漳州紅色文化資源保護與傳承的現狀問題及對策

□ 許建華 王桑坤 張鵬志 朱建順 方美云 李淑敏

漳州是一座有著光榮革命傳統的紅色城市，也是福建省重要的革命蘇區老區。光榮的革命史，形成了不少承載紅色傳統和革命精神的紀念地和標志物，催生出壯美瑰麗的紅色文化。保護傳承紅色文化，既是尊重革命前輩、再現光輝歷史、傳承紅色基因的迫切需要，也是“再上新臺階、建設富美新漳州”的現實需要。

龍海一中紅軍樓位于龍海一中校園內，是縣級文保單位和愛國主義教育基地。當年中央紅軍東路軍攻下漳州，紅四軍第十師第二十八團進駐石碼中學后，緊緊依靠地方黨組織，開展形式多樣、內容廣泛的活動宣傳。

現狀與特點

1. 紅色文化資源分布廣、類別全。

全市轄11個縣（市、區），其中蘇區縣8個，除龍文區外，各縣（市、區）均有紅色文化資源，與重大歷史事件、人物有關的紀念館、紀念碑、紀念亭、建筑物、遺址206處，與重要歷史事件、人物有關的具有史料意義的武器、衣物、文獻、手稿、圖片等代表性實物，數以萬計。

2. 紅色文化資源品位高、影響大。

漳州革命遺址中確定為文物保護單位的60處，其中，國家級文保單位2處，省級13處。特別是1932年4月，毛主席率領中國工農紅軍東路軍攻克漳州，在中國革命史冊上寫下了不可磨滅的一頁。

3. 紅色文化資源開發利用潛力大，保護傳承任務重。

現存紅色文物保護單位中，大部分保護范圍不足、級別不高，有的產權不明、管理分散，有的破舊損毀，坍塌嚴重，頻臨消失。一些新發現的革命遺址，有一定的外在規模，自然形態比較完整、歷史痕跡明顯，蘊含著豐富歷史信息，有較高的潛在開發價值，但由于未能申報定級掛牌保護，多年來裸露于山野鄉間。

問題與成因

1. 與城市建設和新農村建設的矛盾突出。

隨著城市化、城鎮化進程的推進，市區、各縣城區紅色遺址保護形勢嚴峻。在舊城改造中，一些地方連片大拆大建，審批不夠規范嚴格，致使一些重大紅色遺址受到損害，甚至不復存在。一些新發現的有價值的遺址，考慮到城區舊城改造整體需要，本來可以掛牌保護的，只好在顧全“城市建設大局”思量中“撤點降級”處理，一些有價值的“故居”“遺址”因此“煙消云散”。散布于農村的許多革命遺址，多是宗祠、民居，隨著新農村建設步伐的加快，群眾對宗祠、老民居進行翻修改造，甚至整個村落、整個片區搬遷，造成大量紅色遺址夷為平地，原貌不存。

2. 產權歸屬不一，管理難度較大。

烈士陵園等紀念設施歸民政部門管理，一些紀念館等歸文化部門管理，一些“舊址”建筑物由所在企事業單位管理，有的由村集體使用管理，分布在農村的革命舊址、遺址產權多屬村集體或村民個人所有。如閩南工農革命委員會成立舊址位于薌城區青年路東坂后基督教堂，由薌城基督教會管理； 中共閩南地委機關舊址、老游擊隊員紀念館（烏山）位于詔安縣、云霄縣和常山經濟開發區兩縣一區交界處，目前由詔安、云霄兩縣輪流管理。產權歸屬的復雜性，導致在建設開發、管理維護中，經常為了利益“相互掐架”，不同程度存在“有利誰都管，無利誰都不管”問題，這增加了保護的難度。在基層一線，產權隸屬于村集體或村民的紅色文化資源，往往在“賺不到門票”“不如廟宇實惠”“沒有經濟效益”等諸多利益考量中，任其自生自滅，保護狀況不容樂觀。

3. 保護手段簡單，展示形式單一。

從已開發利用的紀念場所看，多數的室、館、亭、碑布展陳列內容粗糙、表現手法單一雷同、特色不突出，缺乏對歷史事件背景、革命人物內涵的深度挖掘、生動展示。云霄縣發現火田鎮白石村店仔自然村何氏宗祠外墻側壁有1幅上世紀30年代初紅軍蘇維埃政權的宣傳標語，極具史料價值，但至今該紅軍標語沒有保護措施。一些紅色史跡缺乏保護措施，正在不斷消失。

4. 傳承流于表面，難于產生共鳴。

受多元文化沖擊，一些群體，包括少數黨員干部和青少年，革命先輩的執著初心、艱苦奮斗、流血斷頭等諸多犧牲，好像只是“古早的故事”，只是一種抽象的符號表達，而難以引起深層次的歷史反思。在日常生活中，“紅軍故事”不如“尪公巡社”有吸引力，一些革命遺址“門前冷落車馬稀”，遠不如供奉“神明”的廟宇信眾多、香火旺，紅色文化的話語空間，總是被其他話語所擠壓或沖淡，難以產生共鳴。

被譽為閩南 “西柏坡”的南靖樹海中共閩南地委舊址（南靖縣南坑鎮大嶺村白詠自然村）。

對策與思考

習近平總書記一系列重要論述，為保護和傳承紅色文化資源指明了方向，提供了遵循。

1.突出方向重點，做好重要瀕危紅色文化資源的搶救性保護。

紅色資源是不可再生的文化資源，只有對其呵護、保持其原貌、挖掘其內涵，才能彰顯其“紅色魅力”。

一要把方向。堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的原則。

二要救瀕危。一方面，重視搶救“物的因素”。對那些瀕臨消亡危險、具有重大革命歷史價值的遺址，如鄧子恢在浦尾村宣傳革命的舊址（漳浦）僅留若干房間、沒能得到有效保護的現狀，有必要采取有效措施，實施搶救性保護。對一些新發現、有潛在價值的紅色遺址遺跡，要抓緊申報確定為文物保護點。

另一方面，重視搶救“人的因素”。對一些參與見證重要歷史事件的當事人，也要及時采訪，錄音錄像，保留第一手音像視頻和文字圖片材料。如，對參與形成“龍江風格”的見證者、對谷文昌同志當年身邊的工作人員、谷文昌事跡的見證者都是耄耋老人，都是“活著的寶貝”，要及時組織“口述歷史”搶救性采訪。

三要重規劃。通過修訂《漳州市歷史建筑保護專項規劃》、編制《漳州市紅色資源保護專項規劃》，做到“四納入”，即將其納入各級政府經濟社會發展規劃、納入城鄉建設規劃、納入財政預算、納入績效考核內容，使更多具有代表性的紅色文化資源融入經濟社會發展之中。

中央紅軍東路軍第三軍軍部舊址：位于漳浦縣城新尾路，是縣級文保單位。1932年4月24日，中央紅軍東路軍第三軍根據毛澤東建立閩南蘇區的指示，解放漳浦，在漳浦開展打土豪、分田地斗爭。

2. 突出主題主線，分類保護傳承紅色文化資源。

通過梳理挖掘，對具備一定規模的、能夠形成各具特色的紅色資源，要進行整合開發。

一要建立現場教學點。

掛牌建立一批市縣黨校、中小學校“紅色文化現場教學點”，把紅色資源轉化為黨校、中小學黨性教育、理想信念教育、愛國主義教育的教學資源。對芝山紅樓舊址、中國工農紅軍東路軍政治部舊址等保護較好的遺址，給予掛牌立項，配備標志物，規范解說詞，建立黨校、中小學校現場教學點。

二要培育紅色旅游品牌。

打造一批紅色旅游精品線路，努力把革命圣地轉化為旅游勝地。如挖掘抗戰烈士陵園、閩抗第3支隊北上抗日出發地遺址、毛澤東給平和“天利植牧場”題詞等革命舊址、館、園等為代表的抗戰文化內涵，打造以抗戰救亡為主題的紅色旅游路線。

三要提升展示水平。

借助雕塑、繪畫、燈光、多媒體、4 D動感、智能觸摸等現代藝術形式和手段，做到有實物、有故事、有光影、有互動、有體驗，圖文并茂，立體再現，情景交融，使展示場所，既是收藏展示文物的展館，又是研究傳承革命精神的課堂，力求參觀者達到“三全三見”，即：體驗紅色傳統“全方位、見經典”，感受革命精神“全身心、見風骨”，激發創業熱情“全過程、見行動”。

3.突出產業帶動，做好紅色、綠色、古色資源整合。

要密切配合漳州經濟轉型升級、配合扶貧攻堅大局，做好做實產業帶動這篇文章。新民主主義時期形成的紅色文化資源多數與漳州的古色資源聯系密切。如，漳州南山寺曾經是陶鑄早期革命活動落腳點，作為始于唐、興于宋的著名寺院，既是文保單位，也是地下黨組織活動的地方。又如烏山、樹海、大芹山等，既是原生態綠色屏障，也是紅色文化集聚區、古村落集聚區，這些“山旮旯”里的生態旅游、紅色旅游、尋根旅游人氣很旺，勢頭良好。因此，應當做好紅色、古色、綠色資源產業整合這篇大文章。

4. 突出依法依規，加大宣傳保護紅色文化資源力度。

一要抓立法。要通過立法，建立以各級黨委政府為主體、全社會共同參與的體制，鼓勵支持社會資本參與保護，使每一個重要紅色遺址做到“六個有”，即：有經費保障、有保護標志、有保護范圍和建設控制地帶、有記錄檔案、有管理機構、有專人看管。

二要抓教育。要深化研究，加大挖掘，提煉精品，編輯成冊，錄制成片，講好“漳州故事”。要深層次、多載體加大黨在漳州歷史的宣傳，普及黨史知識，形成堅定理想信念、踐行社會主義核心價值觀合力。

三要抓統籌。堅持因地制宜，分類指導，做到“四個統籌”，即統籌好遠期與近期的關系，統籌好整體與局部的關系，統籌好硬件建設和軟件建設的關系，統籌愛國主義教育和發展紅色旅游的關系，構建更加完善的保護與傳承體系，讓紅色文化真正成為漳州的文化名片，進而轉化為推動漳州全面建成小康社會的重要引擎和不竭動力。?

(本文圖片提供/云霄縣老促會)