讀書養(yǎng)正氣

姜風(fēng)平

人們常把讀書與做人聯(lián)系起來。培根說，讀書在于造就完全的人格；雨果說，書籍是改造靈魂的工具；劉向說，書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。筆者以為，讀書不僅能增長知識，開啟人類走向未知世界的大門，而且能培養(yǎng)人性的正氣。

《黃庭堅文集》中載有“士大夫三天不讀書，則義理不交于胸中”的名言。荀子則說得更明白：“不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也?！彼桌?，眼光短淺，不學(xué)無術(shù)，正如漢賈誼抨擊的“俗吏之所務(wù)，在于刀筆筐篋，而不知大體”。成天蠅營狗茍，為一己之利而鉆營，與賊何異？

由此可見，讀書可以消除愚昧，滋養(yǎng)正氣。正氣，即正大光明之氣，激濁揚(yáng)清之氣。從孟軻的“浩然之氣”，到韓愈的“文貴有氣”，都是崇尚的“正氣”。正氣是一種精神生態(tài)，是一種人生境界，它可以使“貪者恥，庸者志，懦者立”。正氣也是一種輿論氛圍，是一種感化力量，它可以使“鬼神泣壯烈”“沛乎塞蒼冥”。胸中有正氣，腳下能生根，胸中有正氣，立秉蒼天。

在我國幾千年的文明長河中，正氣一直為中華民族所崇尚，并樹起了一座座璀璨的豐碑。這種正氣在外敵入侵時，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛國精神；在邪惡勢力面前，表現(xiàn)為堅持真理，不屈不撓的精神。在當(dāng)今它又賦予新的內(nèi)容，那就是牢固樹立“四個意識”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗的精神，勤政廉政為民，敢于同一切腐惡行為和歪風(fēng)邪氣作斗爭的精神。

近日讀書，看到這樣一則記事。1960年9月，時任廣東省委書記的陶鑄來到廣東省化州縣（現(xiàn)化州市）龍首鄉(xiāng)，看望抗旱救災(zāi)中有功的農(nóng)民群眾和鄉(xiāng)村干部。那時，人民群眾穿衣吃飯都成問題，廣東省委明確規(guī)定不準(zhǔn)大吃大喝，不準(zhǔn)用公款請客，領(lǐng)導(dǎo)干部半年內(nèi)不準(zhǔn)吃豬肉。可是，陶鑄同志一下車，村口就是密密麻麻的歡迎人群，并爆發(fā)出一陣陣“歡迎陶書記前來視察”的口號。陶鑄的臉色一下子變得鐵青，但在群眾面前，他強(qiáng)忍怒火，誰知道繞道走進(jìn)鄉(xiāng)村公所，只見辦公桌上擺滿了香蕉、柑橘、糖果、點心?？吹竭@些，陶鑄扭頭就走，根本不進(jìn)屋，他站在院子里，縣鄉(xiāng)干部圍了一圈，滿腔怒火的陶鑄終于大發(fā)雷霆：“同志們，現(xiàn)在是困難當(dāng)頭，省委號召共赴國難，準(zhǔn)備吃苦。你們這樣搞，勞民傷財，不符合省委精神，像你們這樣搞，會亡黨亡國的……”陶鑄說完拂袖而去。由此，陶鑄同志在湛江地區(qū)工作近一個月，去了10多個縣，再也沒有列隊、設(shè)宴之類的事發(fā)生，這就是共產(chǎn)黨人的正氣所在。

講正氣，是我們黨的性質(zhì)和使命決定的，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品格。而講正氣，須要“養(yǎng)”正氣 。只有養(yǎng)成一身浩然正氣，才能面對各種腐敗現(xiàn)象，自覺抵制，勇于斗爭；才能在大是大非面前，堅持原則，旗幟鮮明，毫不含糊；才能面對兇惡的歹徒，挺身而出，奮勇搏斗；才能自覺地踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨；才能心底無私，以大局為重，以黨和人民的事業(yè)為重；才能面對各種困難，勇于探索，知難而進(jìn)；相反，如果不努力培養(yǎng)自身的正氣，那么講正氣就可能只出現(xiàn)在口頭上，或有人監(jiān)督就講，無人監(jiān)督就不講等現(xiàn)象。為此，我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部一定要注意在“養(yǎng)”字上下功夫，通過不斷努力，“養(yǎng)”出一身浩然正氣，率先垂范，帶領(lǐng)廣大人民群眾營造出一個充滿正氣的小環(huán)境，再逐步形成一種“正氣撲面”的大氣候。

“氣”是可以“養(yǎng)”的?！梆B(yǎng)氣”是一個循序漸進(jìn)“集義所生”的過程，又是一個持之以恒的過程，只有這樣，才會使“至大至剛”的“浩然之氣”充滿天地之間。

如何“養(yǎng)”正氣？毛澤東曾說過，人是要有一點精神的。人的境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)實踐中培養(yǎng)和塑造的。因此，要“養(yǎng)”正氣，就要讀書學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出：“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！惫伯a(chǎn)黨人讀書養(yǎng)廉，是以讀書積淀為底蘊(yùn)的。因為書讀得多了，自然就少了俗氣多了正氣，少了媚氣多了骨氣，少了霸氣多了和氣。較之有的人，不學(xué)無術(shù)，銅臭襲人，投機(jī)鉆營，猥瑣鄙嗇，舉手投足浸淫著一股濁氣，形成了鮮明的反差。因此，古往今來，很多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部同時也是好學(xué)者，他們不但做官前勤奮好學(xué)，入仕后依然手不釋卷。

舉世公認(rèn)，毛澤東的一生是清廉的一生，也是充滿正氣的一生。他八歲啟蒙讀《三字經(jīng)》《增廣賢文》，到逝世前半年還在讀《容齋隨筆》，一生博覽群書，孜孜以求。在條件艱辛的長征路上，毛澤東因病躺在擔(dān)架上，還讀《反杜林論》，直到逝世時，在他身邊還放著戰(zhàn)爭年代出版的《共產(chǎn)黨宣言》。毛澤東視讀書為日常生活的組成部分，甚至可以說是生命活動的一部分，須臾不可或缺。正因為如此，他的一生始終保持著中國共產(chǎn)黨人那種廉潔奉公、艱苦奮斗、一身正氣的高貴品質(zhì)和高尚情操。

據(jù)悉，日本的“經(jīng)營之神”，世界超級財閥松下幸之助，從不涉足燈紅酒綠、紙醉金迷的娛樂場所，何也？是因他喜愛讀書，研究政治經(jīng)濟(jì)，修養(yǎng)清廉的人格。他不惜花百億巨資創(chuàng)辦了“松下政治經(jīng)濟(jì)研究所”。他一生出版了六十部著作，發(fā)行總量一千萬冊。試問，這樣的總裁巨富，哪有心思和精力去尋求奢侈享樂？

人生在世，誘惑我們的東西太多了，有些人窮其一生，忙忙碌碌為了攫取、占有這些東西，頭發(fā)熬白了，眼睛瞅昏了，直至彌留之際，仍舊兩手空空，甚至于“因嫌官帽小，致使枷鎖杠”。而一些深諳生命要義的人，瀟瀟灑灑，“閱世長松下，讀書秋樹根”，在不斷的閱讀過程中，感受到了閱讀帶給自己的另一個世界。這種人也許很卑微，也許“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，但他們的精神世界是廣闊無邊的，他們是人生的智者與福者，因為他們活出了生命的真正意義。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍鼓舞了我的智慧我心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住?！?/p>

“除卻讀書都讓人”，這是一種睿智的人生選擇。時至今日，我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都愿意靜下心來讀書，培養(yǎng)自己的正氣嗎？情況恐怕不容樂觀。有人總把“忙”字掛在嘴邊。改革發(fā)展任務(wù)艱巨的當(dāng)下，領(lǐng)導(dǎo)干部忙是客觀事實，但許多領(lǐng)導(dǎo)干部不讀書絕不是因為忙。一些領(lǐng)導(dǎo)干部不妨捫心自問：這“忙”中是否包含了文牘主義的文山會海和形式主義的迎來送往？有人一說讀書，總是強(qiáng)調(diào)“忙”，而一說上飯局、進(jìn)茶館、搓麻將，則眉飛色舞，急不可耐。由于忙于應(yīng)酬，工作起來不免講的是一些“模棱兩可的含糊話、缺乏新意的陳舊話、人云亦云的重復(fù)話、不解決問題的原則話、不懂裝懂的外行話、脫離實際的吹牛話”，于是，自覺或不自覺地陷入物欲與功利、浮泛與忙亂的怪圈之中。

領(lǐng)導(dǎo)干部的形象如何，直接影響黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。讀書可知義、知理、知法，故而能鄙利崇義，潔心自守。不讀書則恰恰相反，常常是見利忘義，一有機(jī)會，就會控制不住干一些見不得人的丑事、壞事。胡長清在獄中說：“我不學(xué)習(xí)，迷失了政治方向。由于學(xué)得少，學(xué)不進(jìn)，頭腦空虛，思想也就貧乏。”這類不讀書的人或許能風(fēng)光一時，但絕不能風(fēng)光一世。

我們黨歷來倡導(dǎo)讀書。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要真正把讀書當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種境界要求。”我們每個干部都應(yīng)該有這樣一種境界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充實自己，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，正氣要“講”，更要重“養(yǎng)”。書籍是一泓浸潤人心的清泉，潺潺不絕地給人以精神的動力與養(yǎng)料，使人心胸豁達(dá)、目光高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，耐人品味。讀書是一種精神沐浴，只要我們持之以恒，“積水成淵，蛟龍生焉”，正氣也就蔚然而興了。

總之，讀書對于每一個黨員干部來說，是一種修養(yǎng)，一種情操。不讀書，不學(xué)習(xí)，堅定的政治原則從何而來？人格的正氣如何培養(yǎng)？倡導(dǎo)讀書，已是一個緊迫的社會問題。尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該帶頭多讀書，讀好書，把讀書當(dāng)作一種事業(yè)，一種責(zé)任，一種追求。唯如此，我們的黨風(fēng)、政風(fēng)才會如春風(fēng)溫暖人心。

（責(zé)編 / 劉博）endprint