基于《黃帝內經》淺思中醫養生

樊一波+文穎娟+李萍

【摘要】生命存在階段性，在《黃帝內經》中就描述了生命生、長、壯、老、已五個階段。中醫講求養護生命，歷代醫家也提出了諸多養生理念，然而這些理念更多的是在論述一些宏觀的養生保健方法，多少忽略了對生命階段性的注意。筆者認為，中醫養生應當更加注重整體與部分的結合，在注重整體的同時也應該注意到生命各階段的特性。

【關鍵詞】《黃帝內經》；中醫養生；階段性；整體與部分

【中圖分類號】R212 【文獻標識碼】A 【文章編號】ISSN.2095-6681.2017.04..02

養生，顧名思義就是對生命的養護，是根據人類生命的發展規律，通過各種方法，已達到延年益壽的目的。《黃帝內經》作為中醫理論的奠基之作，其中不乏論述養生的文章，《素問》前四篇均為專論養生之作，而觀《內經》全書則有四十多篇內容涉及養生[1]。其對后世醫家對養生的研究產生了不可估量的作用。

1 《黃帝內經》對于生命的認識

1.1 生命的形成

《黃帝內經》作為中醫的經典著作，從“陰陽”、“精”、“形”、“神”等關鍵詞對生命的形成做出了諸多論述。《內經》認為陰陽為化生萬物之本，是生命的本源；正如《素問·生氣通天論》所說：“生之本，本于陰陽”。而人作為一個陰陽的統一體，也是由陰陽運動而產生，他的生命是由父母之精結合而成，正如《周易·系辭傳下》所說：“天地氤氳，萬物化醇； 男女構精，萬物化生”[2]。精是構成生命的原始物質，為生化之始基；《靈樞·本神》指出：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神”。形和神則是構成生命的基本要素，是由精變化而來，一個完整的生命體必須是形神俱備，形神合一。因此，生命的形成當是從陰陽之氣運動化生精，兩精相搏以化形神，從而形神合一成為一個完整的生命。

1.2 生命的階段性

《黃帝內經》中，根據人體衰老過程，將生命分成了生、長、壯、老、已五個階段，在《素問·上古天真論》中具體的通過七八之數對這五個階段做出了更加細致的論述，闡述了生命各階段的特點。生，即生命的形成過程，其離不開陰陽之氣的運動，精、形、神的產生。而在這個過程中，血氣精神則十分重要，《靈樞·本藏》就指出：“人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也”[3]。長，即為生命成長之意，在《素問·上古天真論》中則指出：“女子七歲腎氣盛，齒更發長……三七腎氣平均，故真牙生而長極……丈夫八歲腎氣實，發長齒更：二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。”系統的說明了生命的成長過程，而壯、老、已三個階段在此篇中也做了相類似的論述。由此可見，生命各個階段的生理特性是不同的，養護過程中，在注重整體的同時，也應該注意到生命各個階段不同的特性，針對各階段不同的特性，做到有針對性的調攝養護。

2 《黃帝內經》的養生方法

《黃帝內經》作為中國最早的醫學專著，不僅奠定了中醫學的理論基礎，更為后世提供了充足的理論依據。《素問·上古天真論》關于“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，盡終其天年，度百歲乃去”的論述，更是奠定了中醫養生學的基礎。

2.1 人體生命階段性養生

《黃帝內經》中并無生命階段性養生的論述，但是其卻詳細論述了生命的起源，男女以七八之數劃分生命階段以及各階段生命的特性，從側面描述了生命階段性養生要注意的問題。比如在生命形成階段，《內經》中重點闡述了“陰陽”、“父母之精”的重要作用，因此，我們在養護此階段生命時，要注重陰陽平和，注重對父母之精的調護。而長、壯、老、已這幾個階段的調養，亦應注意其各自的生理特性。如金代的劉河間就提出了少年適合養，中年適合治，老年需要保，耄年需要延的適合各生命階段不同生理特性的養生觀[4]。

2.2 《黃帝內經》的階段性養生與整體養生的聯系

而縱觀《內經》對生命各階段特性的論述，不難發現生命各階段特性的變化，與腎和氣血聯系密切，其各階段生理特性的變化皆與腎精充盈虧虛以及氣血調和與否有關。所以，生命各階段雖然其具體的養生觀有所差異，但就其整體而言，都是以維護腎精充盈、維持氣血調和為目的，從而使生命得到保養。就《內經》中提到的各養生方法，如天人合一，順應自然；飲食勞作有度，起居有常；形神統一，動靜相濟；以及現代人提出的運動養生等等。無一例外都是通過對腎精和氣血經行調護，而達到養生保健的目的。所以說，整體養生與階段性養生是有一定聯系的，整體養生用腎精、氣血這一主線把階段性養生串接起來，而階段性養生又應把整體養生的方法靈活應用與自身，以更好地促進生命的養護。

3 小 結

中醫養生不應當單從整體的養生方法入手，要注重整體與部分的聯系，即通過生命階段不同的特性，以腎精和氣血為主線，將整體養生的方法靈活應用與生命各階段，以順應生命各階段生理特性，而達到更好地養生保健目的。

參考文獻

[1] 譚穎穎.中醫養生理論體系的建構[D].濟南：山東中醫藥大學博士學位論文，2007，1，542.

[2] 魏勇軍.論《內經》對生命規律的探微[J].河北：河北中醫，2013，35（3）：435.

[3] 劉國偉.問道《黃帝內經》探尋中醫生命觀及其思維規律[J].遼寧：遼寧中醫藥大學學報，2012，14（9）：78.

[4] 楊 棟，張偉華.中醫養生方法的歸類及其內涵和特色[J].昆明醫學院學報，2010，（8）：100-103.

本文編輯：王 琦endprint