悲智雙運的前世今生大維德基金會瓷器收藏始末

陳志鴻

中國藝術研究院藝術學博物館專業碩士研究生

悲智雙運的前世今生大維德基金會瓷器收藏始末

陳志鴻

中國藝術研究院藝術學博物館專業碩士研究生

本文以大維德爵士及其收藏經歷為切入點，結合相關資料，尤其是他與故宮博物院廣為人知的合作經歷、其所創建的大維德基金會，以及其重要瓷器收藏進入大英博物館特設第九十五號展廳進行永久性展出等，將讀者帶入上世紀那個悲智雙運的年代，從歷史的角度重新審視這位獨一無二的中國瓷器收藏家。

二〇一七年三月，「大英博物館一百件文物中的世界史」展覽在國家博物館開幕，而其中作為華夏文明代表的九件展品中，包括了良渚文化的玉琮、東漢青瓷六博俑、中國元代的青花瓷盤等多件中華瑰寶。

該展覽始于二〇一〇年大英博物館與英國BBC共同策劃的科教廣播節目的衍生，甫一推出即引起轟動，二〇一六年開始了環球巡展。而每一次巡展展品都會在原有基礎上進行相應的挑選變動。在最初入選的展品中，代表中國瓷器的展品是著名的「大維德花瓶」（David Vases，即元至正十一年款景德鎮窯青花云龍紋象耳大瓶，共兩件，一三五一年于江西景德鎮燒造。第六十四號展品），它作為元代青花的典型器，也是迄今發現最早帶銘文的瓷器，一直展示于大英博物館第九十五號展廳內。該展廳一共展出有一千七百件中國瓷器，而它們悉數為大維德爵士（Sir David Percival）成立的大維基金會（Percival David Foundation of Chinese Art，全名珀西瓦爾·大維德中國藝術基金會）在大英博物館內的常設展品。作為海外中國瓷器收藏最為著名的私人機構之一，大維德基金會及其藏品一直備受矚目。其陶瓷收藏之豐、品質之精，舉世聞名，如汝窯作為存世數量稀少的陶瓷精品，存世不過九十件，而僅大維德本館收藏的汝窯瓷器就達十二件（故宮博物院編《汝窯雅集—故宮博物院珍藏及出土汝窯瓷器薈萃》，故宮出版社，二〇一五年九月），且皆為品相完整、器型稀見、胎釉上乘的珍品。

A History of the World in 100 Objects展覽指南封面

大維德基金會在世界陶瓷界的盛名由來已久，在世界現代收藏史上，若論海外收藏瓷器影響之大，流傳之廣，藏品類型之多，恐怕沒有哪一家國外收藏機構能與大維德爵士致力半生的收藏相比。從第一件中國陶瓷收藏品開始，到對中國古典文化的沉迷、自身收藏理念不斷系統深化，再到于動蕩的年代參與收購流散在外的中國皇家陶瓷典藏，直至捐助或直接參與成立不久的故宮博物院瓷器收藏清點與展覽工作、協助故宮挑選展品參加倫敦中國藝術國際展覽會，從而引起全世界對中國傳統藝術的關注和熱情……大維德爵士及其創辦的大維德基金會的重要性在于，其收藏經歷及藏品規格在一定程度上完整反映了中國陶瓷在近代西方世界從傳播時期、傳播規模到傳播內容不斷演進的過程，也可以從中看出中國陶瓷文化在當時世界收藏領域的實力與影響力。從這個角度而言，我們也很難找出另一位能與之相提并論的瓷器收藏家。

前世·大維德爵士的收藏經歷及其與故宮博物院的淵源

在西方藝術史學界往往持有一種觀點，即贊助人、收藏家會成為影響藝術品生存和發展的一個重要因素。在上世紀前半葉的動蕩年代，還沒有一個面向全社會的鼓勵扶持高水平藝術收藏品的政府機構。收藏家、古玩業者對于藏品的收集和購買，更多地依賴其個人的鑒賞水平和收藏品的地域產區。收藏者鑒定水平越高，藏品的地域性越強，保險系數就越大，反之則越小。收藏家們基本上遵循著這樣一個循環的發展軌跡：即以收藏品所處地區為視野基礎，隨著收藏品水準的提高，進而開拓了收藏者的藝術視野，其欣賞水準也隨之發生了改變，同時產生的學術自覺性不斷積累，其收藏家身份更能演變成贊助人、策展人的身份，由此再反轉推動藝術品市場的發展。

大維德爵士本人的收藏經歷正反映了這一恰逢其時的藝術品收藏規律。

一八九二年，印度孟買，帕西瓦爾·大維德出生在一個富足的猶太家庭。其家族企業的經營范圍頗廣，富庶的家族財富、血液里流淌著商人的精明與敏銳，這些都成為大維德將來自由地實現自己的收藏夢想、并將之無償捐贈社會的物質精神基礎。一九一三年大維德移居英國，而借在英國東海岸一個朋友家小住的機會，讓他看到了友人收藏的一件中國瓷瓶，據大維德本人回憶，自那一刻起，就開啟了他與東方瓷器的「不解之緣」。大維德的收藏經歷始于一九一四年，他開始從倫敦文物市場頻繁購買中國瓷器，之后其收藏更加一發不可收，藏品數量也迅速增長起來。隨著收藏初具規模，也為了更好地了解自己的收藏，大維德逐漸意識到掌握中文的重要，開始自學中文。與此同時他不斷參觀在英國舉辦的各種展覽、拓寬了藝術視野；積極結交藝術領域的重要人物，如一九一六年他捐贈給維多利亞和阿爾伯特博物館三件中國瓷器，并通過馬庫斯·以西結（Marcus Ezekiel）和奧斯卡·拉斐爾（Oscar Raphael）介紹認識了史蒂芬·布希爾（Stephen Bushell）和瓷器研究人員伯納德·拉克姆（Bernard Rackham）。奧斯卡·拉斐爾和伯納德·拉克姆更是英國東方陶瓷學會最早創始會員，馬庫斯·以西結則是與大維德爵士父親相熟的收藏家，也是牽線大維德與維多利亞和阿爾伯特博物館的中間人。一九一七至一九二〇年，大維德又陸續捐贈給該館三件宋明瓷器、兩件日本瓷器并捐款以供博物館收購中國瓷器。通過捐贈等活動與博物館建立起的聯系，幫助他豐富了搜集藏品的信息途徑，也促進了他中國陶瓷鑒賞水平的提升。一九二〇年前后雖然大維德仍在家族企業任職，但他的熱情卻更多地傾注于收藏事業，而其在香港、上海、日本的家族業務，使他有機會在亞洲各地進行收藏活動，到一九二三年，他在倫敦收藏界已是一位享有盛譽的收藏家。隨著大維德收藏的深入以及對中國文化的沉迷，他不再滿足于僅在英國本土從古董商手中購買中國文物，一九二四年在學習和掌握了更豐富的中文知識后，大維德信心滿滿地踏上了中國的土地。（Stacey Jean Pierson, Private Collecting,Teaching and Institutionalisation: the Percival David Foundation and the Field of Chinese Art in Britain, 1920-1964, Thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy, University of Sussex Graduate Research Centre for the Humanities 2004, P80P82-85P88P91-93）

故宮博物院赴英國倫敦中國藝術國際展覽會文物到達英國，在皇家藝術學院開箱時的情景攝于一九三五年九月十七日上午，參加開箱儀式的包括中方代表陳維城、莊尚嚴、那志良，以及英方代表大維德爵士等

英國倫敦中國藝術國際展覽會現場攝于一九三五年

綜觀大維德爵士整個收藏生涯，筆者認為暫可將其分為收藏積累和知識儲備的初期、動蕩但收藏豐富的中期，以及收藏理念成熟并最終建立大維德基金會的晚期這三個階段。

第一階段為一九二四年至一九三六年，他深入中國內地，奔波于中英兩國之間，在中國動蕩的時局中抓住機遇，一九二七年至一九二八年幾經周折不惜重金以購買清皇室質押在鹽業銀行的四十余件珍品為契機，逐步建立起以「皇家藝術品味」為核心的收藏體系（這是他對中國皇家器物收藏的最初嘗試，也為不久之后的與故宮博物院合作埋下伏筆，直到最后，這四十余件御用珍品依然是大維德基金會收藏的核心組成部分）；一九二八年至一九二九年捐款故宮博物院用于對故宮宮殿建筑的修繕；一九三五年至一九三六年他作為顧問參與策劃籌備轟動世界的倫敦中國藝術國際展覽會以及相關圖錄出版，進而催生了在世界范圍內進行中國瓷器展覽推廣的行動，直接促進了中國陶瓷在世界范圍內的公眾認知（由于中國參展國寶的號召力，世界各地送展的中國文物達三千三百余件，倫敦中國藝術國際展覽會的場地設在倫敦皇家藝術學院內，英國則派出了大維德爵士、拉斐爾、伯希等五人來中國征求展品）。

第二階段正值他人生中最動蕩的時期，一九三七年他在東方陶瓷學會學報上發表了關于汝窯的研究論文，一九三九年加入倫敦紳士會所藝文會（Athenaeum club，這個社團以吸納在科學、工程、文學、藝術領域的有建樹人才而著稱），奠定了他在英國研究中國陶瓷藝術的地位。一九四〇年大維德的健康狀況欠佳，戰爭的爆發也讓他的生活流離困頓，遂離開英國回到印度，但為鼓舞士氣，惠及廣大民眾，大維德爵士將自己的收藏品留在了大英博物館和維多利亞和阿爾伯特博物館。格局的動蕩沒有磨滅大維德爵士的收藏熱情，一九四六至一九五〇年他依然輾轉世界各地增加其藝術收藏，但身體上的力不從心，讓他產生了捐贈所有藏品的想法。（Stacey Jean Pierson, Private Collecting, Teaching and Institutionalisation: the Percival David Foundation and the Field of Chinese Art in Britain, 1920-1964, P121-123, P133-135）

第三個階段即一九五〇年以后，成立大維德藝術基金會，將畢生收藏捐贈給倫敦大學用于公眾展示、教育研究；這一階段大維德爵士又將明初曹昭《格古要論》三卷及王佐《新增格古要論》十三卷全部翻譯成英文，取名為《中國鑒賞學：格古要論》（Chinese Connoisseurship），為西方學者和收藏家廣泛應用，這也使他成為了中國藝術史在英國最早的奠基人之一。

關于大維德的生平雖在許多材料中皆有引述，但大多出自其夫人的回憶（Stacey Jean Pierson, Private Collecting, Teaching and Institutionalisation: the Percival David Foundation and the Field of Chinese Art in Britain, 1920-1964, P78）；上述其收藏生涯第一階段里與故宮博物院半世紀前的淵源，雖也多有學者進行大事記式的概述，但故宮博物院院史檔案的記載，或可為我們了解個中細節提供另一個角度。

民國十八年（一九二八年）「七月二十四日，英國大維德爵士，以本院缺乏充分之磁器陳列室，捐助本院景陽宮后院御書房修繕工程款六千二百六十四元四角，御書房內之陳列柜，亦由此款準備……添設瓷器專門陳列室，景陽宮后殿之御書房，由英人大維德捐資修理，選宋元明瓷陳列之。九月中開始，雙十節前完成。由專門委員郭葆昌、福開森選擇」。（故宮博物院編《故宮博物院檔案匯編·工作報告（一九二八至一九四九年）一》，四七頁）

同年大維德爵士又致信故宮博物院總務處長俞同奎：

……現奉上五千零七十三點零五元支票一張，以支付故宮景陽宮后面五闊大殿的整理修繕費用，修繕工作應該立刻開始，按照你們承包商的承諾，下月底前應該完成，我希望在這件修繕好的宮殿里將陳列由我從庫存藏品或已在博物館展出的展品中選取的宋、元瓷器樣品。為了便于挑選和標注樣品，我想下個星期四上午十點以及此后有需要時能隨時去你們館。當這些藏品被正式布展時，每件展品應配有中、英文說明牌，說明該物的器形、款識、裝飾、年代以及其他一些鑒賞者和公眾可能感興趣的特殊信息。這項工作應該委托一名知名的陶瓷專家和一位稱職的翻譯來完成。……在交給我支票的正式收據時，我希望您能夠要求博物館確認這些條件，并且方便的話提供給我一些英文的合同以及修繕計劃和展柜草圖……這個展覽將標志著我長期夢想的實現，我為有可能幫助世界更好地了解一些北京皇宮里輝煌的藝術珍寶感到特別的滿足。（胡健《大維德與故宮博物院文物展覽的因緣》，《故宮博物院院刊》二〇一〇年第三期，一三〇至一三一頁）

后故宮官方文件記載：

英人大維德先生函稱對于本院整理景陽宮御書房之房屋及購櫥柜一事極愿捐款協助，以便陳列宋元明瓷器，惟瓷器之陳列須由伊選擇，附送支票乙紙，計洋五千另七十三元另五分，清查事由。

（胡健《大維德與故宮博物院文物展覽的因緣》，《故宮博物院院刊》二〇一〇年第三期，一三〇頁）

民國十九年，檔案又記：

本年度仍承中國教育文化基金會撥款輔助流轉費。又承英國駐華藍普森公使，英國大維德爵士，美國艾樂登先生，先后捐資修各宮殿。使本院又添新陳列室多處。均應于此表示感謝者也……（故宮博物院編《故宮博物院檔案匯編·工作報告（一九二八至一九四九年）一》，二一八頁）

從檔案記載可看出，關于大維德這種稍顯強勢的捐款要求，雖然在最初與故宮博物院官方交涉時因曾被懷疑是「有條件捐款」而一度被拒絕，但后來經過多次溝通，大維德真誠表明了自己初衷—僅僅出于對中國陶瓷藝術的個人興趣和適逢故宮宮殿修繕時機，而被誤解想要掌握官方展覽主導權的想法，也在之后多次來往信函中得以澄清。由此，我們得以見證了歷史上這次私人贊助商成功滲入故宮官方展覽工作的成功案例。

故宮博物院景陽宮展廳舊照圖片轉引自《故宮博物院檔案匯編·工作報告（一九二八至一九四九年）一》第一〇〇、一五四頁

另外，在同年七月故宮的回信中曾經對大維德爵士就博物館布展的專業也表示過肯定：

您對展覽的任何建議，理事會都會慎重考慮。至于挑選展品，理事會認為，這是博物館的管理工作，將委托古物部主任在專家組的協助下進行，但是非常歡迎您提供建議和技術協助，您關于布展和說明牌的建議理事會已一致通過。（胡健《大維德與故宮博物院文物展覽的因緣》，《故宮博物院院刊》二〇一〇年第三期，一三二頁）

從上述檔案文獻的解讀中可以看到，大維德作為贊助人在對中國藝術品的贊助過程中可謂一波三折，但在這個過程中也推動和加速著博物館運營的發展與創新。藝術贊助人的要求不但可能影響藝術品的挑選、表現主題和尺度，其藝術品味也在某種程度上決定了博物館展覽的類型和風格。就如大維德所提出的最好展出宋元瓷器，并認為每件展品均應配有中、英文說明牌以寫明該文物的基本信息及有利于公眾宣傳或觀眾易接納的特殊信息，而這項工作應該由博物館專業人士完成。這一提議最終得到故宮的認可，即使到現在看來，其專業水準仍是十分嚴謹和規范的。

藝術贊助人收藏一流的藝術作品，藝術作品和展覽也潛移默化地影響著藝術贊助人的審美，為他們自身積淀藝術底蘊打下堅實基礎。這種影響會隨著時間的推移，推動贊助人或收藏家的地位逐步上升，具體到大維德爵士的經歷，這才有了前文提到的他參與策劃轟動世界的倫敦中國藝術國際展覽會以及憑借多年雄厚的藝術品積累創辦大維德基金會常設展覽。

大維德基金會的由來

收藏家對于博物館最常見的資助形式就是對博物館藏品的捐贈和對場館硬件設施建設的贊助，但是在二十世紀初藝術史在英國發展確立過程中，作為社會精英階層的收藏家們，除了前文提到在與博物館合作過程中，影響且互惠著彼此的藝術審美發展以外，他們對于創立各種教育類機構（如大學學科、社會學術團體等）也發揮著舉足輕重的影響力，而這些贊助行為的背后，是精英們鞏固社會階層的文化、參與公眾活動的一種表現形式，而大維德基金會的建立過程正可說明。

一九二一年東方陶瓷學會（The Oriental Ceramics Society）在倫敦建立，學會由一些對東方藝術品有深厚認識和積累的收藏家及商人發起，入會標準嚴格，會員可在此交流收藏經驗和研究成果。而此時在英國高等院校中藝術史還未成為獨立的學科—藝術史最早作為哲學美學下屬的一個分支，直到十九世紀晚期才在德國成為獨立學科。而在英國發展更晚，最初藝術史只作為中國語言學科的一部分課程內容，直到一九三〇年，大維德爵士捐款倫敦大學，設立關于中國藝術與考古學的專門教職，創立藝術史學位，此時的藝術史才在英國正式成為獨立學科。同年，大維德爵士又捐款倫敦大學亞非學院（School of Oriental Studies）—在一九三〇年至一九三一年一次性捐款五百英磅；一九三一年十月后以每年捐款五十英磅。這些贊助保障了青銅器研究成為學院常設的藝術課程。（Stacey Jean Pierson, Private Collecting,Teaching and Institutionalisation: the Percival David Foundation and the Field of Chinese Art in Britain, 1920-1964, P24, P31, P34-35）

大英博物館九十五號展廳瓷器陳列方妍 攝

一九四〇年至一九四九年，由于二戰爆發及個人健康原因，大維德爵士暫時離開英國，輾轉于印度、美國、南非、日本等地，被疾病折磨，財務狀況亦受到戰爭影響，讓他開始思考這些藏品的未來，遂產生將這些藏品捐贈于大學院校機構的想法。一九五〇年大維德爵士與倫敦大學達成協議，將其畢生的中國瓷器和文獻收藏捐贈倫敦大學亞非學院，用于中國藝術的教育與研究。同時創立大維德基金會，這個基金會不僅是大學附屬博物館、中國藝術品收藏的專門性博物館，同時也被看作是連接藝術史高等教育與公眾教育的紐帶—基金會博物館設立最主要的目的就是推動中國藝術文化的研究與教育，將精美的世界級藝術品奉獻大眾亦是大維德爵士本人的心愿，是他作為收藏家藝術理想的實現。一九五二年，大維德藝術基金會展覽在倫敦戈登廣場正式對外開放。在一九五六年至一九六一年間，大維德爵士的收藏仍有新突破，他先后踏足香港、日本、美國、臺灣、俄羅斯，購買不同于大維德公眾展覽的器物，而此時最著名的收藏品就是后來廣為人知的「大維德花瓶」。

元 青花云龍紋象耳瓶及局部高六三·四厘米英國大維德基金會藏

今生·大英博物館第九十五號展廳

宋 汝窯天青釉刻御題詩文碗及局部高六·七厘米 口徑一七·一厘米 底徑七·七厘米故宮博物院藏

由于大維德基金會的財政危機，位于倫敦戈登廣場五十三號樓（位于倫敦大學校內，隸屬于亞非學院）里的大維德基金會陶瓷基本展陳在二〇〇七年關閉。新的展覽必須另覓新址，從陳設的長久性考慮，最終大英博物館特別開放第九十五號展廳作為大維德基金會這批瓷器的永久性展覽場地，展陳特別借鑒了清代傳統家具多寶閣的設計靈感，將一千七百件瓷器依時間順序密排，并以一種倉儲式陳列的布置方式呈現，這一特別設計的新空間，于二〇〇九年四月對外開放。這種展覽設計的最大好處，是使觀眾能在展廳的中心位置就對中國歷代最杰出瓷器一覽無余，這些經典跨越了從十世紀到十八世紀的宋、元、明、清，將近千年。雖然藏品中并非件件珠璣，但其中不少都是有重要銘文或款識的孤品。展廳提供一些傳統的手寫標簽，參觀者也可以通過觸摸屏的查閱方式來獲取物品的信息和近距離照片。這些信息包括最新的研究成果，中國銘文題字的翻譯和轉錄。同樣的圖片和文本還可以通過大英博物館全球在線網站查詢。

在大英博物館第九十五號展廳里，「經典」，顯然是貫穿整個展覽的一個關鍵詞。如前述最早具銘文的「大維德瓷瓶」，以及除官方博物館（主要為臺北故宮博物院和北京故宮博物院）以外最大量的汝窯瓷器收藏（全部存世據最新統計一共九十件）—其中最稀有的一件即購自一九二八年、于圈足內底刻有乾隆御制詩的北宋汝窯碗，而它與北宋汝窯三足樽、北宋汝窯茶盞托以及北宋汝窯雙魚紋橢圓洗，都曾入選一九三五年倫敦中國藝術國際展覽會。

如果說陳列于第九十五號展廳的大維德瓷器收藏作為大英博物館最有特色的收藏之一，證明了中國陶瓷在海外的重生之路，那么現如今，它又成為吸引全新藝術形式的橋梁—二〇一四年十一月十八日大英博物館在同一時間推出了兩個古今交相輝映的展覽：「明：盛世皇朝五十年」與「新瓷中國當代藝術陶瓷」，得到了社會的廣泛關注。觀眾在同一個展場，卻仿佛穿梭在古今的交錯時空中，藝術欣賞的個性打破了藝術規律的自我設定，人們可以自由選擇不同藝術場景—可以選擇追蹤瓷器在藝術歷史發展過程中某一階段的演變；也可以選擇體驗當代瓷器藝術的最高水平。

飽含中國歷史文化神韻的中國瓷器，在大英博物館第九十五號展廳盡顯其曾經主人的「東方情懷」，并作為一種「世界的語言」成為推進東西方文化交流的重要方式、在藝術領域發揮著貫通中西的影響力。自大維德基金會成立的六十七年來，其在藝術研究、公眾展示、合作交流、教育推廣等各個方面所取得的豐碩成果皆令人振奮。無論歷史如何變遷，大維德爵士所做的那些使人們觀念發生變化的，深層次點燃全社會藝術欣賞激情的震撼舉措，無疑體現了一代收藏家對自身藝術定位的追尋、對自身文化責任的擔當。