古詩文作為習作素材的一個范例

李繼恒

摘要：古詩文題材是習作訓練較少涉及的區域。以《對同一篇文章發表自己獨到見解》為題，組織學生結合《兩小兒辯日》展開交流，并提出《***，我想對你說——讀<兩小兒辯日>有感》的習作任務。

關鍵詞：古詩文 習作素材 《兩小兒辯日》

小學古詩文常常如白描畫，寥寥數筆，言簡意賅，文辭優美，卻往往風趣幽默、蘊意深遠，給學生留下很大的想象余地和創作空間，是學生聯想寫作的好素材。如人教版小學《語文》六年級下冊第一課《兩小兒辯日》，只有區區百余言，故事情節曲折，人物個性鮮明，論理充分，寓意深邃。該單元練習《回顧拓展—交流平臺》出出，“閱讀同一篇文章，不同的人往往會有不同的理解和感受。閱讀的時候，我們可以聯系上下文或結合生活實際，進行獨立思考。”要求“結合本組課文……交流交流對學過的某篇課文的理解和感受，說說自己的見解是怎樣獲得的，是如何加深的”。我們以《對同一篇文章發表自己獨到見解》為題，組織學生結合《兩小兒辯日》展開交流，并提出《***，我想對你說——讀<兩小兒辯日>有感》的習作任務。

以下是教學實錄（節選）：

師：從純粹的個人觀點表達方面來講，孔子和兩小兒，誰做得更好些？為什么？

生：兩小兒。因為他們都表達了自己對太陽什么時候離人近的看法。

師：從文中哪里可以看出來？

生：“我以日始出時去人近，而日中時遠也”。

師：“我以”是什么意思？

生：我認為。

師：“我以”是什么意思，再說一遍！

生：我認為。

師：“我認為”是不是一種表達個人觀點的句法？

生：是。

師：兩小兒不但表達了自己的觀點，還說了啥？

生：說了自己為什么有這樣的觀點。

師：從哪里可以看出來？

生：一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

師：大家總結一下，兩小兒表達自己觀點，用了什么句式？

生：“我認為”和“原因是”。

師：板書，表達方法：“我認為”和“原因是”。

這是對課文中表達方式的一個總結，是單元訓練的一個重點內容。接著，我們開始分析人物。

師：大家學過課文，請談一下孔子是個什么樣的人？

生：孔子是個知識淵博的大教育家、大學問家。在文中他治學嚴謹，“知之為知之，不知為不知”，不因為對方是小孩兒，就亂講。

師：從哪里可以看出來？

生：“孔子不能決也”。

師：兩小兒對孔子的看法是什么？

生：“孰為汝多知乎？”。

師：什么意思？

生：誰說你知識淵博呢？

師：再把反問句轉化為陳述句。

生：你的知識不淵博。

師：兩小兒為什么這樣認為呢？從文中哪里可以看出來？

生：“孔子不能決也”。

師：大家回頭看一下，同樣從“孔子不能決也”里，你們和兩小兒對孔子的認識一致嗎？

生：不一樣。

師：回過頭看課文，“閱讀同一篇文章，不同的人往往會有不同的理解和感受”。我們是不是會有更深刻的感受呢？那么，你們贊同兩小兒對孔子的評價嗎？為什么？

生：不贊成。古人說過：“吾生也有涯，而知也無涯”。人不可能知道所有的東西。

生：不贊成。古人說過：“聞道有先后，術業有專攻”。孔子是個大教育家，并不是天文學家。面對未知的領域，他不懂是正常的。

生：不贊成。孔子是個老人，兩小兒嘲笑老人，對老人不尊敬，是不對的。

在示范之后，我們開始小組合作學習，充分發揮主體性，讓他們自主合作探究式的開展討論另外一組人物——“兩小兒”。

師：用剛才分析孔子的方法，大家分組討論，談談你們對兩小兒的看法？注意：一要觀點明確，二要說明原因，三要見解新穎。現在開始。

在學生討論中，老師主動參與其中，根據學生討論情況進行一定的討論提示。

教師巡回提示：

生：兩小兒善觀察，善思考，能堅持個人觀點，也善于與別人交流思想。

師：孔子是個大學問家、大教育家，一生收了不少學生，傳說有“弟子三千，賢者七十二”。這次遇到的兩個不可多得的人才，他卻沒有“得天下英才而教育之”。你們想想，為什么呀？

生：兩小兒沒有禮貌，對孔子不尊敬？

生：不對，兩小兒這樣說，是童言無忌，并不一定是對孔子不尊敬。

生：這兩個小孩子是很聰明，但他們有心浮氣躁的毛病。這很可能是他們不能成為孔子學生的重要原因。因此我們要想有更大的進步，也必須具有目標專一、鍥而不舍的科學精神和尊敬老師、虛心求教的良好品質。

師：請大家根據剛才的交流提示，以《***，我想對你說——》為題，寫一段感想。可以對孔子說，也可以對兩個小孩說，只要言之有理就行。字數不限。現在大家開始寫。

將古詩文細致分析后，開展說理寫作不僅激發了學生的學習興趣，增強了學生的自信，同時加深了學生對古詩文的理解，也提高了學生的想象力和寫作能力。在老師的鼓勵和指導下，學生始終處于興奮狀態，生成了大量優秀的作品，取得較好的課堂教學效果。現將部分學生習作節選摘錄如下：

王藝帆：還有，你們辯論的是太陽什么時候離人近，什么時候離人遠，可是到了后來，你們卻把這個問題變成了“孰為汝多知乎？”。聰明和學問成為攻擊孔子的一種武器，這就是你們的不對了。

智星潤：至圣，您可不是一位理科專家，如果我說一些小學的科學知識，估計您也不知道。如生物進化論、生物鏈、金屬的傳導、細胞的分裂等，您肯定連聽都沒有聽過。您連兩小兒的問題都答不上來，說明您的知識面異常狹窄。如果在當今社會，您肯定不會像過去那樣生活得滋潤。您如果只懂文，不懂理，那您考試肯定過不了關的。

梁文智：您“溫良恭儉讓”的儒家思想主張，前四個字，我心悅誠服，至于“讓”字我實在不敢恭維。19世紀末，中國就是由于“讓”，簽訂了不平等的《南京條約》《馬關條約》，讓出了1800平方公里的大好河山，讓出了中國燦爛的文化瑰寶，甚至差點讓出傳承千年的中國歷史。可能你以為，當時你是讓著別人，別人就不打你，可是洋人卻認為你讓就是你好欺負。你一讓再讓，他們不但不會放棄對中國的幻想，甚至要讓中國亡國滅種。

孔夫子，我認為您的話也不全對，您說呢？

楊子琛：孔夫子，您居然連兩個小孩子的問題都回答不了，以后如何在眾人面前立足啊？您一定記住：書本里永遠裝不下整個大自然。您應該走出書本，多聽聽窗外面事，多看看窗外的景。

崔智翔：知識淵博的孔子，我想對您說：您的思想，在經歷漫長的千年隧道之后，依然在我們生活中的每個角落滋長著，不曾停息。“三人行，必有我師。擇其善者而從之，其不善者而改之”。從中我讀懂了你，讀懂了你博大精深學問的來源。縱觀世界文學歷，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩，因為寫它的不是筆，而是生命的孤注一擲。

你是首次提出“有教無類”，認為世界上一切人都有享受教育的權利，在教育實踐上，您提出了很好的建議。您的教育思想，至今仍然有啟發和教育意義。

將古詩文作為習作訓練的素材，是發揮一切語文資源，發展學生綜合語文素養的需要，是對古詩文讀寫結合教學的綜合性學習的一個嘗試，今后必將成為一種常態資源受到重視。