追日的少年

王愛(ài)玲

殷健靈的作品我讀的并不多，之前只讀過(guò)《紙人》《甜心小米》《愛(ài)——外婆和我》《輪子上的麥小麥》，這四本書(shū)幾乎是不同的領(lǐng)域，有幼童文學(xué)，有少年文學(xué)，有青春文學(xué)，有紀(jì)實(shí)文學(xué)。我被可愛(ài)的小米感動(dòng)過(guò)，同“紙人”一起傷感過(guò)，陪“外婆”一起笑過(guò)、哭過(guò)，陪麥小麥一起奔波過(guò)，每一本都直抵心靈深處，而《野芒坡》與她之前的作品相比，又透出許多不同之處，是作者第一本涉及歷史題材的少年成長(zhǎng)小說(shuō)。

這本書(shū)寫(xiě)的是個(gè)叫“幼安”的男孩，這個(gè)名字——“幼安”讓我感覺(jué)好熟悉，后來(lái)讀著讀著，我就想起了《城南舊事》里“惠安館”中的那個(gè)瘋子“秀珍”，兩個(gè)都是身世可憐的人。就遭遇來(lái)說(shuō)，幼安的身世則更為悲慘——從出生就背負(fù)著克死母親的惡名，父親的冷漠、繼母的非人虐待使小幼安生活在深深的黑暗里，黑暗里唯一的一束溫暖的光就是姥姥，就是那個(gè)有兔子燈照亮的元宵節(jié)，那是幼安一生的溫暖牽掛和寄托。人類(lèi)的丑惡可以到什么地步？當(dāng)繼母將油淋向幼安時(shí)，小小的幼安知道，他在這個(gè)女人手下會(huì)活得很艱難，于是離家出走，去找愛(ài)他的外婆，結(jié)果迷路，被人送進(jìn)了圣母院，走進(jìn)了野芒坡，之后走出一條活路，走向了追日的陽(yáng)光大道。

野芒坡的歷史背景是清末民初，變法、維新、租界、王朝滅亡……在那樣一個(gè)朝代更迭、戰(zhàn)亂紛繁的年代，竟然還有這樣一個(gè)現(xiàn)世的世外桃源，我讀著讀著，甚至恍惚地認(rèn)為是一個(gè)中國(guó)版的“夏山學(xué)校”。這樣的教育在那個(gè)年代幾乎是理想化的，而創(chuàng)造這樣一個(gè)奇跡的就是法國(guó)傳教士安仁齋。以我對(duì)“傳教士”和修女的淺薄了解，我一直以為他們是來(lái)我們中國(guó)“洗腦”的，但《野芒坡》徹底糾正了我的無(wú)知淺見(jiàn)。原來(lái)在那么多年以前，那些個(gè)“傳教士”也許真的是上帝派到人間來(lái)庇護(hù)和拯救那些可憐的國(guó)人的。這些歷史的真實(shí)，以一篇小說(shuō)柔軟地顛覆了我?guī)资甑恼J(rèn)知。這就是文學(xué)作品的力量吧！

這是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)史，更多的是心靈的成長(zhǎng)史。這是一個(gè)孤兒，除了同齡人的“友誼”，他幾乎一無(wú)所有。而同齡人也不能有足夠的智慧去點(diǎn)撥和指引他。因此，當(dāng)發(fā)生“足球事件”時(shí)，他因?yàn)椤皟?nèi)疚”而被人利用，幾乎被壓垮。當(dāng)他被若瑟帶去沐浴上帝之光時(shí)，冥冥之中，他皈依了藝術(shù)之光卻渾然不覺(jué)，那種感受沒(méi)有人去指引他；當(dāng)他被嚴(yán)厲的葛修士分派去做認(rèn)為最適合他的“鞋作”，他也只有木然地順從。

明白自己的特長(zhǎng)和追求，在今天本來(lái)是多么容易的事，可是，那個(gè)年代的孤兒幼安卻是好不容易才頓悟過(guò)來(lái)，當(dāng)然，事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是頓悟過(guò)來(lái)那么簡(jiǎn)單。一次次的被拒，一次次的努力，一次次的創(chuàng)造奇跡，都是源于對(duì)藝術(shù)之光的追求。沒(méi)有人告訴他怎么去做，他憑著本能去熱愛(ài)、去喜歡、去表現(xiàn)、去爭(zhēng)取。“神父，我在繪畫(huà)里找到了我的心，我不想讓我的心死去。”終于，他通過(guò)了最苛刻的“考試”，打開(kāi)了通往藝術(shù)的大門(mén)。“藝術(shù)有著至高標(biāo)準(zhǔn)，它是唯一，不應(yīng)該向任何力量妥協(xié)。”當(dāng)年扔下這句話(huà)的人在意大利向他伸出了橄欖枝。

幼安是可憐的，又是幸運(yùn)的，他的幸運(yùn)來(lái)自若瑟，來(lái)自卓米豆、艾瑪嬤嬤、安仁齋教授，甚至來(lái)自繆斯之吻，來(lái)自姥姥的“兔子燈”，但他的幸運(yùn)更來(lái)自于他自己的勤奮和樂(lè)觀，就像野芒坡的芒草一樣，生生不息。他就是那個(gè)追日的夸父，不過(guò)他比夸父幸運(yùn)得多，因?yàn)樗@顆星星落在了野芒坡。

（選自2016年11月28日《中國(guó)教育報(bào)》）

鏈接：

殷健靈（1971-），祖籍江蘇鎮(zhèn)江，生于上海，上海市作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員。她的作品往往以女性特有的觀察力、想象力，敏銳細(xì)膩以及清新雅致的文字，道出少年兒童成長(zhǎng)的困惑、失落、欣喜與收獲。探悉少年兒童隱秘曲折的心理世界是殷健靈所長(zhǎng)，她的作品立足現(xiàn)實(shí)，視角獨(dú)特，題材多樣，風(fēng)格典雅、寧?kù)o、唯美，充滿(mǎn)人文關(guān)懷。她也因此被媒體譽(yù)為孩子和家長(zhǎng)共同的“成長(zhǎng)知己”和“精神擺渡人”。

《野芒坡》是殷健靈所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，由人民文學(xué)出版社、天天出版社出版。小說(shuō)中塑造的幼安是一個(gè)不幸的男孩，出生時(shí)便失去了母親，成長(zhǎng)中又遭到繼母的虐待。為了去找愛(ài)他的外婆，幼安迷路誤撞入教堂，被看門(mén)人送進(jìn)專(zhuān)門(mén)收容孤兒的圣母院；后來(lái)，幼安被送入野芒坡，在那里，他不僅找到了友誼和愛(ài)，而且潛在的藝術(shù)天賦也被激發(fā)出來(lái)，幾經(jīng)探索和不懈地努力，他最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

小說(shuō)以主人公幼安的傳奇經(jīng)歷為主線(xiàn)，描寫(xiě)他如何自我探索、尋找人生方向的歷程，呈現(xiàn)出一段獨(dú)特的歷史，講述了一個(gè)穿越百年卻依然可以在大小讀者心中激起共鳴的故事。

鑒賞空間

本文是對(duì)整本書(shū)的評(píng)論，評(píng)論的角度是人物的形象特征及其意義。

作品中的主要人物叫“幼安”。作者認(rèn)為，這是一個(gè)身世可憐又幸運(yùn)的男孩，他的幸運(yùn)主要來(lái)自勤奮和樂(lè)觀。這是這篇書(shū)評(píng)的觀點(diǎn)，在結(jié)尾提出來(lái)很自然。作者關(guān)于幼安的情節(jié)概述和分析是得出“不幸與幸”這一結(jié)論的基礎(chǔ)。

文中所述《城南舊事》和“傳教士”的內(nèi)容是作者閱讀《野茫坡》后感想的遷移，可謂拓展了評(píng)議的空間。聯(lián)系背景分析人物形象，也使我們對(duì)作品意義的認(rèn)識(shí)更加深刻。

讀有所思

1.作者寫(xiě)《城南舊事》中類(lèi)似的內(nèi)容有什么作用？

2.文中引用的“神父，我在繪畫(huà)里找到了我的心，我不想讓我的心死去”這句話(huà)有什么作用？