是可有可無，“一日為師，終身為父”，在商業化氣息越來越濃厚的當下，尊師重道的武術道義，尤為可貴。正如他創辦粵港澳大灣區武術聯盟協進會的初衷。

為了將武當文化更好地在香港推廣，羅維忠先生傳承游玄德宗師之精神，還創辦了中華武當文化聯會。此外，2012年，他還被推選為圓玄學院“中華武術耀圓玄”召集人，負責慈善活動工作。其出色的組織領導能力得到了大家認可，今年是他負責該活動的第六年。

羅維忠先生笑著說，以前放在工作上的時間會多一點，現在則偏重於社團服務和慈善公益。特別是粵港澳大灣區武術聯盟協進會成立以後，他將更加忙碌，全心全意為武林界服務。

從眾多的社會職務中，亦能看出羅維忠先生為推廣武術文化所花的時間和精力。有些人可能會為他惋惜，因為他從英國學成歸來後，一路平步青云，曾擔任上市公司董事副總經理及高層管理職務，逐步開拓了自己的事業。因為服務，他捨下了很多，如今只保留了一份保險事業。因為武術，他的人生也從此改變。他坦言“萬事隨緣，今生無悔”，只愿盡心為傳承。