大漠禪意

甘肅/牧 心

大漠禪意

甘肅/牧 心

對于“沙漠”，很多概念性的印象歸集于一個詞語概括，那就是“畏懼”。畏懼黃沙漫卷、狂風恣肆，畏懼迅雷不及掩耳之勢的侵襲，畏懼那時空的迷失、自我的迷失。如同遠古的先民，畏懼黑夜的降臨，畏懼洪水的泛濫。

可在陽春二月的麗日晴天 （新春元宵佳節），我們跟隨金昌背包客走進巴丹吉林沙漠，畏懼頓然全無，倒是被它的柔情、包容和靜默搖顫著心旌。從迎接我們的晨曦到送別的夕陽；從高聳入云的沙峰到低凹如灣的沙窩；從漫無邊際、起伏跌宕的沙海到道道蜿蜒曲美的沙梁，無不忠實地闡釋著一個“禪”字。靜駐尖梁，遠眺沙海，心境澄濾，一如腳下的沙粒，毫無塵滓。這里有“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的豁達；這里有“竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕”的超然；這里有“石壓筍斜出，岸懸花倒生”的執著；這里有“明月松間照，清泉石上流”的從容。

明代學者馬坤在《呻吟語》中曰：“造化之精，性天之妙，唯靜觀者知之，唯靜養者契之，難于紛擾者道?！蓖讲街糜衅渌新眯兴^不能及的得天獨厚的內蘊：于每一步、每一滴汗水、每一聲感嘆、每一次張目、每一陣雙腿酸疼、每一回席地而坐、每一回瞭望、每一回靜思、每一次回首中，修煉禪定，參悟天地奧妙。騎行多為終點的挑戰，走馬觀花一路風景；自駕、乘車旅行只為自主快速到達景點，是刻意為賞景而行，計劃目的過于明確，缺少從容和超驗。

巴丹吉林沙漠的神奇在本世紀初就吸引了人類的拜謁。當考察隊、探險者、戶外運動者紛沓而至時，它展現在人們眼前的不是單調的堆堆沙丘，它有海拔高達1617米的必魯圖巍巍高峰，堪稱沙漠中的“珠穆朗瑪峰”，在藍天下，猶如萬年古塔肅穆、靜默；有神秘的千年古廟；有上百個海子，更有神泉存在。當我們汗流浹背，弓著腰，一步一步艱難地走到高峰前，就像是完成了一個長長的膜拜之禮。我靜靜地凝望它的神情，在陽光的映照下，它和大廟的如來別無二致。我不由得盤腿而坐，雙手合掌，面對這自然之神，沒有雜念，連身體也沒有，只用靈魂對白，輕輕地問：吾心尚在否？吾心尚明否？它仿佛對我說：云在青天水在瓶。觀空亦空，觀閑亦閑。

沙漠風神的雕塑藝術才是真正的登峰造極。錯落韻致的沙丘上，道道勻稱的曲線，不在柔美，而是遒勁、樸約。沙梁如削，又如巨龍靜臥，身軀半明半暗，一陰一陽，和諧相容。我想象，風神在一個晨光熹微的清早飄然而至，他的長發映襯著晨光，颯爽，超然。廣袖揚起，雙腳踮起，舞動身軀，開始他的創作。兩手各持一具：酣暢和簡約。揮灑在天地之間，滾濤，怒舞，忽而如群龍飛天，忽而又如六宮粉黛，一起飄袂。卷起沙的裙邊，跳進沙灣，掠過籽蒿，摩過脊背，漫過峰尖。黃昏，渾圓的落日為他謝幕，余光染紅了長袍，他含笑著靜靜地欣賞他的杰作。驀然間，消失在暮色里。

這片神奇而寧靜的大漠，沒有孤寂在千年的荒蕪中，它以極致的寬宏蔭佑著生命的生長。從遠古的月氏人逐鹿，到今日的牧民放牧，從曾經水草豐茂的湖泊到今日雋秀的海子，從湖邊的蘆葦到沙丘上的蓬蒿，無不是大漠的孕育、弱水河的福澤。天玄地黃，曠漠蒼遠。一行赤誠于自然的背包客，數十人舉旗浩蕩在大漠中，渺小成散落在大漠中的各色的小點。流動的點和靜默的點，動靜相互映襯，譜成一曲悠遠而又蒼涼的歌、一曲生命的詠嘆，回蕩在黃色的漠上、黃色的荒草上、黃色的容顏上。遠眺的眼神和靜立的身影是深沉的旋律，腳步和汗水是跌宕的節拍。抑或這支歌已然吟唱了幾千年，從大漠生成，有了生命就開始了，大漠的子民用粗獷、沙啞和樸拙的音腔喟嘆生之悲壯和蒼涼，卻無悲戚和憂郁，已生即生，淡然如然，晝頂高陽，夜披星光，日復一日，周而復始。

寸斷一日的行旅返在路上，于漠中古廟未曾謀面，亦未邂逅樸實的牧民，不知古廟會層疊多少大漠的禪意，亦不知牧民會啟迪多少生之意蘊，只看到天邊一輪殷紅的落日染抹著兩三只駱駝的雙峰。它們猶如得道的僧師，靜立在大漠中，守望大漠星空，聆聽風神禪語，參悟歲月的更迭和人世的滄桑。

早些年，我曾在博客里起了一個名叫“沙海垂釣”的欄目，在那里遐想身處大漠，能經歷到什么，感受到什么，收獲什么。但終究是無病呻吟，空洞無物。今日真正身處沙漠，我像一個閱歷豐厚的釣叟，又像一個涉世未深的少年，兀自在這廣袤無垠的沙海里垂釣，然而，無論以何種技藝，終究是兩手空空，所有的皆被茫茫沙海的博大和深邃化了，只有大漠與我兩空。我還不如做一個不識只字的閑人，空對這高天厚地，無心，無形，無物，虛極，守靜。