鄭友巖
架子與位子,看似風馬牛不相及,對領導干部而言卻有諸多聯系。現實生活中,經常有人得了位子,就端起了架子,擺起了官譜兒,耍起了威風。周恩來曾將這種現象斥為“老爺式的官僚主義”,形容其“官氣熏天,不可向邇;唯我獨尊,使人望而生畏;頤指氣使,不以平等待人;作風粗暴,動輒破口罵人”。
官架子的淵源,可追溯至中國古代官場。有一則故事,對官架子的諷刺很是形象。一位官員去做官袍,裁縫問:“老爺是剛做官,還是當官很久了?”官員問:“有何區別?”裁縫道:“若是剛做官,位子不高,官袍就要后襟長點兒,因為要彎腰曲背、逢迎上司;若是當官很久,升至高位,官袍就要前襟長點兒,因為要挺胸腆肚、趾高氣揚。”
當下的一些領導干部,之所以愛擺官架子,亦是沿襲了封建社會“當官做老爺”的劣習。一是官本位思想作祟。腦子里沒有平等觀念,而是以官為本、以官為貴、以官為尊。在群眾面前,高高在上、滿身官氣;對群眾疾苦,無動于衷、漠不關心;對群眾批評,置若罔聞、束之高閣;與群眾交流,“官話”連篇、不會“方言”;做群眾工作,指手畫腳、頤指氣使。二是錯誤的權力觀作祟。一些人不是把手中掌握的權力用來為人民服務,而是作為炫耀的道具、謀利的工具,用來吃拿卡要,刁難群眾。
官架子徒有其表,而且是群眾不歡迎的形象。有了位子,就擺架子,盡管只存在于少數領導干部身上,但其危害性卻不可小覷,就如在干部與群眾之間豎起了一堵“隔心墻”,堵住了溝通的途徑,拉遠了彼此的距離,喪失了相互的尊重和信任,最終損害了干群關系。
我們黨歷來重視密切聯系群眾,強調黨員干部與群眾打成一片。毛澤東特別厭惡干部擺架子,認為“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人,這是最低級的趣味”。他還強調:當干部就要“不擺老爺架子,不擺官僚架子,把架子收起來,跟人民見面,跟下級見面”。只有“放下你的臭架子,夾住自己的尾巴”,才能“真正地去為人民服務”。習近平總書記也反對干部有架子,曾在《之江新語》中指出,“群眾看一名干部是否稱職,其中一個重要方面是看其‘官樣子做得好不好,有沒有‘官架子。”領導干部無論職務高低,只有放下架子、擺正位子,才能和群眾走到一起、打成一片,廣納群言、了解實情,從群眾那里汲取無窮的智慧和力量。
放下架子當有“低姿勢”。俗話說:“越熟的麥子,頭垂得越低。”領導干部越是身居高位,越應放低姿態、放下架子。春秋時期的宋國大夫正考父,在家廟的鼎上鑄寫銘訓:“一命而僂,再命而傴,三命而俯。”提醒自己,每逢提拔任命時,要愈加謹慎,一次提拔要低頭,再次提拔要曲背,三次提拔要彎腰。這種謙虛謹慎、戒驕戒躁的“低姿勢”,使其為官從政一直如履薄冰、兢兢業業、政績斐然。我們黨的領導干部重任在肩,更應有這種“低姿勢”。唯有低調不彰的平民風格,才能贏得人心;唯有低平不躁的平和心境,才能淡泊明志;唯有低眉沉穩的踏實作風,才能成就事業。
擺正位子須永葆百姓本色。“得一官不榮,失一官不辱,勿說一官無用,地方全靠一官;吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”擺正位子,是必不可少的官德。而要真正擺正自己的位置,就必須時刻“以百姓之心為心”,始終不忘“自己也是百姓”。只有把自己當成公仆而不是主人,當成學生而不是先生,平凡而不奢求,感恩而不忘本,說話不打“官腔”,做事不擺“官譜兒”,為人不拿“官架”,才能得到群眾的真心擁護,永葆與群眾的血肉聯系。endprint