簡析德性與幸福的關系

摘要：德性問題的討論一直是倫理學甚至是哲學的中心，在蘇格拉底時期，他就在雅典的廣場上和眾人討論什么是德性了。關于什么是德性，不同時期的哲學家和學者給出了各自的理解與看法，蘇格拉底認為“美德即知識”，柏拉圖則強調靈魂的和諧便是德性，亞里士多德又認為德性是實現幸福的品質……而關于幸福的討論也是一個非常古老的話題，尤其是德性與人的幸福的關系問題一直是討論的重心，其核心在于如何解決道德行為與人的幸福不一致的問題。歷史上，前人對這些問題有著各自的思考和理解，其中不乏真知灼見，那么，德性究竟是什么？幸福又是什么呢？德性與幸福的關系到底該如何看待？“哥尼斯堡哲人”—康德，將向我們展現他獨到的幸福觀，以及對純粹德性的追求，并提出了“絕對命令”這種至高無上的道德力量，“你要這樣行動，使得你的意志的準則任何時候都能同時被看做一個普遍立法的原則”。同時，關于德福關系的討論也是康德的倫理哲學當中非常重要的問題，德性與幸福在眾多學者的研究里一直屬于“魚和熊掌不可兼得”的矛盾關系，康德是如何論證它們屬于統一的關系的呢？全文將以追溯德性的起源以及發展為主線，重點論述康德對于德性問題不同于前人的一些觀點，以及他是如何將德性與幸福統一起來的。

關鍵詞：德性；理性；幸福；善

所謂德性，就是一個人因生活環境的關系而由內心發出來的一種直白的表現。每個人都有著或好或壞的德性，德性是可以通過家庭環境和教育而發生變化，事物的特性、品格、特長、功能是希臘語中德性的原意，走路、吃飯、游戲等之中都可以看出一個人的德性是怎樣，為道德品性。

幸福，是人在得到或做到自己最想要的東西或事情時滿足的感情。越容易滿足的人越容易得到幸福感。而德性與幸福有沒有必然的聯系或者說德性決定幸福感還是幸福感決定德性。

亞里士多德說過：“我們的生活不是依靠任何其他的東西，而是靠靈魂”。好的靈魂就有好的德性反之則德性惡，而每個人都有或多或少的幸福感，德性不同的人幸福的感受也會有所不同。各個時代對德性的理解不同，對于幸福的要求也是不同，帝王制時期對于女性三從四德便是好德性，國外侵略時期不卑不亢便是好德性，現在不作惡便是好德性，而幸福呢？幸福只是相對而言的，你過的好別人過的不好你就是幸福的。幸福來源于內心的一種感受，所以只有內心得到滿足才是幸福的。很多事業有成，有家有房子確仍然覺得不幸福，那是因為他們的內心真正向往的還沒有的到真正的滿足。在這個物欲橫流而又浮躁的社會，要想得到長久的幸福，那就要減少心欲，一個人的欲望如果不加以控制，長久以往就會對幸福的定義漸行漸遠，以至于矛盾、焦慮和不安，久而久之甚至對自己和社會及他人構成傷害和損失。

德性對于幸福來說是很密切的，幸福在希臘詞中即包含有行為好之意，也包含生活好之意，好的德性可以使你更加容易滿足于對事物的追求從而獲得幸福感。在《尼各馬可倫理學》的開篇，亞里士多德寫到：“每種技藝與研究，同樣的，人的每種實踐與選擇，都是以善為目的”。沒錯，人在追求這些實踐與選擇的同時難道不是抱著對幸福的追求而去做的嗎。

幸福是靈魂的一種合于完滿德性的實現活動，我們要必須考察德性的本性，我們就能更清楚的了解幸福的本性。每個人來到這個社會上都是有某種目的，這種目的就是對幸福的追求。而德性是獲得幸福的途徑，只有通過不斷的追求卓越，不斷的修煉德性，人才能夠達到幸福這一人生最重要的目的。有人說現在大多數人都在追求金錢和榮譽這些外在的目的，這樣并不能得到真正的幸福，只有修煉德性才能達到幸福。前面說了每個人到這個社會都是帶著目的的，而目的就是追求幸福，每個人對幸福的標準都不一樣，有的人能天天喝上水用上水就是幸福、有的人能吃的飽穿的暖就是幸福、有的人必須得到金錢得到權利才能幸福，而德性只是幸福的一個很重要的獲取方向。

亞里士多德眼里人的德性的獲得主要通過把握中道來實現。這與儒家的中庸之道非常類似。中道的獲得需要實踐智慧的幫助，得到實踐智慧不僅需要不斷的追求卓越，在平時也要養成良好的日常生活習慣，而且要學會沉思，學會去了解現象背后的形式和依據。亞里士多德把德性分為理智德性和道德德性，理智德性主要通過教育而發生或發展，所以需要經驗和時間，道德德性則是由習慣養成，因此“道德的”也是從“習慣”這個詞演變而成的。理智是人類靈魂的最高貴的部分，正是因為有了理智人類才不會想動物一樣的只尊崇本能。在理智德性方面的卓越才可以幫助我們實現人生最大的目的，道德德性方面的突出則可以讓我們受人尊敬，有了這兩方面的德性我們就可以獲得人生的幸福。不能說得到幸福的人都是兩方面德性都有的人，只能說兩方面德性都有的人比只有一方面的人得到的幸福更大更多，至少得到最終幸福的人都是接近至善的人。

幸福，每個人獲得接受方式不同；德性，每個人擁有的也不同。德性是獲得幸福的一個條件和方式。所有人都能獲得不管多少的幸福，德性好的人會獲得長久的幸福，德性不好的人在得到幸福的同時也在失去另一個幸福。孔子曾說過：“不以物喜，不以己悲”。一切做到“悅”、“樂”、“不慍”就可以獲得真幸福，這就是善便可獲真幸福，擁有完整的好德性就是善。

德性對于每個地區也有不同的認知程度，不同的地區有著不同的德性規范，也有著不同的幸福額度。幸福是相對的，德性也是相對的。你想要什么樣的幸福就要付出什么樣的努力追求什么樣的德性，相對你有什么德性也決定了你將擁有什么樣的幸福。

幸福基于德性，德性決定幸福的程度。

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作者簡介：陳光輝（1991-），男，漢族，四川遂寧人，西南民族大學在讀碩士研究生，15級美術學專業。endprint