真意·凝神·炁穴

薛仁義

真意、炁穴，入門具體操作方法。請注意，這是入門具體操作方法，當(dāng)熟悉后，這方法就不具體存在，而是自然存在。就像在駕訓(xùn)班學(xué)開車的分解動作，真正開車時已不存在。

真意可在觀息時得到，開始只要靜觀鼻息進(jìn)出，依原來的呼吸狀態(tài)，不要刻意調(diào)控其深淺長短，完全順其自然，如能清楚地知道每一次呼和每一次吸，能保持一段時間，這時的覺受即是真意。得此真意即可明白伍沖虛真人之教示：“返觀內(nèi)照，即真意之妙用也。蓋元神不動為體，真意感通為用，元神真意本一物也；言元神也可，言真意亦可也。故真意即虛中之正覺，所謂相知之微意，是也。返觀內(nèi)照者，返回其馳外之真意，以觀照于內(nèi)也……”（《伍柳天仙法脈》P106第七行）此刻也是入靜，一旦雜念再出現(xiàn)，就會有一二或三四，甚或五六七八息漏掉。重新觀到息，雜念就祛除。這即是“不怕念起，只怕覺遲；念起即覺，覺之即無”。凝神炁穴時也一樣。觀鼻息說簡單，也不簡單，所以要練一段時間，也是訓(xùn)練入靜的方法。說是調(diào)息，不如說是調(diào)心。此心即是意、是神。當(dāng)調(diào)出真意、真神，而且很穩(wěn)定時，就可凝神入炁穴。方法很簡單，閃過一個念頭——鼻子在丹田呼吸，然后和觀鼻息一樣，繼續(xù)觀呼吸。所謂閃過一個念頭，就是不必太具體。丹田的位置也不用太在意，只要假設(shè)鼻子在肚臍下一呼一吸即可。開始可能感受不到在丹田呼吸，仍是鼻子在呼吸，這是習(xí)慣使然，慢慢地丹田呼吸就會出現(xiàn)，而且越來越明顯，而鼻息越微弱，甚至于感覺不到鼻息。