有美一人，獨(dú)倚青山（散文）

安然

1

梭羅在談到一些至極的美好時(shí)，多次這樣形容：“像黎明一樣美好。”

150年之后，在羊獅慕大峽谷，一個(gè)春雨之夜，聽(tīng)聞此言，我心尖兒起了顫動(dòng)。

心靈和心靈的相契之好，莫過(guò)于越過(guò)漫漫時(shí)空，有人于無(wú)言的交談之后，沖著對(duì)方莞爾作笑。

是的，梭羅，我聽(tīng)懂了他。

羊獅慕地屬湘贛邊的武功山脈，海拔1700多米，全長(zhǎng)約4公里，因深度大于寬度得名。

在遠(yuǎn)古，這里曾經(jīng)是一片海域。

大峽谷的存在，向世人詮釋著，何謂滄海桑田。

近兩年，因?yàn)橐粋€(gè)好的機(jī)緣，我得有長(zhǎng)時(shí)間漫步高山之巔，日日朝圣于大峽谷。置身于大自然詩(shī)一般的美妙風(fēng)景里，擺脫了在人群中起承轉(zhuǎn)合的無(wú)奈，這實(shí)在是一樁“像黎明一樣美好”的事情。

2

一些事情總是受著另一些事情導(dǎo)引才會(huì)發(fā)生。

前些年，我還沒(méi)有邂逅大峽谷；前些年，我更不知自己正在走向大峽谷；前些年，沒(méi)有來(lái)由地，我常常把自己化生成另外一些事物。

我想做一朵閑散的云、一棵婀娜的樹、一枝嫵媚的野花；或者深山小溪里的一條魚，或者飛鳥口中落下的一粒麥種……

一個(gè)陽(yáng)春日，我默立在鬧市廣場(chǎng)，對(duì)著一架紫藤說(shuō)了一堆廢話，好像我和它前生有個(gè)共同的秘密。

一個(gè)淺秋清晨，峨眉山巔，我于深廟的放生池里相認(rèn)了一只烏龜，當(dāng)時(shí)它正從睡夢(mèng)中醒來(lái)。

秋更深了，在內(nèi)蒙古響沙灣，一頭老駱駝和它背上的那只長(zhǎng)尾巴喜鵲讓我掛念至今。

忘不掉的還有：夏日拂曉，我化生為額爾古納河右岸的一朵牽牛花，又藍(lán)又紫，在清涼的晨霧里微顫；初冬時(shí)節(jié)在江南丘陵，我進(jìn)入一株烏桕，籽白如玉，一樹紅葉灼灼如火，像要把原野點(diǎn)燃。

“不可思議”（語(yǔ)出《金剛經(jīng)》）。我是誰(shuí)？我從哪兒來(lái)？我到哪兒去？也曾一路尋尋覓覓，執(zhí)意要從生命的迷障中去找回純一如圣嬰的自己。不知不覺(jué)間，卻不再執(zhí)著于“我相”“人相”“物相”，而是謙卑地藏身在萬(wàn)物懷抱，自由地出入萬(wàn)物之中。

這些不可思議的“物我同一”經(jīng)歷，深藏著一份隱秘而久不自知的情懷——我似乎寄望于，與寄身的環(huán)境融為一體，從而確立一個(gè)新的自我。

這個(gè)嬗變來(lái)得神秘。我看得見(jiàn)心靈在嬗變中蓬勃生長(zhǎng)，卻緘默不言，不外道，怕一道就破。

一個(gè)人，一旦內(nèi)心遼闊起來(lái)，她必得把眼睛和腳步從日常挪開(kāi)，投向更遼闊的事物。她正在出走，在去往遠(yuǎn)方。

比人類世界和日常文化更大的世界是什么呢？

“自我”成長(zhǎng)到此境，答案不言自明：是“自然”。

唯有自然，才能提供一個(gè)沒(méi)有邊界的精神王國(guó)。唯有自然，才有可能抗衡當(dāng)代文化中的群體意識(shí)，而讓“出走者”葆有個(gè)性，挖掘她生命質(zhì)地里更深沉更豐滿的自我。

嬗變至此，一枝花一朵云一條魚一粒種子已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

當(dāng)逢此時(shí)，一座山的出現(xiàn)就具備了里程碑式的意義。

對(duì)于羊獅慕大峽谷，初時(shí)，我一見(jiàn)鐘情傾慕萬(wàn)分；未幾，這種膚淺的情感令我慚愧莫名。

這片遠(yuǎn)古深沉，集壯美和秀雅于一體的風(fēng)景，它永久的威儀和無(wú)價(jià)的寧?kù)o，它亙古的寂寥和永恒的穩(wěn)泰，不就是一座天造地設(shè)獨(dú)一無(wú)二的廟宇么？對(duì)于我，在大峽谷中，萬(wàn)物皆神明，芥子藏須彌，一粒苔蘚，一只毛毛蟲，一聲鳥鳴，幾抹祥云，都給予了我足夠的沉靜和安寧。

原來(lái)，愛(ài)一個(gè)人的方式是親密；愛(ài)一座山，比親密更濃烈更神圣，它是信仰。

3

“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，法國(guó)畫家保羅·塞尚，愛(ài)上了家鄉(xiāng)的圣維克多山。費(fèi)二十多年光陰，他從不同的季節(jié)和角度畫山，最后倒在了山前。

圣維克多山，借助于塞尚的畫筆長(zhǎng)了腳，走向了世界。

我的愛(ài)一座山，是一種深沉廣博的移情。聽(tīng)微信中有人訴說(shuō)，“情書是多美的字眼啊”，我灑然一笑。

她不會(huì)明白，情書已然不是一個(gè)人跋山涉水后的最愛(ài)了。

人類個(gè)體和個(gè)體的兩兩相愛(ài)甚至多角相愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能填補(bǔ)生命中巨大的茫然惶惑。一個(gè)人在另一個(gè)人身上尋找最深的歸屬地幾乎沒(méi)有可能。實(shí)現(xiàn)生命皈依的途徑有二：信仰宗教和尋找自然造化。兩者的目標(biāo)所向，皆是讓心靈安定沉靜，像群山、大地、沙漠、海洋那樣穩(wěn)泰。

圣維克多山給予塞尚的，遠(yuǎn)不止那些呈現(xiàn)于世人面前的畫作。紙上的圣維克多山和塞尚心里的圣維克多山吻合度有多高，取決于塞尚的筆力有多強(qiáng)。然而，為一座山生為一座山死的生命行為，已經(jīng)讓我確信：圣維多克山，就是塞尚的信仰。

一生愛(ài)上一座山是有福的。

繆斯賜我之筆力，并不足以描述一段人和山之間，深沉相依的情感濃度和深度。但是，羊獅慕已經(jīng)給足了神明般的恩寵，我在大峽谷度過(guò)的每一個(gè)片刻，都是光明神圣的，這是一個(gè)朝圣者十足的榮耀。

塞尚去世后5年，1911年，比塞尚小1歲，11歲就移民美國(guó)的蘇格蘭人約翰·繆爾，也為他心愛(ài)的一座山，寫下了經(jīng)典名著《夏日走過(guò)山間》。書中記載的，是其31歲初次走過(guò)優(yōu)美圣地山時(shí)的經(jīng)歷。

這時(shí)，他已經(jīng)73歲。

42年，一座山在繆爾的心里持續(xù)生長(zhǎng)，那蓬勃的愛(ài)意和敬意經(jīng)歷光陰的沖洗，愈發(fā)深沉濃厚。

很難想象，放在人和人之間，那追慕迷戀的情懷，可以沉淀在光陰深處而久久不置一語(yǔ)。

愛(ài)一座山，就可以在時(shí)光的河流中細(xì)作揣摩品味，慢慢表白。

因?yàn)椋诵囊鬃儯馍硪讐模絽s可以長(zhǎng)生，它可以抵達(dá)時(shí)間的無(wú)涯之處，與地老共天荒。

白云蒼狗世事變幻，黃沙漫起處，驚回首，那些記錄一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人情感的文字，已然暗淡失色難以動(dòng)人。而一個(gè)人寫給一座山、一汪湖，或一片沙漠的文字，卻穿過(guò)歲月風(fēng)沙，攜帶著安詳安定的魅力，喚轉(zhuǎn)越來(lái)越多的、走得越來(lái)越遠(yuǎn)的現(xiàn)代都市人。

這是因?yàn)椋谝蛔降膽驯Ю铮L(zhǎng)著許多人們血脈基因里同根同源的東西，更容易喚起情感共鳴吧？endprint

從前我認(rèn)為最不辜負(fù)人生的事情是，有一個(gè)人值得相愛(ài)一生。如今我最想祝福的是，每一個(gè)人都能邂逅一座山。

世人裝修新家，多愛(ài)懸掛山水畫。白話講這是講究風(fēng)水，往深里論，每個(gè)人心中都有一座山吧？那象征著我們需要找到一個(gè)恒常的事物，用以對(duì)抗生命中無(wú)所不在的流變：愛(ài)恨情仇、悲歡離合、環(huán)境污染、天災(zāi)人禍……

而在我看來(lái)，縱使人力巧奪天工，那紙上的一脈江山，終究少了天地所賦的真氣元?dú)夂挽`氣，很難令自己動(dòng)心注情。人可以描摹一切，卻恰恰不能把八方天地中的玉華精魂注于紙墨之中，世間錦繡，本自天地間的無(wú)邊風(fēng)月織就。

好的是，自古往今，人類從來(lái)沒(méi)有放棄充當(dāng)江山風(fēng)月搬運(yùn)工的努力，文字、繪畫、攝影等等無(wú)不盡其能。這既源于人類向往美追求美的本能，也源于人類踞美之心的小小“貪婪”。

現(xiàn)在再來(lái)看，我們努力著把八方好天地濃縮于方寸之間帶回家的行為，真是有著孩子般的純一可愛(ài)。我小時(shí)候，見(jiàn)著一塊小小的石頭子兒，只因喜其光滑，也要拾進(jìn)口袋帶回家中好好藏了呢。

也虧得人類世世代代，在大美小美面前始終如一，有著最純真的歡喜崇拜，所以才發(fā)育成了一部豐厚的文明史吧。

從崇山峻嶺中出走逐水而居的人類，誰(shuí)也逃不脫無(wú)形之山的束縛。每個(gè)人的心底，都蘊(yùn)藏著一種原始的氣質(zhì)。當(dāng)遠(yuǎn)祖?zhèn)儚拿揭袄镒叱鰜?lái)，大地上的崇山峻嶺就注定會(huì)成為人類共有的心靈家園。

4

獨(dú)步高山之巔，不想塵世。

在這里，生活的重?fù)?dān)暫時(shí)得以放下，大自然對(duì)每一個(gè)懂得并敬惜她的人，都會(huì)慷慨地施以援手。她的慈悲之力，作用于蕓蕓眾生，令萬(wàn)物和諧共榮。而人類，更是仰仗于大自然的恩澤，得以一次次校正在世事無(wú)盡的角逐中出了偏差的身心，回歸生命本有的和諧之道。

多年以來(lái)，我養(yǎng)成了定期投奔山水的節(jié)奏，這種節(jié)奏已然成為生命自身的韻律，不可中斷，不可延時(shí)，否則心里定生一片荒蕪。

在我的內(nèi)心，早已把每一程山水行旅歸位于“朝圣”之舉。

虧得我們的雙腳，還擁有奔赴自然的動(dòng)力和自由。

進(jìn)峽谷前有友人相約：“卡上有錢一萬(wàn)多，到南方的海邊，找個(gè)好地方享受享受。”

我笑了，你自個(gè)兒玩吧。

人生行至此境，花花世界已然了無(wú)誘惑，唯有亙古至今的山水風(fēng)流，令我迷醉不已。

一個(gè)人降生于天地之間，在虛幻的繁華和享樂(lè)之中，總得適時(shí)抽身，細(xì)細(xì)打量一番置身的自然萬(wàn)物，并致以無(wú)盡的感恩之意。感謝它們的存在，令我們有可能穿越短短的人生局限，而去接通生命攜帶的遠(yuǎn)古的感受和記憶。

正是有幸佇立于自然中央，借鑒于山水的萬(wàn)古風(fēng)貌和氣息，我們才有可能，望見(jiàn)生命的來(lái)處和去處，從而也有可能，部分解除人生短暫的傷感和嘆惜。

是的，大自然恢宏澎湃，天遙地闊間，人如浮蟻，渺小得不值一提。

朋友小雪轉(zhuǎn)來(lái)一張圖片，是一張羊獅慕的雨后秋景圖。

峭壁萬(wàn)仞，植物萬(wàn)紫千紅，薄嵐?jié)駶?rùn)飽滿，天幕若灰似白。這些層次豐滿的景致里，卻有一個(gè)小小人兒，紫紅的傘，翠藍(lán)的衣裳，眉眼全無(wú)，她是我。

這是現(xiàn)代版的《宋人山水圖》。

無(wú)論是誰(shuí)，在這張圖片里，都只能占據(jù)那丁點(diǎn)位置，這就是我們?cè)谧匀唤绲恼鎸?shí)位置——小，小到可以忽略不計(jì)！

然而，正是億萬(wàn)個(gè)小“我”的出現(xiàn)，才凸顯出山水的價(jià)值和意義。是“我”的看見(jiàn)，“我”的稱美，“我”的聽(tīng)見(jiàn)，“我”的陶醉，讓億萬(wàn)年生生不息的風(fēng)景，讓云朵，讓霞光，讓朝暾夕月，讓鳥鳴，讓山花的氣息，讓山色，讓一切的一切，因?yàn)槿祟愌}情感的介入，而變得有了體溫，有了意蘊(yùn)，有了美的意義……

從這個(gè)意義上，自然對(duì)“我”的接納慰藉，以及“我”對(duì)自然的繾綣依靠，正是造物主想要看到的“天人合一”圖吧。

5

家住丘陵。從小，大山對(duì)我就是一種十足的引誘：那高山之巔，會(huì)有什么？

多年以來(lái)，我足跡所至的大山不少，無(wú)一例外的是，它們皆已開(kāi)發(fā)成熟，人造景物甚多。

有沒(méi)有一座山，人類活動(dòng)的影響盡可能小，而遠(yuǎn)古的風(fēng)韻保留最多？

唯有這樣一座山，才能對(duì)我的日久存疑給出接近完美的解答。唯有這樣一座山，才有可能充滿淋漓神性令人“朝圣”情懷濃厚。

大地遼闊，山外有山，山路蜿蜒無(wú)盡，行走沒(méi)有終點(diǎn)。我登上一座山，又告別一座山。

直到有一天，我登上了羊獅慕，從此不再說(shuō)告別。

哦，命定的那座山，終于與卑微的我相逢了。

高山之巔有什么呢？

時(shí)光深處，一個(gè)小女孩在好奇發(fā)問(wèn)。無(wú)疑，到了今天，羊獅慕大峽谷，給了她最為精彩的答案。

黎明時(shí)分，森林低處滴滴答答的露珠；

畫眉、斑鳩、紅嘴相思鳥、雨燕、栗耳鳳鹛、灰眶雀鹛、百靈鳥、黑眉柳鶯、白鷴、烏鴉等等的清晨音樂(lè)會(huì)；

求愛(ài)的野山羊，會(huì)釀酒的猴子，樹林中倒掛下來(lái)一百多條“開(kāi)會(huì)”的竹葉青蛇；

東方的啟明星呼應(yīng)西山的素月；

山谷中冉冉升起的紅日以及捧日而出的朝霞；

峽谷中不斷抬升的牛奶白的晨霧；

春天嶺上的爛漫山花；

夏天山谷里的滿天繁星；

秋天的獵獵山風(fēng)，蕭蕭落葉；

冬天的白雪冰凌霧凇雨凇；

沐浴著陽(yáng)光雨露而緩慢生長(zhǎng)的萬(wàn)物；

群巒作屏云海為幕，不知天盡何處地始何方；

一只松鼠在搖落樹葉；

一粒苔蘚在侵蝕古巖；

一庭云彩在舒舒卷卷；

一股山泉在潺潺而下；

一只孤鴉在遙遙作喊；

兩只鳥兒在夕照中歸巢；

三朵杜鵑在小風(fēng)中飄落；

輝煌的夕陽(yáng)在眼際徐徐沉落；endprint

……

天籟漸漸響起，山野開(kāi)始低吟，長(zhǎng)風(fēng)如琴，任亙古的音律催眠長(zhǎng)夜中的萬(wàn)物……

這就是羊獅慕。

無(wú)以相告，這是我眼里的羊獅慕，還是我心里的羊獅慕？

大峽谷如此美麗神奇。可是，“我知道什么呢？”蒙田這一問(wèn)，問(wèn)得我無(wú)語(yǔ)作答。

6

山間日久，幸遇美景繽紛，各有其韻，又各具其妙。

常常地，我的靈肉潔凈如洗，在美的滋養(yǎng)中越發(fā)靜定清慧。像那古老的睡蓮，布滿一湖寧?kù)o。

這深深的寧?kù)o，無(wú)時(shí)無(wú)刻，不在把我?guī)粋€(gè)神奇之境：我竟然，一回又一回地，聽(tīng)到了自我開(kāi)花的聲音。

終有一天，這個(gè)自我會(huì)經(jīng)由豐滿抵達(dá)豐美，長(zhǎng)成一樹優(yōu)美繁花吧。

常聞“人生如白駒過(guò)隙”。其實(shí)，只有虔誠(chéng)抵達(dá)高山流水的懷抱，才能深切了悟“世間過(guò)客”的含意所指。

有時(shí)候，我呆佇于大峽谷的凌云岸上，止息妄念紛飛，忍不住伸出手，溫存又敬畏地，撫摸那巖石的肌理和質(zhì)地。一個(gè)堅(jiān)硬的事實(shí)就是，羊獅慕大峽谷，在天地間已經(jīng)活了億萬(wàn)歲。

一朝知聞，身心巨震。短暫人生所歷壘起的心墻迸裂開(kāi)來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)崩塌沉陷。愛(ài)恨離合，執(zhí)著不舍，從此可以揮揮手——云淡了，風(fēng)輕了。

億萬(wàn)年的無(wú)形歲月，就凝固在了一面又一面巨崖里，在滿山滿谷的亂石巖里。在這里，光陰變得有了質(zhì)感，具化為有形又有情的事物。在這里，過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)融于一體，它們不可分割也不能分割。

毫無(wú)疑問(wèn)，我觸摸到的，既是滄海桑田，也是地老天荒。

我既不自慚肉身渺小，也不嘆惋人生易逝。在這樣莊嚴(yán)的時(shí)空里，一切為人者的憂愁悵惘都是不合時(shí)宜的。

相反，我的內(nèi)心，蕩漾起不可言述的隱秘歡樂(lè)：那是真正的永恒之物才能喚起的情感，是被引領(lǐng)著，一寸一寸溯往生命源頭，所激發(fā)的血脈基因中的古老記憶。

大峽谷，令人透過(guò)世間紛紜，撇開(kāi)光陰河流上的浮華，看見(jiàn)了“永恒”，相信了“永遠(yuǎn)”。

這個(gè)億萬(wàn)歲的大峽谷，它冷峻和莊嚴(yán)的存在，無(wú)時(shí)不在以其神圣和永恒，啟示著每一個(gè)闖進(jìn)其懷抱的人：這里有一個(gè)比我們熟知的日常世界更偉大、更古老、更深沉的世界。文明和自然，我們?nèi)币徊豢伞蓚€(gè)家園，我們各有倚仗各有依賴。文明世界或許會(huì)有盡頭，而自然家園，必將循著自身生死繁衍的至高法則，與天地同在。

7

有時(shí)我獨(dú)步山間，會(huì)碰上三五成群的游人。他們操著人類的語(yǔ)言，彼此興奮地贊美著山景。那一刻，我竟有些陌生，恍如是從夢(mèng)境里穿越到了一個(gè)嘈嘈雜雜的壞世界。

某個(gè)時(shí)候，有人獨(dú)行于山中某一處，大概是激動(dòng)于峽谷中的美景，他不知怎樣安置內(nèi)心奔涌的激情，就會(huì)忍不住發(fā)出野獸般的嚎叫。我遙遙聽(tīng)到，總會(huì)想象一下他的樣子。但這樣的嚎叫，應(yīng)該與他的外表無(wú)關(guān)，紳士和漢子的內(nèi)心，同樣沉睡著野性的基因吧。我作為一個(gè)女人，也屢屢有過(guò)在大美山水中放聲嚎叫的沖動(dòng)和作為呢。

還能怎么樣？

美的殺傷力太大，人心的承受力有限，偶爾的放任狂野，倒更像是對(duì)造化唱頌的一首無(wú)字贊美詩(shī)，其情感的真摯和濃烈不容置疑。人的一生，能有幾回這樣元?dú)怙枬M淋漓充沛作野獸嚎？憑借這罕有的嚎叫聲，我們才可以在內(nèi)心搭起一座通往遠(yuǎn)祖的橋梁，看見(jiàn)自己真實(shí)的來(lái)處和去處吧？如果恰好，在這動(dòng)人心魄的嚎叫里，有人靈性所至有所得悟，是否有可能，他從此的人生畫風(fēng)大轉(zhuǎn)，一派見(jiàn)素抱樸清風(fēng)在野的姿態(tài)？

獨(dú)行大峽谷，我靜默如山，腳步輕輕，恭肅如儀，這是一個(gè)朝圣者應(yīng)有的神色形容。不止于愛(ài)慕，不止于迷戀，更有崇仰和敬畏在其中，這是一場(chǎng)無(wú)數(shù)劫輪回里預(yù)定下來(lái)的朝圣，是我獨(dú)自，在世間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，起伏轉(zhuǎn)承之后，積聚了足夠的勇氣和悟性，才敢來(lái)才能來(lái)，接受一座山的恩澤和洗禮。

在大峽谷，我看見(jiàn)自己分成了兩個(gè)我：一個(gè)與萬(wàn)物同游，一個(gè)旁觀她同萬(wàn)物游；一個(gè)安靜無(wú)言，一個(gè)對(duì)著大山說(shuō)著萬(wàn)語(yǔ)千言；一個(gè)內(nèi)心奔涌著無(wú)盡的情感，一個(gè)極為冷靜，打量她如何歸置好這些情感；一個(gè)我要尋找新世界，一個(gè)我穩(wěn)當(dāng)?shù)匕咽刂f時(shí)光……

最好玩的一件事，有一天風(fēng)和日麗，我端坐于青山白云間愜意讀書，不知不覺(jué)間午飯點(diǎn)到了，一個(gè)說(shuō)要下山吃飯，另一個(gè)很不高興，覺(jué)得她真是俗物——一個(gè)吃飯的念想就生生掃了雅興。

每天有兩個(gè)不同的“我”同步山間，無(wú)言執(zhí)手，看山光山色，云卷云舒，日出日落。生命的和諧圓融，大概就是依賴于，這兩重人格的互為補(bǔ)充互為滲透互為照耀。

8

一直覺(jué)得這是一個(gè)好聽(tīng)的故事。文字有一種節(jié)韻，內(nèi)容的神妙也非筆墨能盡。

——起初，神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō)，“要有光”。就有了光。神看光是好的，就把光暗分開(kāi)了。神稱光為晝，稱暗為夜。

……

西方人懂得省力氣，凡事走輕巧便捷之道，神的威力真是巨大到不可思議：他輕言幾聲，就萬(wàn)物備齊，世界創(chuàng)立。

比較起來(lái)，東方人的勤勞勇敢敢于犧牲，似乎自盤古而來(lái)，代代相繼。同樣一個(gè)開(kāi)天辟地，盤古的故事，聽(tīng)來(lái)就要悲壯得多，那舍我其誰(shuí)的勇烈無(wú)畏，錚錚我心久不能平。

可惜的是，這個(gè)從前在祖母?jìng)儜驯е写鄠鞯膯⒚缮裨挘缃襁€有幾個(gè)娃娃聽(tīng)聞？只恐上帝創(chuàng)世紀(jì)的傳說(shuō)更有聽(tīng)者。文化的傳承和失落，一個(gè)神話即可明鑒幾分。科學(xué)昌明時(shí)代，神話的遠(yuǎn)去似乎是一種必然，一個(gè)民族的精神發(fā)育史似乎已經(jīng)橫盤停滯……

獨(dú)步羊獅慕，面對(duì)著太古造化而來(lái)的大峽谷，自然而然地，我執(zhí)著于追問(wèn)它的起源和演化，追問(wèn)天長(zhǎng)地久。信仰無(wú)類的我，記憶搖晃于“上帝之光”和“盤古開(kāi)天”。

我在這兩個(gè)故事中的搖擺，正如這個(gè)時(shí)代的價(jià)值搖擺。

好的是，無(wú)論如何，存世已久的大峽谷，慣看宇宙滄海桑田，白云蒼狗。它完全沒(méi)有在意一個(gè)獨(dú)行者的遐思——江山風(fēng)月本就依傍著地老天荒，徜徉于其中的人只是過(guò)客一枚，蜉蝣一粒，她杞人式的妄念種種，除了佐證其自大自負(fù)，別無(wú)意義。endprint

倒不如，踏踏實(shí)實(shí)無(wú)所作為地單純看風(fēng)景，莫問(wèn)，莫問(wèn)天何以長(zhǎng)地何能久？老子早有言：天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

9

其實(shí)，對(duì)于美麗的自然物象和美好的自我生長(zhǎng)，語(yǔ)言總是無(wú)力的。

我常常傳遞不了所見(jiàn)所感的萬(wàn)分之一，這令我愿意分享的善念無(wú)有落處。

或許很多時(shí)候，美就是這樣無(wú)言的存在，美是安靜的，美不喜歡多嘴，她需要的是個(gè)體生命全然的沉醉，而不是從他者的轉(zhuǎn)述中得來(lái)廉價(jià)的二手分享。

只是，如此一來(lái)，我總是有些不好意思，覺(jué)得比之世間他人，自己從造物主手中領(lǐng)取太多。

神明的確恩賜了我特權(quán)。

在羊獅慕大峽谷，飛鳥繁花，日月星辰，流云飛瀑，春光秋色，我只管任性地去愛(ài)我所愛(ài)就好。在這里，可以欣慰地領(lǐng)略自我的圓滿進(jìn)程。

一個(gè)初夏的黎明，我獨(dú)佇于凌云棧道，無(wú)語(yǔ)端看一樹雪白清雅的云錦杜鵑。她們安詳純潔的神態(tài)，令我心中有神圣安寧的情感慢慢生長(zhǎng)。

是時(shí)，一朵兩朵三朵花兒在我的眼際飄落，她們墜如玉響，劃開(kāi)了大峽谷的萬(wàn)古寧?kù)o，更驚動(dòng)了我。

我克制著，不去想她們的命運(yùn)，也不想自己的命運(yùn)。面對(duì)落花，我記起了佛家的“往生”。

“往生”，一個(gè)慰藉人心的好詞，充滿生生不息的強(qiáng)大力量。明明是去那寂滅死境，卻說(shuō)是去往勃勃“生”地。“死”之后就是“生”，死生演替，絕望孕育希望，悲哀連著歡喜。

的確，在悉心傾聽(tīng)萬(wàn)物的過(guò)程中，總有一些草木花朵、飛禽動(dòng)物，可以讓我們恍惚間有如相知三生。在我們凝視一朵花、一棵樹、一株新芽之時(shí)，總會(huì)意外體會(huì)到，人和物之間發(fā)生著暖融親切的能量互動(dòng)，存在彼此間磁石般的相互吸引。這種體驗(yàn)，令人忘記生命界別的阻隔。“我們不是同類，卻是知音”。一時(shí)，心里有百合盛開(kāi)，翠色初染；有新月靜照，星光飛瀉；有黃鸝啼囀，蝴蝶翩翩……而這些都不夠，這些都不及黎明來(lái)臨時(shí)的美好。

我想說(shuō)，這就是愛(ài)情降臨了。

我想說(shuō)，這樣的對(duì)面含春，無(wú)語(yǔ)傾動(dòng)，心意翻騰，如自遠(yuǎn)古來(lái)，往萬(wàn)古去，在同類身上，幾乎無(wú)望知遇。人海蒼茫，最深的信賴和最契合的理解，只能是浪漫者們的奢求。但是，造物主以仁慈之手，締結(jié)了人和自然的知遇之美，令孤單的人類，獲得了透過(guò)自然女神面紗窺見(jiàn)天人合一大美的特權(quán)。

毫無(wú)疑問(wèn)，我們敏感的身心，由此獲得了最深切最圓滿的安撫和慰藉。

10

天氣晴好的黃昏，我總是要在流云臺(tái)上靜守太陽(yáng)落山。

德富蘆花把日落比喻成“圣賢辭世”，那意味著，我已經(jīng)幸運(yùn)地，有過(guò)很多次“送別圣賢”的經(jīng)歷。三千大千世界，紅塵滾滾，無(wú)奇不有，唯有圣賢音容，眾生難有目睹。而我，卻不知因了哪一世的修行之功，可以在萬(wàn)古羊獅慕，獨(dú)自領(lǐng)受著造化的恩寵。

一個(gè)立夏前夕，黃昏五時(shí)左右，空山無(wú)人，我照舊恭立于流云臺(tái)上，面西而立，虔敬地開(kāi)始又一回送行。

突然，如接神諭，我一個(gè)轉(zhuǎn)身，背對(duì)落日，目光越過(guò)山谷，望向東面的座座崖峰，有了前所未有的“看見(jiàn)”。

我看見(jiàn)，明亮而溫暖的夕光打在一面一面直立巨崖上，其巖石的肌理沐光而現(xiàn)，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山谷，竟然絲絲縷縷，纖毫分明，每一絲石肌都在述說(shuō)著滄桑情懷……

萬(wàn)古寂靜！落日正遠(yuǎn)！我在寂靜中央，隔空注目著這一切。奇跡發(fā)生，一種前所未有的情感排山倒海而來(lái)，受這種力量驅(qū)使，我的眼里飽含熱淚，忽忽長(zhǎng)出翅膀向崖峰飛去……

“咣啷”一下，如神錘破法，我不僅看見(jiàn)了大山的骨骼，更知遇了大山的靈魂。我的心中，洶涌著滔滔巨浪，更纏綿著萬(wàn)千柔情。我知道，這是一種無(wú)以言說(shuō)、無(wú)可復(fù)制的神性之愛(ài)。那是我經(jīng)億萬(wàn)年光陰流轉(zhuǎn)，握著一個(gè)特定密碼，千轉(zhuǎn)百回后的驀然回首：

那一刻，我體驗(yàn)到了至高無(wú)上的情感況味，完美、圓融、飽滿、莊嚴(yán)、純潔、光芒四射……

這是信仰之愛(ài)，比光陰長(zhǎng)，比天地寬，比世界上所有的詩(shī)篇更美。

就這樣，生命的情路蜿蜒到了羊獅慕，從此，有一份愛(ài)叫海枯石爛地老天荒。從此，一個(gè)渺小的女子迷失在大山深處，不知她是走向了蒼茫遠(yuǎn)古，還是去往了無(wú)垠將來(lái)。可以肯定的一點(diǎn)是，幸運(yùn)的她，沖出無(wú)常，不畏流變，邂逅了無(wú)以言說(shuō)的永恒之美……

（注：武功山脈原系“湘贛海域”，距今5～4.1億年前因大陸板塊擠壓而抬升露出水面，2.2億年前因大陸板塊碰撞海水退盡，形成大陸。200多萬(wàn)年前山體基本成形。）

責(zé)任編輯 張頤雯endprint