趙孟頫繪畫作品真偽辨析

李天垠

故宮博物院書畫部副研究館員

趙孟頫繪畫作品真偽辨析

李天垠

故宮博物院書畫部副研究館員

縱觀元代藝術史，多才多藝的藝術家輩出，趙孟頫是其中最具代表性的一位，除了書法家、畫家的身份外，他還是出色的政治家、經濟學家、文人以及學者。趙孟頫在各方面的成就顯而易見，如身為宋皇室后裔的他，入元后官居高位；參與負責了元代的經濟改革；作為傳統漢文化的代表，其為人、詩文被當時文人推崇備至；趙孟頫的書畫作品亦成為了時人爭相寶藏的對象，直至今日亦有大量趙氏書畫存世。但趙孟頫繪畫作品的研究與鑒定卻是中國藝術史上較為困難的問題之一：與高克恭、黃公望、王蒙、吳鎮、倪瓚、朱德潤、曹之白等重要畫家的作品相比，其他人的作品往往都帶有一貫的風格，使人可以辨認出其一脈相承的獨特傳統，只有趙孟頫的個人風格非常多變，這就給后世鑒定辨別趙孟頫作品的真偽增加了很大難度。

趙孟頫卒于元英宗至治二年（一三二二年），其學生楊載為其所撰行狀亦成于這一年，其中關于趙氏的繪畫他寫道：「他人畫山水、竹石、人馬、花鳥，優于此或劣于彼，公悉造其微，窮其天趣。」盡管整個元代的畫家都對他推崇備至，然而存世的文獻卻無法給出一個有關趙氏畫風的清晰概念。于是趙孟頫繪畫風格跨度大的特點就深入到了中國美術史研究者的心中。由于趙孟頫書畫在元代就已風靡東亞，當時人仿造趙氏書畫就已盛行，據說當時還有代筆者存在，這都增加了趙氏書畫鑒定的難度。

趙孟頫繪畫作品真跡存世大約三十余件，而傳世偽品卻數量眾多。加之趙氏繪畫真跡與真跡間的風格跨度較大，因此不像書法那樣可按時期排比摸清其發展變化的脈絡。在繪畫方面，趙孟頫是一位承上啟下的藝術大師——中國山水畫發展到五代北宋時期，形成了以李成、郭熙為代表的北方雄強一派以及以董源、巨然為代表的南方溫婉一派，這兩派的優點最終經由趙孟頫改造融合到了文人畫中。出身南宋皇室、出生在浙江吳興的趙孟頫，其藝術創作的早年是深受南宋院畫影響的，南宋院畫有細致精巧的優點，但也不可避免地具有細密、繁復、纖弱的缺點。由于偏安東南方百余年，祖籍北方的士人也都無緣一睹北方故鄉雄強的風景，反映在繪畫作品上自然多為南方和緩的山丘。趙孟頫的《鵲華秋色圖》卷、《水村圖》卷是較為典型的繼承董巨派的作品。后來趙孟頫受詔北上大都為官，這就令其有機會領略祖國北方的大好河山，很多以前他只能從前人畫中見到的景色得以一覽實景，這非常有助于對李郭畫派理解的提高。趙孟頫創作的《重江疊嶂圖》卷、《雙松平遠圖》卷正是學習李郭派的作品，此類繪畫直接影響了朱德潤、唐棣、曹知白等人。

元 趙孟頫 鵲華秋色圖卷（局部）

元 趙孟頫 鵲華秋色圖卷紙本設色 縱二八·四厘米 橫九〇·二厘米臺北故宮博物院藏

元 趙孟頫 重江疊嶂圖卷紙本水墨 縱二八·四厘米 橫一七六·四厘米臺北故宮博物院藏

以下就例舉一些存世的趙孟頫繪畫作品，其中除真跡之外亦包括一些偽作，兩相對比，以便于讀者體會、賞析趙氏繪畫作品的真偽區別。

以趙孟頫繪畫真跡為中心

《秀石疏林圖》卷 本幅自題：「子昂。」鈐「趙氏子昂」朱文印，「大雅」朱文印，「松雪齋」朱文印（殘）。

尾紙自題：「石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同。子昂重題。」鈐「趙氏子昂」朱文印。趙孟頫自書七絕是其繪畫創作理論的精辟闡述，強調的是將書法用筆融入到繪畫創作中去，體現繪畫中的書法性，這為后世文人畫的發展奠定了理論基礎。

圖繪古木叢篁環于巨石周圍，土坡上間以雜草。畫石采用飛白法，筆法勁利，將石的形態和質感表現得淋漓盡致。畫中的古木，以篆籀筆法的婉轉繾綣表現出來，筆勢安詳舒緩，圓渾流暢，將書法審美「寫」的意味引入到繪畫當中。在描繪嫩竹雜草時，作者又借鑒「二王」小草書筆法，使觀者體會到用筆的靈動變化。

從題詩書法的風格面貌分析，此圖應作于大德九年（一三〇五年）前后，即趙孟頫五十三歲左右時。此時趙孟頫的書法從遍學前人到融會貫通，其用筆、結體與間架結構均進入了成熟期，是「趙體」書法的代表作。

元 趙孟頫 秀石疏林圖卷及自題紙本水墨 縱二四·五厘米 橫六二·八厘米 故宮博物院藏

鑒藏印：「柯氏敬仲」朱文印，「 何

良俊印 」白文印，「 何氏元朗 」白文印，「槜李李氏鶴夢軒珍藏記」朱文印，「李君實鑒定」朱文印，「 棠邨審定 」白文印，「河北棠邨」朱文印，「蕉林梁氏書畫之印」朱文印，「 伍氏儷荃平生真賞 」白文印，「伍元蕙儷荃甫評書讀畫之印」朱文印，「六湖」朱文印，「 涿州李氏珍 藏」白文印，「 李在銑 印」白文印，「芝陔」朱文印，「 蔣宜生印 」白文印，「麓云樓」朱文印，「淞州」朱文印，「竹朋鑒定」朱文印，「清森閣書畫印」朱文印，「小溪子」朱文印，「虛齋至精之品」朱文印，「龐萊臣珍賞印」朱文印，「 虛齋審定 」白文印，「龐萊臣珍藏宋元真跡」朱文印，「士元珍藏」朱文印等。本圖經《石渠寶笈初編》錄。

臺北故宮博物院藏有一幅《疏林秀石圖》軸，又稱《喬柯竹石圖》軸，紙本，款題：「大德三年七月廿六日為楊安甫作。子昂。」畫巨石枯木，結構布局與《秀石疏林圖》絕似，上有陳琳、柯九思題。其樹石采用「石如飛白木如籀」之法繪制，很多人當其為趙氏真跡。但細看其筆力軟弱猶豫，無趙氏筆法沉著之意，當是以故宮博物院所藏趙孟頫《秀石疏林圖》卷為母本的一個摹本，只不過由卷變軸而已。此圖上趙孟頫的款書及柯九思題均偽。

《水村圖》卷 本幅自題：「大德六年（一三〇二年）十一月望日，為錢德鈞作。子昂。」鈐「趙氏子昂」朱文印。

尾紙自題：「后一月，德鈞持此圖見示，則已裝成軸矣。一時信手涂抹，乃過辱珍重如此，極令人慚愧。子昂題。」鈐「趙氏子昂」朱文印，「松雪齋」朱文印。

元 趙孟頫 水村圖卷

紙本水墨 縱二四·九厘米 橫一二〇·五厘米 故宮博物院藏

元 趙孟頫 水村圖卷（局部）紙本水墨 縱二四·九厘米 橫一二〇·五厘米 故宮博物院藏

元 趙孟頫 幽篁戴勝圖卷絹本設色 縱二五·四厘米 橫三六·二厘米故宮博物院藏

此圖為趙氏描繪江南山水的水墨畫，從構圖到筆法受到五代董、巨的影響，采用平遠法（與手卷形式有關），山巒起伏以披麻皴繪制，作者在筆墨運用上以濕筆為主，營造出了南方水潤的地理環境，在看似平淡的畫面中營造出了迷幻的意境。作者借景抒情，表現一種靜穆的心態與對「平淡天真」的追求。此圖影響了元四家中黃公望和王蒙的畫風，也對后世明清文人畫產生了重要影響。

元 趙孟頫（款） 江村漁樂圖頁絹本設色 縱二八·六厘米 橫三〇厘米克利夫蘭藝術博物館藏

引首乾隆帝御書「清華」二字，本幅有乾隆題詩兩段，另有多人題跋。鑒藏印：「李君實鑒定」朱文印，「 張應甲 」朱白文印，「膠西張應甲先三氏圖書」朱文印，「榆溪程因可氏珍藏圖書」朱文印，「楞伽」朱文印，「 成 子 容若 」朱白文印，「 容若書 畫」白文印，「 楞伽山人 」白文印，「成德」朱文印，「 成德容若 」白文印，「 楞伽真賞 」白文印，「石渠寶笈」朱文印，「養心殿鑒藏寶」朱文印，「乾隆御覽之寶」朱文印，「石渠繼鑒」朱文印，「 乾隆鑒賞 」白文印，「太上皇帝之寶」朱文印，「神品」朱文印，「御賞」朱文印，「嘉慶御覽之寶」朱文印，「三希堂精鑒璽」朱文印，「 宜子 孫」白文印，「宣統鑒賞」朱文印，「無逸齋精鑒璽」朱文印，「吳興司軍平□號梅溪之章」朱文印，「積雪齋」朱文印，「 放情丘 壑」白文印等。此圖經《石渠寶笈初編》著錄。《幽篁戴勝圖》卷 本幅自題：「子昂。」鈐「趙氏子昂」朱文印，「大雅」朱文印。

元 趙孟頫（款） 平遠圖頁絹本設色 縱二五·五厘米 橫二九·五厘米故宮博物院藏

圖中畫斜竹一竿，一只戴勝側首棲于其上。畫面用筆工寫相間，詳略得當，戴勝造形準確，精致程度有些宋畫的味道，而在傳神生動方面，更是有超越之感。竹子的經營布置疏密得當、獨具匠心。趙孟頫對于作畫的理論之一即「命意高古，不求形似」，「不求形似」不是說造型能力低、畫不像，從此圖可知其有極高的形似本領，這與明清時期文人畫造型不準是不同的。

本幅上有乾隆帝于乾隆十九年（一七五四年）題詩一首，引首其題「足真態」三字，尾紙有倪瓚、胡若思、胡儼題跋。鑒藏印：「蕉林梁氏書畫之印」朱文印，「蒼巖」朱文印，「棠邨審定」朱文印，「家在北潭」朱文印，「石渠寶笈」朱文印，「石渠定鑒」朱文印，「 寶笈重 編」白文印，「御書房鑒藏寶」朱文印，「乾隆御覽之寶」朱文印，「 乾隆鑒賞 」白文印，「比德」朱文印，「 朗 潤」白文印，「古希天子」朱文印，「 壽」 白文印，「八征耄念之寶」朱文印，「三希堂精鑒璽」朱文印，「 宜子孫 」白文印，「嘉慶御覽之寶」朱文印等。《石渠寶笈續編》著錄。

傳為趙孟頫的繪畫作品

在存世的元代繪畫作品中，還有一類無名款或后添名款、風格上又不好判定作者的，后人也往往將之歸為趙孟頫畫作，因為在世人看來趙孟頫是書畫全才，認為他可以勝任各種題材。

《平遠圖》頁 本幅自題：「□秋平遠，子昂。」鈐「趙氏子昂」朱文印。

此圖是具有北宋李郭畫風的山水圖頁，繪秋日山川清寂的景色，近景疏松挺拔，溪岸板橋，雜木紛亂；遠方水面清明疏朗，重巒溫和，平闊恬淡。山石勾染得宜，樹枝則形似蟹爪，此頁收在《宋元明集繪冊》中，與美國克利夫蘭藝術博物館藏《江村漁樂圖》的畫法、布局相近似。《杜甫像》軸 本幅無作者款、印，有明初劉崧、解縉題詩，劉崧稱「草堂杜拾遺戴笠小像，吳興趙文敏公所畫」，解縉詩中言：「吳興公子真天人，落影自與韓眾親。新圖古色照秋水，如此子美方逼真。」（《文毅集》卷四《題趙文敏杜陵戴笠圖》）后人便以之為趙孟頫的作品。該圖采用白描技法繪出杜甫戴笠側身像，用筆簡約暢達，線條轉換流暢，人物造型生動，表情自然，衣紋、衣帶的描繪頗得吳道子衣缽。

元 趙孟頫（款） 松下聽琴圖軸絹本設色 縱一二三·六厘米 橫六〇·四厘米故宮博物院藏

元 趙孟頫（傳） 杜甫像軸紙本水墨 縱六九·七厘米 橫二四·七厘米故宮博物院藏

裱邊左右兩側有陸費墀、張塤、馮應榴題詩，上有程棫林所書圖名。鑒藏印：「 項元汴印 」白文印，「 墨林山人 」白文印，「項子京家珍藏」朱文印，「潞盦審定」朱文印，「祖詒審定」朱文印等。

元 趙孟頫（款） 臨黃庭經附繪王羲之像卷絹本墨筆 縱二八·五厘米 橫一一六厘米故宮博物院藏

趙孟頫繪畫偽作舉例

由于趙孟頫繪畫作品中的偽作數量巨大，故筆者從中挑選出具有代表性的、與真跡特點接近些的進行說明。

《松下聽琴圖》軸 若依本幅款識「延祐四年（一三一七年）十月廿又二日」推算，此畫當為趙孟頫六十歲時所作。據徐邦達先生考證，趙孟頫六十歲后少作工整的大設色山水兼人物一類的繪畫，且自題中的翟圣區、周曠伯二人均無考，進而認為：「此圖軸款書更劣，全無趙氏面目，必為偽本無疑。但絹地古舊，似不晚于明代中后期。」

《石渠寶笈三編》著錄。

《臨黃庭經附繪王羲之像》卷 此卷卷首繪王羲之像，面部刻畫簡略，人物衣紋勾寫乏力，后以楷書臨寫王羲之書《黃庭經》，點畫柔弱，結體松散。經徐邦達先生鑒定，書畫均無趙氏風貌，藝術水平較低，明顯為贗品。究其年代，當是明代臨仿之作，其末行后原有作者本款，后為造假者洗滅，鈐印皆偽。

元 趙孟頫（款） 秋江釣艇圖軸絹本設色 縱一〇〇厘米 橫七二·五厘米 故宮博物院藏

《秋江釣艇圖》軸 此圖藝術水平較低，所繪人物刻板，線條生硬，樹石僵化，了無生氣。題詩間架失衡，行筆遲澀，非趙氏書風。當為明代臨仿之作。