折扇：開合自如的手工之美

文/姜晉

折扇：開合自如的手工之美

文/姜晉

在古今各類扇子中，開合自如的折扇可謂是最為靈巧便利的納涼工具了。說是納涼工具，但此話也不太準(zhǔn)確到位。要完整全面地定位折扇，由于折扇中附屬了書畫與雕刻藝術(shù)，折扇應(yīng)該是一種藝術(shù)性和實(shí)用性賞用兼?zhèn)涞奈锲贰?/p>

折扇收攏時(shí)只區(qū)區(qū)一尺間模樣，攜帶者藏在袖管內(nèi)，或插在腰際間都不顯山露水。但一當(dāng)打開后，孔雀開屏般的容貌又十分令人賞心悅目。而這靈巧的開合，便利的與人相依相隨的特點(diǎn)都來自于折扇那副脊骨。折扇的兩片大扇骨和內(nèi)里的十多根小扇骨被工藝師用一根扇釘堅(jiān)韌不拔地穿綴于一體，承載著折扇一生的功能。

一把紙折扇，外部的這兩片扇骨可以被稱為是扇子的主心骨。折扇收攏后濃縮成的最基本的形狀，此形狀就像一把有姿有態(tài)的小尺，隨著主人攜手而行，優(yōu)哉游哉。有人將這種開合自如，小巧雅致且又?jǐn)y帶方便的折扇稱為游動(dòng)的“天然空調(diào)”。不過，現(xiàn)在的人們玩賞紙折扇，也如古代文人雅士那樣，較少地從納涼的功效上去考量它，而更多地是從賞玩書畫藝術(shù)的情致中獲取收藏樂趣。這同時(shí)也就給折扇外部這兩片扇骨提出了如何更藝術(shù)化和情趣化的審美要求。

折扇的扇骨按材料的分類來說可謂品種繁多，千姿百態(tài)。細(xì)數(shù)說來大致有各種竹骨，如湘妃竹、梅鹿竹、佛肚竹、方竹等；另有黃花梨、紫檀、老紅木、烏木、雞翅木、黃楊木等；還有象牙、玳瑁等等。按工藝而論既有刻竹或木雕的，也有漆藝的，還有鑲嵌螺甸的，甚至還有象牙雕刻和燙金工藝的多種多樣，可謂花樣百出。可貴的是那些天生麗質(zhì)的湘妃竹、梅鹿竹等，它們身上美麗的斑紋一如毛澤東那首著名的《答友人》中“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”的詩句那樣，為小小的折扇著上了一件霓裳羽衣。

然而，眾多折扇的扇骨皆用素面的竹片制成，且需通過竹刻藝師在上面雕荊鏤楮，使其更具觀賞性和藝術(shù)性。在小小的一片扇骨上刻劃人物肖像過去比較少見，而將人物形像“形神兼?zhèn)洹钡氐窨坛鰜砀蝗菀祝艜r(shí)候只有清代嘉定派竹刻家方絜擅長(zhǎng)此道。大玩家王世襄在《竹刻鑒賞》中評(píng)論“方潔以擅刻小影稱著，像面如瓜子，而眉目清朗，鬚髯楚楚，癯然一叟，似曾相識(shí)，足見名傳不虛”。方潔以傳統(tǒng)刀法雕刻人物，主要還是以線條為主。

扇骨上的竹刻主要有“留青”與“淺刻”這兩種傳世技藝。“留青”竹藝又稱皮雕，這實(shí)際上是一種從古老竹藝的深雕、透雕中脫胎而出的新穎的竹雕樣式。新竹未雕之時(shí)，這竹子外有竹皮，皮下有竹青，皮內(nèi)有竹簧。留青，即是將竹皮剔去后露出竹青，雕刻中將竹子表面一層青筠上雕刻圖紋畫意，然后鏟去多余的竹青，露出竹簧（竹肌）的底子。在這薄薄一層青筠上，擅長(zhǎng)書畫的竹刻家還常常能巧施“留多留少”的刀下功夫，使作品呈現(xiàn)出層次豐富、明暗相間的藝術(shù)效果，隨著細(xì)膩精確的刀法，那竹雕中山水樓閣、神仙瑞獸等各式畫卷如抽絲剝繭一般層層迭現(xiàn)于人們的眼前。

與留青竹刻競(jìng)相爭(zhēng)艷的“淺刻”竹藝，也頗能施展于咫尺方寸的扇骨之上。與“留青”所不同的是淺刻竹藝可以不施畫稿，以竹人自己擅畫的基本功直接以刀代筆，在竹片上刻畫各類山水人物和花鳥果卉等。淺刻竹藝最具有中國傳統(tǒng)水墨畫的筆墨意蘊(yùn)。你看那竹刻藝師在小小一片扇骨或一塊竹臂上深一刀、淺一刀地刻畫心中的畫境時(shí)，那抑揚(yáng)頓挫的刀韻隨著竹刻師的呼吸在一點(diǎn)一滴的滲透和渲染。在一片片經(jīng)淺刻刀筆雕刻的扇骨上，咫尺天涯間似展開了一幅巨大的水墨畫藍(lán)圖。無論其竹刻畫面上跋山涉水的行旅，還是綠塘中風(fēng)姿綽約的蓮荷；抑或有高山仰止飛流而下的懸泉瀑布，清溪灘頭舉目望遠(yuǎn)的平沙落雁……淺刻竹藝能在僅有的尺幅間施展它微中見宏的境界。也讓人們手持一把把這種被稱為懷袖雅物紙折扇時(shí)感受竹刻與書畫藝術(shù)共有的美學(xué)情趣。

應(yīng)該說，這微小精致的竹扇骨，無論是那些天然不事刀工的湘妃竹、梅鹿竹、佛肚竹骨之類，還是經(jīng)竹雕師巧奪天工之手精雕細(xì)刻后呈現(xiàn)優(yōu)美畫境的藝刻竹骨等，前者呈現(xiàn)其天生麗質(zhì)之美，后者展現(xiàn)能工巧匠的手藝之美。兩者實(shí)質(zhì)上最終是殊途同歸，共同為這千古不朽的折扇藝術(shù)打造了一副硬錚錚的脊骨。