古人“修煉”出的領(lǐng)導(dǎo)力

王運(yùn)啟

中國傳統(tǒng)文化講究德政，正所謂“為政以德，則無為而天下歸之”“君子以厚德載物”。古人在領(lǐng)導(dǎo)力方面十分重視人的素質(zhì)與品格、重視領(lǐng)導(dǎo)者的精神力量。也就是說，要有良好的領(lǐng)導(dǎo)力，就必須塑造良好的領(lǐng)導(dǎo)人格。這些理念對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者也有裨益。

自省——批評(píng)與自我批評(píng)

春秋時(shí)期，自從齊國上大夫晏嬰去世之后，一直沒有人當(dāng)面勸諫齊景公的過失，為此，齊景公感到很苦悶。有一天，齊景公宴請(qǐng)文武百官，席散后，大家一起到廣場上射箭取樂。每當(dāng)齊景公射出一支箭，即使沒有射中靶心，文武百官也是高聲喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，舉世無雙。”

事后，齊景公把這件事情告訴了他的臣子弦章。弦章對(duì)他說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人云：‘上行而后下效，大王喜歡吃什么，群臣也就喜歡吃什么；大王喜歡穿什么，群臣也就喜歡穿什么；大王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”齊景公聽了弦章的話，認(rèn)為很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看后搖搖頭說：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點(diǎn)兒賞賜，如果我接受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”因此，他說什么也不肯接受這些賞賜。

現(xiàn)代管理啟示：多數(shù)人都是只會(huì)看到自己的長處而不能發(fā)現(xiàn)自己的短處，只會(huì)看到別人的缺點(diǎn)而看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，更不會(huì)以自己的劣勢與別人的優(yōu)勢論短長。這就是人性的弱點(diǎn)。身為領(lǐng)導(dǎo)者，如果在為人處世方面也是如此，便永遠(yuǎn)也不能成就大事。“知人者智，自知者明。”領(lǐng)導(dǎo)者喜歡怎么做，下屬也會(huì)跟著那么做。所以，要想做一名卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，一定要認(rèn)清自己的缺點(diǎn)與不足，善于批評(píng)與自我批評(píng)，然后堅(jiān)決改掉不良習(xí)慣，絕不能讓這些不良習(xí)慣成為下屬效仿的對(duì)象。

寬容——領(lǐng)導(dǎo)者的基本美德

古人認(rèn)為，要治理好天下，必須有雅量。比如宋太宗，在這方面表現(xiàn)得就很突出。《宋史》記載，有一天，宋太宗在北陪園與兩位臣子一起喝酒。兩位臣子喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來，他們?cè)奖仍絹韯牛纱喽菲鹱靵恚耆嗽诨实勖媲皯?yīng)有的君臣禮節(jié)。侍衛(wèi)在旁看著實(shí)在不像話，便奏請(qǐng)宋太宗，要將這兩人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意，只是草草結(jié)束了酒宴，派人把他倆分別送回了家。第二天上午，他倆從宿醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進(jìn)宮請(qǐng)罪。宋太宗看著他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了。”

現(xiàn)代管理啟示：領(lǐng)導(dǎo)者必須具備寬容的雅量，才能真正做到用好人才。一要容人之長。一些領(lǐng)導(dǎo)者雖有愛才之心，但是有一個(gè)上限，即所用之人不能超過自己。一旦發(fā)現(xiàn)所用之才在某些方面比自己高明，嫉妒之心便油然而生。這種“小肚雞腸”的人是難成大事的。管理者不可能是全才，下屬在某一方面超過自己是很正常的事。實(shí)踐證明，一個(gè)管理者用的比自己強(qiáng)的人愈多，其事業(yè)成功的系數(shù)也愈大。二是容人之短。“勿以小惡，棄人大美”，說的就是要在維護(hù)原則的前提下，對(duì)別人的短處有所容忍。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要能夠容人之短，而且還要善于用人之短。因?yàn)橛行﹥?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長處和短處往往是相對(duì)而言的。三是容人之錯(cuò)。“人非圣賢，孰能無過？”領(lǐng)導(dǎo)者都難免遇到下屬?zèng)_撞自己、對(duì)自己不敬的時(shí)候，學(xué)學(xué)宋太宗，既不處罰，又不表態(tài)，裝裝糊涂，行行寬容。這樣做，既體現(xiàn)了自己的仁厚，更展現(xiàn)了自己的睿智；既不失領(lǐng)導(dǎo)者的尊嚴(yán)，又保全了下屬的面子。但寬容并不等于是做“好好先生”，不得罪人，而是設(shè)身處地地替下屬著想，做一個(gè)修養(yǎng)頗高的領(lǐng)導(dǎo)者。

明斷——機(jī)會(huì)競爭的“訣竅”

沈括所著《夢溪筆談》中，講了這樣一個(gè)故事：北宋名將曹瑋有一次率軍與吐蕃軍隊(duì)作戰(zhàn)，初戰(zhàn)告捷，敵軍潰逃。曹瑋故意命令士兵驅(qū)趕著繳獲的一大群牛羊往回走。牛羊走得很慢，落在了大部隊(duì)后面。有人向曹瑋建議，“牛羊用處不大，又會(huì)影響行軍速度，不如將它們?nèi)酉拢覀兡馨踩⒀杆俚刳s回營地。”曹瑋沒有接受這一建議，也不作任何解釋，只是不斷派人去偵察吐蕃軍隊(duì)的動(dòng)靜。吐蕃軍隊(duì)狼狽逃竄了幾十里，聽探子報(bào)告說，曹瑋舍不得扔下牛羊，致使部隊(duì)亂哄哄地不成隊(duì)形，便掉頭趕回來，準(zhǔn)備襲擊曹瑋的部隊(duì)。

曹瑋得到這一情報(bào)后，便讓隊(duì)伍走得更慢，到達(dá)一個(gè)有利地形時(shí)，便整頓人馬，列陣迎敵。當(dāng)吐蕃軍隊(duì)趕到時(shí)，曹瑋派人傳話給對(duì)方統(tǒng)帥：“你們遠(yuǎn)道趕來，一定很累吧。我們不想趁別人勞累時(shí)占便宜，請(qǐng)你讓兵馬好好休息，過一會(huì)兒再?zèng)Q戰(zhàn)。”吐蕃將士正苦于跑得太累，很樂意地接受了曹瑋的建議。等吐蕃軍隊(duì)歇了一會(huì)兒，曹瑋又派人對(duì)其統(tǒng)帥說，“現(xiàn)在你們休息得差不多了吧？可以上陣打一仗啦！”于是，雙方列隊(duì)開戰(zhàn)，只一個(gè)回合，就把吐蕃軍隊(duì)打得大敗。這時(shí)，曹瑋才告訴部下說：“我扔下牛羊，吐蕃軍隊(duì)就不會(huì)殺回馬槍而消耗體力，這一去一來，畢竟有百里之遙啊！我如下令與遠(yuǎn)道殺來的吐蕃軍隊(duì)立刻交戰(zhàn)，他們會(huì)挾奔襲而來的一股銳氣拼死一戰(zhàn)，雙方勝負(fù)難定；只有讓他們?cè)陂L途行軍疲勞后稍微休息，腿腳麻木、銳氣盡失后再開戰(zhàn)，才能一舉將其殲滅。”

現(xiàn)代管理啟示：一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者一定要有一套好辦法，去判定與競爭對(duì)手的優(yōu)劣形勢。當(dāng)競爭對(duì)手強(qiáng)時(shí)，不急于攻取，先示弱，再觀察，使其驕傲，待其暴露缺點(diǎn)，有機(jī)可乘時(shí)再開始進(jìn)攻。

會(huì)把握機(jī)遇的領(lǐng)導(dǎo)者是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，但能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者更是杰出的人才。人作為管理者，總是有漏洞可尋的，因?yàn)槿硕际怯腥觞c(diǎn)、有感情的，一個(gè)人的思想也是有局限的，在做決定特別是重大決定的時(shí)候，一個(gè)考慮不周就可能出問題。所以，不管具體用什么方法來判斷和執(zhí)行，一定要集思廣益，最好的辦法就是建立有效的決策機(jī)制，實(shí)行民主決策。

真誠——成就別人成就自己

三國時(shí)期，曹操手下有個(gè)謀士叫賈栩，非常受曹操倚重。賈栩輕易不肯表態(tài)，也不結(jié)交朋黨，正由于此，曹操對(duì)他更為看重。曹丕看中了賈栩的智慧與影響力，一天晚上專程到賈栩府上拜訪，并當(dāng)面給賈栩下跪，請(qǐng)賈栩救他。要知道，曹操當(dāng)時(shí)已經(jīng)官封魏王，曹丕是王子，他能夠向賈栩下跪，在那個(gè)封建時(shí)代，這可不是普通的禮節(jié)。即使是劉備的“三顧茅廬”，也比不上曹丕對(duì)賈栩下跪的誠意。

曹丕的這一舉動(dòng)贏得了賈栩的忠心。后來，賈栩給曹丕出了主意，讓曹丕成功地博得了曹操的信任，擠掉了更得曹操歡心的曹植，成為了曹操的繼承人。

現(xiàn)代管理啟示：現(xiàn)代管理的關(guān)鍵在于管“心”，有時(shí)候僅給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是不夠的。只有付出真誠的心意，才能換取下屬的真心，這就是“士為知己者用”的道理。有時(shí)候，在領(lǐng)導(dǎo)者放低姿態(tài)用“真誠換真心”的一瞬間，很多難以解決的問題就會(huì)迎刃而解。要做到激勵(lì)人心，領(lǐng)導(dǎo)者就要想辦法把下屬的積極性調(diào)動(dòng)起來，讓他們把自身的潛能發(fā)揮出來。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，不是要處心積慮地去壓制下屬，而是要想方設(shè)法，讓那些比自己更優(yōu)秀的人恪盡職守。

（責(zé)編 / 傅建芬）endprint