放下架子與擺正位子

鄭友巖

架子與位子，看似風馬牛不相及，對領導干部而言卻有諸多聯系。現實生活中，經常有人得了位子，就端起了架子，擺起了官譜兒，耍起了威風。周恩來曾將這種現象斥為“老爺式的官僚主義”，形容其“官氣熏天，不可向邇；唯我獨尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風粗暴，動輒破口罵人”。

官架子的淵源，可追溯至中國古代官場。有一則故事，對官架子的諷刺很是形象。一位官員去做官袍，裁縫問：“老爺是剛做官，還是當官很久了？”官員問：“有何區別？”裁縫道：“若是剛做官，位子不高，官袍就要后襟長點兒，因為要彎腰曲背、逢迎上司；若是當官很久，升至高位，官袍就要前襟長點兒，因為要挺胸腆肚、趾高氣揚。”

當下的一些領導干部，之所以愛擺官架子，亦是沿襲了封建社會“當官做老爺”的劣習。一是官本位思想作祟。腦子里沒有平等觀念，而是以官為本、以官為貴、以官為尊。在群眾面前，高高在上、滿身官氣；對群眾疾苦，無動于衷、漠不關心；對群眾批評，置若罔聞、束之高閣；與群眾交流，“官話”連篇、不會“方言”；做群眾工作，指手畫腳、頤指氣使。二是錯誤的權力觀作祟。一些人不是把手中掌握的權力用來為人民服務，而是作為炫耀的道具、謀利的工具，用來吃拿卡要，刁難群眾。

官架子徒有其表，而且是群眾不歡迎的形象。有了位子，就擺架子，盡管只存在于少數領導干部身上，但其危害性卻不可小覷，就如在干部與群眾之間豎起了一堵“隔心墻”，堵住了溝通的途徑，拉遠了彼此的距離，喪失了相互的尊重和信任，最終損害了干群關系。

我們黨歷來重視密切聯系群眾，強調黨員干部與群眾打成一片。毛澤東特別厭惡干部擺架子，認為“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級的趣味”。他還強調：當干部就要“不擺老爺架子，不擺官僚架子，把架子收起來，跟人民見面，跟下級見面”。只有“放下你的臭架子，夾住自己的尾巴”，才能“真正地去為人民服務”。習近平總書記也反對干部有架子，曾在《之江新語》中指出，“群眾看一名干部是否稱職，其中一個重要方面是看其‘官樣子做得好不好，有沒有‘官架子。”領導干部無論職務高低，只有放下架子、擺正位子，才能和群眾走到一起、打成一片，廣納群言、了解實情，從群眾那里汲取無窮的智慧和力量。

放下架子當有“低姿勢”。俗話說：“越熟的麥子，頭垂得越低。”領導干部越是身居高位，越應放低姿態、放下架子。春秋時期的宋國大夫正考父，在家廟的鼎上鑄寫銘訓：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。”提醒自己，每逢提拔任命時，要愈加謹慎，一次提拔要低頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰。這種謙虛謹慎、戒驕戒躁的“低姿勢”，使其為官從政一直如履薄冰、兢兢業業、政績斐然。我們黨的領導干部重任在肩，更應有這種“低姿勢”。唯有低調不彰的平民風格，才能贏得人心；唯有低平不躁的平和心境，才能淡泊明志；唯有低眉沉穩的踏實作風，才能成就事業。

擺正位子須永葆百姓本色。“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”擺正位子，是必不可少的官德。而要真正擺正自己的位置，就必須時刻“以百姓之心為心”，始終不忘“自己也是百姓”。只有把自己當成公仆而不是主人，當成學生而不是先生，平凡而不奢求，感恩而不忘本，說話不打“官腔”，做事不擺“官譜兒”，為人不拿“官架”，才能得到群眾的真心擁護，永葆與群眾的血肉聯系。endprint