水都傳說：納水族文化于一屋

文/徐 健 陳明珠 徐 歡

水都傳說：納水族文化于一屋

文/徐 健 陳明珠 徐 歡

◎銀制水族鳳凰

水族，有著豐富的歷史文化和獨(dú)特的民族魅力，被稱為“遠(yuǎn)古走來的貴族”。

近日，筆者攜朋友走進(jìn)位于三都水族自治縣的中國水族文化傳承保護(hù)基地——水都傳說。在那里，我們欣賞到了精巧秀麗的馬尾繡，聆聽到了遠(yuǎn)古傳來的銅鼓聲，感悟到了形狀各異的水族文字……

水都傳說，以保護(hù)和傳承水族文化為建設(shè)初衷，位于三都縣城水族風(fēng)情街，坐落在都柳江河畔。初春的早晨，太陽隱逸云間，透出的光輝千絲萬縷。春風(fēng)徐徐，都柳江上泛起陣陣漣漪，在那一抹朝陽的映射下，風(fēng)情街更增添了一層歷史的厚重感。

基地外，兩層樓高的木質(zhì)大門泛著清香的木頭味道，上邊彩印著水族馬尾繡圖案，下邊是水族文字鑲嵌其間，中間石頭上雕刻的“水都傳說”大氣醒目。步入大門，印有水族文字的裝飾燈懸空而掛，刻有水族文字的墻面環(huán)繞四周，一個個水族文字或橫、或豎、或側(cè)臥，奇形怪狀，如穿越時空隧道而來的小精靈，神秘又靈動。

來到一樓大廳，只見古色古香的展臺上擺放著許多水族文化藏品，一時間，神秘的水族文化元素?fù)涿娑鴣怼＠C有精美圖案的各類服飾和飾品，牢牢地吸引著我們，只見這些圖案或龍鳳呈祥，或彩云高懸，或花鳥相融，異彩紛呈，件件都是珍品。

“這就是水族馬尾繡，上面繡的是一條魚。”“這上面繡的是蝴蝶。”“這是龍鳳呈祥。”基地創(chuàng)始人王家瓊拿起一幅幅色彩鮮艷、形式各樣的馬尾繡藏品，向我們一一介紹，并講述著蘊(yùn)藏其間的古老故事。

水族馬尾繡歷史久遠(yuǎn)，名聲響亮。相傳水族祖先精通騎術(shù)，每逢佳節(jié)常相約競技，因此水族衣服上都繡有馬尾繡，這是對水族兒女勇敢堅毅、敦厚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)最美好的贊譽(yù)，水族也因此被譽(yù)為“馬背上的民族”。

王家瓊一邊向我們述說水族傳說，一講述談起自己的故事：“那時的家里是真窮，窮狠了就有了夢想，一心想做生意改變自己的命運(yùn)。”本著對水族文化的熱愛和保護(hù)的熱忱，她走南闖北，從項目的設(shè)計、規(guī)劃到展廳的布置和藏品的收集，自己全程參與，并將多年來經(jīng)商所得的積蓄投入進(jìn)來，終于在水鄉(xiāng)大地首創(chuàng)以水族文化為主題的傳承保護(hù)基地——水都傳說。

我們在眾多藏品上附著的圖案中看到，魚的圖案最精美，也最有講究。究竟魚在水族人的心中有著怎樣的地位？水族同胞為什么會對魚情有獨(dú)鐘？我們在王家瓊這里找到了答案。

◎水書展廳

相傳，三都水族群眾的先祖是從遙遠(yuǎn)的中原遷徙而來，當(dāng)時土地較少，于是就與另一個族群相約，共同把網(wǎng)放到河里，第二天誰的網(wǎng)有魚，誰就可以留下來在此地居住。結(jié)果第二天，水族先祖放的漁網(wǎng)里有三條活潑亂跳的鯉魚，從那以后，水族就在此處定居，繁衍生息。后來由此還衍生出了“三魚圖：一生二、二生三、三生萬物”的美麗傳說。所以，每當(dāng)水族過端節(jié)或開展其它活動，水族兒女都會用魚來祭祀，同時，馬尾繡品上也多現(xiàn)魚的圖案，表達(dá)水族兒女對魚的感激與敬仰。

“四分地球三分水，天上人間唯一族。”在那些充滿神秘色彩的水族藏品的故事背后，我們仿佛看到了這樣的畫面：水族先人在舉行隆重的祭祀之禮，供奉著雙魚托葫的圖騰，敲響了和百越民族共鑄的銅鼓。霎時間，天籟般的祭祀之聲響起，舞動生命，對話天地，一支帶著遠(yuǎn)古文化和禮儀從殷商走來的高貴族群，隨之融入百越，開發(fā)嶺南，后遷入且蘭，拓土興邦，最后定居于都柳江兩岸。

◎木制繡花床

◎紡車與織布床

展廳內(nèi)，我們的眼球被那銀光閃閃的銀飾緊緊地抓住了。成雙成對的手鐲、鳳凰、牛角，層層連墜的項圈，小巧精致的煙桿等藏品，讓人眼花繚亂。銀飾在水族兒女心中占據(jù)著相當(dāng)高的位置，女兒出嫁時，不僅要穿上母親親手繡制的馬尾繡服飾，還要佩戴上齊全的銀飾。這些銀飾代代相傳，有的已歷經(jīng)幾百年的風(fēng)霜洗禮，但依舊銀光閃閃。

在二樓的一間展廳內(nèi)，我們不由得停下了腳步，織布機(jī)、紡車、桌凳、煤油燈、土碗、犁耙、背帶、木桿稱、銅壺……上百件水家人的生活用品，錯落有致，其中有些藏品已有250多年的歷史。有一張古樸典雅的婚床占據(jù)了這間展廳的“半壁江山”，走近一看，四周的床沿上都雕刻有鳳凰、鴛鴦、花鳥蟲魚，形態(tài)各異，栩栩如生，古樸中透著華麗。

“這一間所有的藏品都是一位百歲老人留下來的，現(xiàn)在老人已經(jīng)過世了。”王家瓊介紹說，基地里的每一件藏品都是她與女兒李海榮走鄉(xiāng)串寨一件件收集來的。她們到九阡鎮(zhèn)101歲的老人潘水英家中時，老人聽說要將她這些流傳了幾代人的生活用品用于收藏和展覽，感動得熱淚盈眶。看著自己這么多年精心保存的物品有了著落，老人一直懸著的心終于放了下來。

◎充滿水族文化的燈罩

◎古 琴

◎水族婦女在演奏水族銅鼓

“咚！咚！咚……”基地里，兩位身穿盛裝的水族婦女敲響銅鼓，向我們展示水族銅鼓的獨(dú)特魅力。銅鼓聲鏗鏹頓挫，婦女身上的銀飾伴隨著銅鼓聲叮當(dāng)作響，讓人感覺走進(jìn)了一個水族盛會。

走進(jìn)位于二樓展廳旁的水族文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)中心，我們看到，有水族婦女正忙著制作馬尾繡，旁邊的展臺上擺滿了繡有馬尾繡的背包、抱枕、坐墊和印有水族文字的瓷杯等特色產(chǎn)品。在這里，古老的水族文化與現(xiàn)代文明相互碰撞，擦出了別樣的火花。

“我們的水族文化不僅要保護(hù)，而且還要傳承。”王家瓊告訴我們，近幾年來，她不斷“收羅”各村各寨的繡娘，廣收馬尾繡學(xué)徒，讓繡娘們繡制傳統(tǒng)繡品，然后再包裝成符合當(dāng)下人們所喜歡的產(chǎn)品，多渠道、多層次、多形式增強(qiáng)貧困群眾的就業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)水平。

談到水都傳說的未來藍(lán)圖和產(chǎn)業(yè)定位，王家瓊說：“老祖宗傳下來的這些技藝都是寶貝，我們將在保留傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，大膽改良，合理利用新型材料，提煉馬尾繡刺繡元素，擴(kuò)大馬尾繡繡品的應(yīng)用范圍，提升馬尾繡工藝品產(chǎn)品品質(zhì)和文化品位，賦予產(chǎn)品新的生命力。”

走出基地，太陽已高懸空中，“水都傳說”里的一件件藏品，仍在腦海中回旋。

◎繡娘們在制作馬尾繡

◎水族馬尾繡中的刺繡圖案

責(zé)任編輯 陸青劍