山西省襄汾縣北李村傳統(tǒng)村落保護(hù)探究

尹佳佳 沈 毅

(山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030001)

山西省襄汾縣北李村傳統(tǒng)村落保護(hù)探究

尹佳佳 沈 毅

(山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030001)

以北李村為研究對(duì)象，分析了血緣關(guān)系在村落選址、村落格局、院落布局三方面產(chǎn)生的重要作用，在充分研究其內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，對(duì)北李村賴以生存區(qū)域空間、村落內(nèi)部的組團(tuán)式空間結(jié)構(gòu)以及家族標(biāo)志物祠堂等提出了相應(yīng)的保護(hù)措施，為村落保護(hù)提供了一種新的思路。

血緣關(guān)系，村落選址，村落格局，道路結(jié)構(gòu)

0 引言

血緣關(guān)系代表著生物學(xué)特征，是古代社會(huì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是重要的社會(huì)組織形式。由于村莊遠(yuǎn)離政治中心，在其的形成和發(fā)展中，血緣關(guān)系的影響尤為突出。北李村無論是在村落的前期選址、村落格局以及院落布局都體現(xiàn)著這一關(guān)系紐帶。

1 血緣關(guān)系與村落選址

很早以前，人類便已經(jīng)結(jié)束了游牧生活，開始聚居生活。由于生產(chǎn)力水平的低下，防御能力較弱，在村落中，以家為本的生產(chǎn)、生活方式占據(jù)著重要的地位。

1.1 村落選址：因墓興村

在襄汾縣，圍繞著李牧墓地，布置著大大小小七個(gè)李姓村落，均為李牧后裔所建。據(jù)清光緒《太平縣志》記載，戰(zhàn)國(guó)名將李牧葬于太平縣孝村，由于其長(zhǎng)子趙孝文王在此守墓三年，故稱為孝村。據(jù)明代李果村圣母廟前碑記記載，李牧次子趙惠文王果居于此，故取名為李果村[1]。北李村、東李村、西南李村、東南李村均為李牧后裔，并于大元至治二年在四村中央修建李牧祠堂，用于紀(jì)念先人李牧，清代被稱為太平八景之一。

1.2 村落格局：“七星”格局

七個(gè)村落布局既分散又是一個(gè)有機(jī)整體，他們一同位于“背靠姑射山、面向汾河水、巴山，左依南峰坡嶺、右依汾陰山”的“聚氣山環(huán)”的風(fēng)水寶地之上，構(gòu)成了以孝村為頭、北李為尾的“北斗七星”格局，與姑射山望照峰形成眾星拱位之勢(shì)。

2 血緣關(guān)系與村落結(jié)構(gòu)

社會(huì)學(xué)將村落按姓氏純度劃分為三種類型：一姓獨(dú)大的一姓村、多姓主大的主姓村和多姓共存的雜姓村[3](見表1)。北李村經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展、變遷，由開始的一姓村逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在武、張、尉等姓氏雜居的雜姓村，同時(shí)形成了典型的雜姓村落空間結(jié)構(gòu)。

表1 不同類型村落特征一覽表

2.1 形成期：李姓建村

北李村是由李牧后裔建村，始建年代不詳。由于唐代以前生產(chǎn)力低下，社會(huì)動(dòng)蕩，村莊發(fā)展緩慢，是典型的一姓村。

2.2 發(fā)展期：武、尉、張等姓氏的遷入

明代初期古城鎮(zhèn)的興建，使得北李村成為太平縣通往古城鎮(zhèn)、襄陵縣的重要交通樞紐。這一區(qū)域環(huán)境的變化，導(dǎo)致了附近北高村的武姓家族遷入，成為北李村的第二大姓氏，后來又有尉姓、張姓、吉姓等家族搬遷至此。到明崇禎五年，北李建堡，已有七個(gè)家族在此聚居。

2.3 興盛期：李姓家族的繁榮

北李李家從清代開始逐漸走向繁榮。李奇觀起五代為官，在李奇觀任鄉(xiāng)寧訓(xùn)導(dǎo)期間修建了李家院。清后期，其子嗣成為鹽商，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷壯大，修建了李家套院。后期李家的不斷壯大，子嗣繁衍，成為北李的第一大姓氏。

2.4 村落結(jié)構(gòu)：一個(gè)家族、一條街道

到民國(guó)時(shí)期，北李村已形成了現(xiàn)在“一個(gè)家族、一條街道”的組團(tuán)式村莊布局結(jié)構(gòu)。雖然近期新建房屋較多，但通過我們對(duì)北李村不同姓氏院落進(jìn)行顏色區(qū)分，這一組團(tuán)式的布局結(jié)構(gòu)仍然清晰可見。

2.5 道路結(jié)構(gòu)：“魚骨狀”道路框架

保留下的北李村現(xiàn)狀道路結(jié)構(gòu)是以南北大街為主干的“魚骨狀”道路網(wǎng)絡(luò)，它與雜姓村落空間結(jié)構(gòu)相耦合，充分體現(xiàn)了不同姓氏家族之間的排斥與同姓家族的凝聚。

3 血緣關(guān)系與院落布局

家族是血緣關(guān)系的重要體現(xiàn)，其主要特點(diǎn)為：1)父子關(guān)系;2)家庭自豪感;3)敬奉祖先等家族事物。其中父子關(guān)系和家族事物是最為重要的特征。

3.1 家族標(biāo)識(shí)空間

在家族中，祠堂是家族的代表，也是進(jìn)行家族事務(wù)的主要場(chǎng)所[5]。李家院東部的李家祠堂重建于清，作為家族活動(dòng)場(chǎng)所保留至今。現(xiàn)僅存東廂房一座，正房在原址上進(jìn)行過新建，其余均被拆除。院內(nèi)的一棵石榴樹寓意著李姓家族“子孫滿堂”。

3.2 院落布局

李姓家族的院落沿著街道以祠堂為起點(diǎn)，由東向西逐漸展開。長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫居住在原來的院落里面。嫡子、嫡孫需要另立門戶。一般都選擇在原有院落旁邊的空地上新建住宅，不斷的向西擴(kuò)張。李家其中一戶主人發(fā)家致富以后，在原有院落的基礎(chǔ)上新建兩進(jìn)院落，形成目前看到的李家套院。建國(guó)以后，原有住宅已不能滿足村民生活需求，在老院后面麥場(chǎng)新建了大量的新院，但整個(gè)院落發(fā)展過程仍清晰可見，其院落格局被完整的保留了下來(見圖1)。

4 血緣空間的延續(xù)和保留

陳志華老師認(rèn)為：鄉(xiāng)土文化的存在方式是村落，在這樣的環(huán)境中人們開始生產(chǎn)、生活。創(chuàng)造出了建筑以及為生產(chǎn)、生活服務(wù)的方方面面。因此，我們要保留文化就要保留這種空間結(jié)構(gòu)。

4.1 村落格局的保留

通過分析血緣關(guān)系，我們清楚的看見，北李村并不是單獨(dú)存在的，它與孝村、李果村、西李村、西南李村、東南李村、東李村共同構(gòu)成了龐大的李姓家族，是李姓家族在漫長(zhǎng)的家族分化過程中形成的產(chǎn)物。歲月流逝，隨著村落的不斷建設(shè)，這一家族村落格局已經(jīng)被弱化。如果僅僅只是從村落的角度加以保護(hù)，就會(huì)因?yàn)閱适н@一空間結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致文脈的斷裂。因此，在規(guī)劃保護(hù)過程中我們不僅僅要保護(hù)村落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、院落，還要將七個(gè)村落的“七星”格局進(jìn)行整體保留。

規(guī)劃提出了區(qū)域協(xié)調(diào)區(qū)，對(duì)“七星”格局進(jìn)行保護(hù)。將總體規(guī)劃確定進(jìn)行撤并的村子(東李村)進(jìn)行保留。在北李村與東李村之間設(shè)置控制帶。保護(hù)祠堂、碑文和家族祭祀活動(dòng)，維護(hù)家族傳統(tǒng)文化。

4.2 村落結(jié)構(gòu)

1)維護(hù)道路結(jié)構(gòu)。隨著村莊建設(shè)的發(fā)展，這種“魚骨式”的道路結(jié)構(gòu)已不能滿足村落發(fā)展的需求，變得越來越模糊。而這種道路框架正是村落結(jié)構(gòu)的直接體現(xiàn)。是規(guī)劃對(duì)南北大街進(jìn)行板石鋪裝，強(qiáng)調(diào)其重要的歷史地位。將占道的新建建筑進(jìn)行拆除，恢復(fù)郭家巷、尉家巷等巷道空間。

2)強(qiáng)化組團(tuán)邊界。雖然各家族之間的空置地已經(jīng)被大量的新建建筑所填補(bǔ)，但是仍留有部分空置地。規(guī)劃針對(duì)村落原有的“一個(gè)家族、一條街道”空間結(jié)構(gòu)，采用“分”的方式。將家族之間的空置用地進(jìn)行保留，局部地段對(duì)新建建筑進(jìn)行拆除，保留家族空間的相對(duì)完整性。

4.3 院落布局的保留

1)修復(fù)標(biāo)識(shí)空間。現(xiàn)在的北李村，僅僅保留下來一座李家祠堂，其他九座祠堂均已被拆毀。針對(duì)遺存現(xiàn)狀，規(guī)劃建議進(jìn)行分類整治。對(duì)現(xiàn)存的李家祠堂，建議進(jìn)行修繕、對(duì)大門實(shí)行紀(jì)念式的修復(fù)。而對(duì)于消失掉的八座祠堂，僅對(duì)其空間進(jìn)行保護(hù)，將今日的場(chǎng)地功能引入其中，保持現(xiàn)代文化與歷史文化之間的一種平衡。

2)織補(bǔ)院落布局。雖然李奇觀院和李家套院得以較好的保留了下來，但與李家家族發(fā)展相關(guān)的其余院落均已在原址上進(jìn)行了翻新。與院落相連的麥場(chǎng)也被新建建筑占據(jù)，失去了往日的空間結(jié)構(gòu)。根據(jù)對(duì)院落發(fā)展演進(jìn)過程的分析，對(duì)能夠展示李家家族發(fā)展過程的院落，建議不能僅僅對(duì)現(xiàn)存的歷史建筑本身進(jìn)行保護(hù)，對(duì)于已經(jīng)翻新的相關(guān)院落也要進(jìn)行復(fù)原式修繕，保持院落發(fā)展的完整性。對(duì)不符合原有院落空間的新建建筑進(jìn)行拆除，恢復(fù)院落原有空間結(jié)構(gòu)。

5 結(jié)語(yǔ)

村落空間形態(tài)的形成，涵蓋了眾多因素。本文旨在通過對(duì)古代傳統(tǒng)村落的血緣關(guān)系分析，重新認(rèn)識(shí)村落形成、發(fā)展的演進(jìn)過程，為村落研究提供一種新思路，避免因保護(hù)不足而導(dǎo)致的傳統(tǒng)村落價(jià)值遭到破壞。

[1] 《太平縣志》光緒版[Z].

[2] 何 依,鄧 巍.于主姓家族的村落空間研究[J].建筑學(xué)報(bào)，2011(11):11-15.

[3] 王滬寧.當(dāng)代中國(guó)古村落家族文化[M].上海：上海人民出版社，1991.

[4] 秦 艷.陜北社會(huì)宗族的形成與發(fā)展[J].中國(guó)歷史地理論叢，2002，9(17)：68-76.

[5] 王佩云.中國(guó)民居建筑叢書[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

Research on preservation of traditional villages in Beili village in Xiangfen county of Shanxi province

Yin Jiajia Shen Yi

(ShanxiUrbanandRuralPlanningandDesignInstitute,Taiyuan030001,China)

This paper takes Beili village as the research target to analyze the important influence of consanguinity on the three aspects of village site selection, village structure and courtyard layout. Base on the deep research on their internal relationship, this paper proposes relevant protection measures on the living space, internal group space structure and family landmark ancestral hall etc. of Beili village. Provide a new idea for the village protection.

consanguinity, village site selection, village structure, road structure

1009-6825(2017)20-0030-02

2017-04-25

尹佳佳(1982- )，女，碩士； 沈 毅(1980- )，男，碩士

K928.71

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