試析好萊塢電影對(duì)美國(guó)價(jià)值觀的傳播模式

劉瑤

摘要：隨著近幾年影視文化產(chǎn)品逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的產(chǎn)業(yè)支柱，不僅承載著娛樂(lè)大眾的游戲功能，同時(shí)影響著人們的價(jià)值觀念和精神追求。好萊塢電影憑借對(duì)海量故事資源的挖掘、有效的利用受眾獵奇的心理，并將文化元素納入傳播行為中的模式，迅速的占領(lǐng)了全球電影產(chǎn)業(yè)的核心地位，這種高效傳播模式的形成及發(fā)展值得著重研究并闡釋。

關(guān)鍵字：好萊塢電影，傳播模式

一、好萊塢電影對(duì)世界電影市場(chǎng)的輻射

近年來(lái)，隨著影視文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)中的核心支柱，不僅代表者國(guó)家對(duì)外輸出形象及文化軟實(shí)力，同時(shí)承載了人們的精神文明追求。好萊塢憑借其強(qiáng)大的電影資源和科技技能，在當(dāng)下高度整合的視聽工業(yè)層面，發(fā)揮著令人難以抗拒的“感官/美學(xué)上”的魅力。

電影作為一種特殊的文化產(chǎn)品，成為好萊塢長(zhǎng)期雄踞世界之首的第一產(chǎn)業(yè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，其每年生產(chǎn)的影片產(chǎn)量約為全球產(chǎn)量的十分之一，發(fā)行國(guó)家多達(dá)150多個(gè)，且海外票房占總票房的70%以上。近兩年隨著中國(guó)電影市場(chǎng)的迅速崛起，單純就票房上看似乎已經(jīng)可以與好萊塢抗衡，但從影片口碑及文化影響力上看，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。因此，在文化輸出已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略的當(dāng)下，對(duì)好萊塢電影獨(dú)特的傳播模式——即在每部影片中借以故事的外殼隱藏著對(duì)其國(guó)家價(jià)值觀的輸出，應(yīng)給予高度的認(rèn)識(shí)和敏銳的嗅覺(jué)，在能合理抵擋外國(guó)文化觀念入侵的同時(shí)，將好萊塢高超的生產(chǎn)模式盡快本土化，以形成我國(guó)自身的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值觀系統(tǒng)，從而合理有效的構(gòu)建文化軟實(shí)力的有力途徑。

二.好萊塢電影的傳播模式分析

一般來(lái)說(shuō)，一條完整的電影產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)包括了三個(gè)部分，即由制作、發(fā)行、放映三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)建而成的循環(huán)系統(tǒng)。筆者認(rèn)為好萊塢電影之所以能稱霸全球，即是在故事開發(fā)、受眾挖掘，及文化推廣三個(gè)方面發(fā)揮了巨大作用，其中每個(gè)環(huán)節(jié)都深深地浸透了美國(guó)價(jià)值觀和行事風(fēng)格。我們?cè)谶@里將這種合力統(tǒng)稱為“好萊塢模式”。

（一）好萊塢電影的故事法寶

好萊塢電影憑借其高投入、大制作、新科技、奇觀化、人性化和宏大敘事等特征將自己發(fā)展成世界電影的巨頭。雖在近幾年受到金融危機(jī)以及數(shù)字革命的影響，好萊塢電影市場(chǎng)出現(xiàn)下滑趨勢(shì)，但大數(shù)據(jù)時(shí)代下，國(guó)內(nèi)外杰出資源的有效利用，有效的彌補(bǔ)了好萊塢電影在故事上的不足。

類型電影的生命力體現(xiàn)在其本身作為一種“基因”的遺傳能力上。所謂“Film Genre”，更多被我們用來(lái)作為類型電影的概念。其中“Genre”一詞正是“基因”的詞源。以好萊塢“西部片”為例，隨著舊西部片中類型元素之一的印第安人、牛仔等人物形象隨著時(shí)代的前進(jìn)，逐漸從歷史舞臺(tái)中消失，以科恩兄弟為代表的“新西部片”概念再次成為學(xué)術(shù)界討論的焦點(diǎn)。可以說(shuō)“新西部片”完全脫離了經(jīng)典“西部片”中以“文明與野蠻”的核心主題，更多的則是對(duì)舊社會(huì)秩序的一種全新的反思，以及人性的探討，如影片《老無(wú)所依》，但只要片中人物依然在荒漠中出現(xiàn)，人們還是將此片定義為“西部片”。可見，類型影片作為好萊塢強(qiáng)大的故事資源，依然發(fā)揮著不可取代的作用。

（二）好萊塢電影征服受眾的核心要素

從照相術(shù)的發(fā)明到數(shù)碼科技的崛起，隨著技術(shù)的完善，電影從早期的無(wú)聲膠片進(jìn)化到當(dāng)今的4D電影這一輝煌歷程中，電影藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著緊密不可分割的聯(lián)系。在美國(guó)，人們普遍具有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)精神與冒險(xiǎn)精神，這兩種精神在科學(xué)技術(shù)中的體現(xiàn)為人們相信科技力量可以讓無(wú)限的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。可見，好萊塢電影至今仍統(tǒng)領(lǐng)全球的一個(gè)根本原因，就在于它始終走在電影科技的最前沿。一系列科幻大片《星球大戰(zhàn)》、《異形》、《變形金剛》、《鋼鐵俠》、《阿凡達(dá)》等影片的疊相涌現(xiàn)。在充分展現(xiàn)高科技手段的同時(shí)，好萊塢電影將超常刺激感的視聽元素集約起來(lái)，給予受眾眼花繚亂的電影奇觀。

在影片《阿凡達(dá)》中，盡管故事背景發(fā)生在一顆虛擬的潘多拉星球上，然而其價(jià)值內(nèi)核依然是人們熟知并一貫遵循的自由、平等、正義、民主、善良，這種價(jià)值理念被一名殘疾且退役的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)士承襲，在與外星人的溝通與接觸中，完全以美國(guó)人的行為模式來(lái)扮演和平使者，并借助自然神鳥——“魅影騎士”的力量，化解民族危機(jī)的故事，充分體現(xiàn)了美國(guó)人是世界領(lǐng)袖生物秩序的維護(hù)者和唯一能做的到的執(zhí)行者，好萊塢的美國(guó)主流價(jià)值觀和自我塑造痕跡，昭然可見。

（三）好萊塢電影的文化推廣

德國(guó)理論學(xué)家克拉考爾曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的電影總比其它藝術(shù)表現(xiàn)手段更直接地反映那個(gè)國(guó)家的精神面貌。”好萊塢作為美國(guó)最大的“夢(mèng)工廠”，電影除了其本身的娛樂(lè)品質(zhì)外，往往成為美國(guó)公民和世界各民族寄予“美國(guó)夢(mèng)”的重要基地。早在1979年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松首次訪華之后不久，中國(guó)百姓的熒幕上第一次出現(xiàn)了美國(guó)電視劇的影像——《大西洋底來(lái)的人》。作為中國(guó)引進(jìn)的第一部美劇，大西洋底來(lái)的人麥克是能在水里自由呼吸和游動(dòng)的兩棲人，他和海洋女博士共同經(jīng)歷了一系列發(fā)掘海洋奧秘、打擊邪惡勢(shì)力的有趣故事。《大西洋底來(lái)的人》讓中國(guó)觀眾第一次感受到科幻片的魅力，無(wú)形中宣揚(yáng)了美國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，自由無(wú)度的想象空間，以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)世界的強(qiáng)大力量，尤其突出的是動(dòng)搖了幾十年來(lái)形成的對(duì)美國(guó)的敵視，并奠定了美利堅(jiān)在中國(guó)人心中的強(qiáng)大和可敬形象，對(duì)“帝國(guó)主義”的仇視，一夜之間轉(zhuǎn)化為尊敬和崇拜。無(wú)獨(dú)有偶，1980年，另一部拍攝于六十年代末（美國(guó)播放時(shí)間為1967年9月至1968年3月）的美劇《加里森敢死隊(duì)》在國(guó)內(nèi)電視銀幕上首次與觀眾見面。對(duì)于深受模式僵化的愛(ài)國(guó)主義電影和樣板戲影響的中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，《加里森敢死隊(duì)》帶來(lái)的影響是顛覆性的。它第一次從一個(gè)犯人的視角講述戰(zhàn)爭(zhēng)，在塑造真實(shí)化、有血有肉的角色形象同時(shí)，讓人們認(rèn)識(shí)到原來(lái)人的善惡并不是那么分明，愛(ài)恨交加才是生活的真實(shí)狀態(tài)，罪犯同樣可以變成英雄。這一點(diǎn)對(duì)于后來(lái)的國(guó)產(chǎn)電視劇的發(fā)展影響巨大，可以說(shuō)《加》劇的播出提升了國(guó)民對(duì)于影視作品的整體欣賞水平和對(duì)世界評(píng)價(jià)的理性，飽含美國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的影視劇在中國(guó)內(nèi)地的市場(chǎng)上掀起了軒然大波。

因此，好萊塢電影之所以能夠長(zhǎng)期霸占世界電影之首，根本原因在于它始終將“故事”作為全世界通行的語(yǔ)言，利用受眾對(duì)故事的需求將美國(guó)價(jià)值觀有效的融于其中，作為承載其核心價(jià)值觀的法寶。endprint