山西靈丘三才鞭考略

丁 橋，鐘建敏

（1.山西師范大學體育學院，山西 臨汾 041000；2.山西師范大學現代文理學院，山西 臨汾 041000）

山西靈丘三才鞭考略

丁 橋1，鐘建敏2

（1.山西師范大學體育學院，山西 臨汾 041000；2.山西師范大學現代文理學院，山西 臨汾 041000）

本文運用口述史及田野調查法等研究方法，從門戶視角出發，結合當地的地理位置、武術歷史對靈丘鞭桿拳三才鞭進行分析研究，從而得出靈丘三才鞭的套路、技法、內涵等，以期對靈丘傳統武術文化建設有所裨益。

靈丘；武術；三才鞭

1 靈丘三才鞭的起源與發展概述

1.1 尚武的民間風氣

靈丘自古尚武成風，素有“武科較勝于文”之說。該地處在晉冀咽喉，有“燕云扼要”之稱，歷來為兵家必爭之地。五代名將李存孝即生活于此。據《蒜峪村王廣業墓碑》記載，東河南村村民王廣業，“以弓馬嫻□入邑泮，后舉鄉飲介賓”。王廣業生于乾隆十三年（1748），卒于嘉慶二十三年（1818），葬蒜峪村。從該通墓碑的零星敘述，即可窺見當時靈丘鄉村習武的風氣。道光二十三年（1843），靈丘知縣高注鑒于靈丘武科發祥，特刊立《武科名碑》一通，以炫耀、張揚靈丘武風，給本來風氣濃烈的靈丘武術注入了興奮劑。

1.2 靈丘三才鞭來歷及傳承

靈丘三才鞭，傳說是山東王玉龍在清朝末年到山西以武會友時傳給李生梅（1880—1958年）、范瑞（1878—1961年）等人。范瑞單手鞭桿技法遠近聞名，成為武林出類拔萃的拳種。李生梅武學龐雜，頗有武學根底，其盡得王玉龍師所授，形成了自己的體系，許多拳械套路，經過他的提煉、改進，形成了獨具特色的靈丘武術。筆者訪談當地武術前輩鐘偉回憶，王玉龍是一位文舉，愛好山水、書畫、功夫。一般情況下，他只傳授人天盤、地盤，李生梅也不例外。王玉龍傳授給他兩盤后準備離開，李生梅憑經驗和練武的直覺，認為三才鞭的套路還不完整。于是向王玉龍詢問緣由，王玉龍認為李生梅造詣已到一定境界，決定把三才鞭中人盤傳授給李生梅。自此三才鞭才開始在靈丘發芽生長，代代相傳。李生梅門徒中，有李起雨、李恩榮、孟元文、范子真、石路、李永久、王興基、鄧占彪等，繼承最全面的當屬李起雨。李起雨，字沛然，號濟航（1916—2004年），15歲隨生梅先師學武，直到生梅先師仙逝，完整系統地繼承了李生梅的武藝。李起雨授徒嚴瑾，40余年授徒300多人，有郭富強、趙明、宋偉東、劉岳恒，最后經他們苦心鉆研，與當地子母綿掌、三才八卦掌結合，創造了三才子母鞭。

1.3 靈丘三才鞭詳解

據《山西名人名拳錄》記載，目前在山西盛行的鞭桿有27種之多。靈丘有李生梅和李起雨傳授的三才鞭。鞭桿，又稱鞭桿子，為木質短棍，桿屬無韌短兵，一頭略粗，約2.5cm，稱為“把”；一頭略細，約2.0cm，稱為“梢”“樽”。既可單練，又可對練。“梢”“把”并用，無鋒無韌，它吸取和綜合了武術長、短器械的多樣運動方法，衍變出獨特的鞭法和風格。山西除定襄李季明傳授的尺八鞭為一尺八寸外，其余各家套路所用鞭的長度均為個人的十三把，約115cm，即手臂側平舉右肩到左手中指的距離即可。靈丘三才鞭為眾多鞭桿之一，所謂三才，即同名道家思想的“天、地、人”，在三才鞭中即為天盤、地盤、人盤。靈丘三才鞭不同它處在于兩端各有一小孔，每孔系一黃色小繩扣，意在攜帶不便時可以系在腰間，運用時轉身腰間抽出。

2 靈丘三才鞭的拳理

三才鞭無論在拳法創編上還是在行駛路線上都與道家的“天地合一”“以人為本”思想不約而同。總體來說，分為上、中、下三盤，天盤以攻擊對方胸部以上部位為主，地盤以打擊對手膝蓋及以下部位為主，人盤在三盤中最為重要，在練拳中講究天地合一而為人，人自然溝通于天地，人是世間萬物之最大。練習時以小巧靈活之鞭法，陀螺似鉆之步法，路線上講究震、兌、坎、離四正披身棍，乾、巽、坤、艮四隅掛身刺棍，最后走圓太極八卦步棍。從戰術上看，此套路更體現內家拳拳理，黃宗羲在《王征南墓志銘》介紹到“少林以拳勇名天下，然主與搏人，人亦得以乘之，所有的內家拳者，以靜制動，犯者應于即撲故別少林為外家”，可見內家拳之理念重在不爭先、后發制敵的思想。靈丘三才鞭講究“不爭先”，按對手出手招數的變化而調整自己所出的套路。從技擊原則看，武術內家拳強調以道家思想為指導，強調“以柔克剛”“以靜制動”，靈丘三才鞭旨在不主動攻擊對手，而是因敵之勢、乘敵之機給予回擊，恰恰吻合了上述哲理。

3 靈丘三才鞭套路拳譜及招式釋例

3.1 靈丘三才鞭的套路拳譜

3.1.1 天盤 （1）左摸眉挑棍。（2）右摸眉挑棍。（3）車輪勢。（4）大蟒出洞。（5）勾掛展翅。（6）轉身后劈。（7）挑簾入室。（8）篙點寒江。（9）風掃殘葉。（10）立地太歲。（11）翻上天門。（12）潛龍入海。（13）飛燕穿云。（14）封門閉戶。（15）三環套月。（16）心倒一把。（17）大劈。（18）白蛇纏腰。（19）轉把。（20）推波助瀾。（21）出巡勢。（22）捧頂。（23）出巡勢。（24）篙點寒江。（25）金雞點頭。（26）扳攔手。（27）立馬昆侖。（28）撩衣勢。（29）勾掛大劈。（30）太子蹬殿。（31）地下一聲炮。（32）躍步出巡勢。（33）右摸眉。（34）左摸眉。（35）挑簾入室。（36）拜佛勢。

圖1 第五式：勾掛展翅

圖2 第六式：轉身劈后

3.1.2 地盤 （1）左挑簾。（2）右挑簾。（3）右摸眉。（4）插步截棍。（5）回頭吐噬。（6）潛龍入海。（7）蒼龍擺尾。（8）飛燕穿云。（9）霸王敬酒。（10）右推華山。（11）左推華山。（12）右掛耳。（13）左掛耳。（14）十字披紅（右）。（15）十字披紅（左）。（16）左獻花。（17）右獻花。（18）挑簾入室。

3.1.3 人盤 （1）震、兌、坎.離四正披身棍。（2）乾、巽、坤、艮四隅掛身刺棍。（3）陰陽八卦步棍。（4）馬襠劈棍。（5）勾掛拖棍上架雷公勢。（6）劈棍纏身。（7）懷中抱月。

人盤套路細節拳譜：（1）推波助瀾。（2）倒轉乾坤（左）。（3）大右摸眉。（4）推波助瀾（右）。（5）撥云望月。（6）八面埋伏（四正：西去東來，東去西來）。（7）西去北來。（8）北去南來。（9）北去西來（四隅：力推華山（東北）。（10）力推華山（西南）。（11）力推華山（西北）。（12）力推華山（東南）。（13）八卦太極圖。（14）右撥云。（15）左撥云。（16）左退步挑簾。（17）右退步挑簾。（18）白蛇纏腰。

3.2 靈丘三才鞭的招式釋例

（1）靈丘三才鞭天盤套路招式。天盤在整體套路中為第1段，總體套路以攻擊對方胸部以上為主，如第五式勾掛展翅（圖1）。第六式轉身后劈（圖2）。

圖3 第四式：插步截棍

圖4 第五式：回頭?噬

（2）天盤第五、六式的技擊及含義。勾掛展翅、轉身后劈2式從攻防上來看主要攻擊對方頭部，以防守身體兩側和后背為主。從攻防招式來看，回防明顯，但在回防中不忘出招制敵。如勾掛展翅中右手握鞭一勾一掛分別從身體里、外、側做了相應防守，最后左弓步推左掌，體現了回防后不忘進攻的招式。緊接轉身后劈，左腳向身體內側擺扣，以左腳為軸，左手由進攻從上向下變勾手畫圓回防，提右腳右手持鞭從身體里側由回防轉變為轉身進攻對方頭部。該兩招式步法以同側步為主，攻防有序，招式清晰。從技法來看主要有勾鞭、掛鞭、劈鞭，上述招式和技法體現了道家陰陽消長之觀念，先是勾掛將對手槍矛化開，退右步用左手掌將對手推開，犯者應于急撲，左手由上向下畫圓，變勾手回防，阻擋對方來擊招式。右手使鞭從身體里側由下向上瞄準對方頭部做大劈。左手防守屬于陰面，右手掄鞭大劈屬于陽面，陰陽之間的對立制約、互根互用，并不是處于靜止和不變的狀態，而是始終處于不斷地運動變化之中。三才鞭的攻防以右手單手持鞭為主，左手協作配合，按左右手來看，右手持械多重進攻，另一手則協作多重回防，需要一定武術功底的人才能深刻領悟。靈丘三才鞭地盤套路招式。

（3）地盤在整體套路中為第二段，以步法進退轉換攻防下身為主，如地盤第四式插步截棍（圖3）、第五式回頭?噬（圖4）。

（4）地盤第四、五式的技擊及含義。插步截棍，回頭吐噬2招式從攻防位置看，主要針對對方膝蓋及以下部位，2招式一氣呵成，步法連貫，以步法變換，身體以腰扭轉帶動發力，力達鞭梢或鞭尾。持鞭擊打部位明確清晰。例如，回頭?噬動可分為3個分解動作，主要從插步截棍防守完對手后，繼續向前進攻敵人，此招徐疾有致、氣勢逼人，一連三下步步進攻，應證了武行諺語：“不招不架就是一下，犯了招架十下八下。”可見當時創編三才鞭之拳理嚴密性。步法主要有：進步、退步和倒插步。技法主要有：截鞭、撩陰鞭、嗑鞭和括鞭，上述招式簡單實用，著重攻防下盤，我方相對不動與對方搏斗，前后左右均都有攻防技擊招式，體現了道家思想以靜制動之理。鞭桿在中華武術中占有重要地位，靈丘三才鞭是山西鞭桿拳典型代表，它既有獨特的形制，握法也區別于其他鞭桿拳，形成了“起手不見手、出鞭不見鞭、明防暗打、虛實相結”的行鞭之法，步法以小墩為主，注重實用，且與道家天地人思想緊密契合，是一套自成體系的拳術套路。目前靈丘三才鞭在當地，已傳至第五代，目前的正宗傳人只有一位，可謂后繼乏人。因此，挖掘整理靈丘三才鞭不僅只是對當地武術拳種的弘揚，也對探究我國武術文化的源流提供了鮮活的例證，具有深遠的文化與社會價值。

[ 1 ] 政協靈丘縣委員會.《靈丘武術》（內部資料）[ G ].靈丘縣文史資料第10輯：3，76.

[ 2 ] 高鳳山.《三晉石刻大全.大同市靈丘縣卷》[ M ].晉城：三晉石刻出版社，2012.

[ 3 ] 張智，張育存.山西鞭桿溯源與保護措施研究[ J ].哈爾濱體育學院學報，2015（5）.

[ 4 ] 張希貴.《山西鞭桿技法精選》[ M ].太原：山西科學技術出版社，2006.

[ 5 ] [ 清 ].黃百家.南雷文定三四集（南雷文定卷八）[ M ].清康熙刊本，84.

G852.29

A

1674-151X（2017）10-143-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.10.076

投稿日期：2017-04-12

丁橋（1994—），本科。研究方向：民族傳統體育學。