葉泳湘：太極武術(shù)的又一位后起之秀

劉燕

練武講究冬練三九，夏練三伏，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，葉泳湘一直沒(méi)中斷過(guò)太極練習(xí)。十幾歲時(shí)葉泳湘就已經(jīng)練得一手好太極功夫。不僅如此，她還熟練掌握了太極劍、太極刀、太極棍等多樣傳統(tǒng)太極功夫，這時(shí)候的她，已經(jīng)是一位太極后起之秀了。

一個(gè)出生在武林世家的有顏值又有才華的年輕姑娘，為了宣傳和推廣傳統(tǒng)太極文化，不僅幾十年如一日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí)和練習(xí)太極，更自費(fèi)拍攝寫(xiě)真宣傳太極，還無(wú)私地將家傳太極招式傳授給中外太極愛(ài)好者。她，就是被稱(chēng)為“太極掌萌”的楊氏太極傳人葉泳湘。

從小修煉太極

得益于母親是第四代楊氏太極宗師傅鐘文傳人，葉泳湘從3歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)太極。一招一式，母親對(duì)葉泳湘要求非常嚴(yán)格。練武講究冬練三九，夏練三伏，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，葉泳湘一直沒(méi)中斷過(guò)太極練習(xí)。上學(xué)后，因?yàn)闆](méi)有那么多的時(shí)間練習(xí)，很多時(shí)候葉泳湘不得不犧牲自己的玩耍時(shí)間去練習(xí)。而靠著母親的嚴(yán)格訓(xùn)練和自己的堅(jiān)持，十幾歲時(shí)葉泳湘就已經(jīng)練得一手好太極功夫。不僅如此，她還熟練掌握了太極劍、太極刀、太極棍等多樣傳統(tǒng)太極功夫，這時(shí)候的她，已經(jīng)是一位太極后起之秀了。

成長(zhǎng)中的堅(jiān)持練習(xí)

長(zhǎng)期以來(lái)，太極在世人的眼中多為養(yǎng)生之術(shù)，加上一些門(mén)外之人，不時(shí)打著太極的幌子，號(hào)稱(chēng)練太極能治百病，很多人對(duì)太極不僅了解不夠，還有著非常嚴(yán)重的偏見(jiàn)。就拿葉泳湘來(lái)說(shuō)，讀書(shū)時(shí)因?yàn)樘^(guò)醉心練武，就不止一次有人說(shuō)過(guò)她只是個(gè)練拳的，甚至還有人戲稱(chēng)她學(xué)的太極不過(guò)是猴戲而已。年少時(shí)的葉泳湘聽(tīng)了氣憤不已，母親的教導(dǎo)又不允許她當(dāng)眾與人爭(zhēng)辯。為了更好地發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)太極文化，大學(xué)時(shí)，各方面成績(jī)優(yōu)異的葉泳湘毫不猶豫地報(bào)考了上海體育學(xué)院。

在上海體育學(xué)院求學(xué)時(shí)，葉泳湘一邊學(xué)好老師教的知識(shí)，一邊堅(jiān)持太極練習(xí)。在她的努力下，傳統(tǒng)楊氏85式，簡(jiǎn)化太極24式，太極劍、刀、棍都有了一定的功力。太極講究“單掌收虛實(shí)，雙手推是非”。這其中的奧妙和意蘊(yùn)決非一朝一夕能夠領(lǐng)悟。在這期間，因?yàn)橛型鈬?guó)人開(kāi)始向葉泳湘的母親求教太極，這給了葉泳湘一大啟發(fā)，既然世人對(duì)太極并不了解，那何不想辦法讓世人見(jiàn)識(shí)真正的太極奧秘呢？！

親自見(jiàn)證傳統(tǒng)武術(shù)魅力

葉泳湘想到了開(kāi)班授徒的想法，她覺(jué)得不能讓真正的太極功夫一直“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”，而應(yīng)該想辦法把它推廣出去，讓更多的人一起發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但沒(méi)想到的是，葉泳湘的母親卻非常反對(duì)女兒的這種做法，在母親看來(lái)，身為“武林中人”，不該拋頭露面，當(dāng)眾宣揚(yáng)自己的功夫，那樣不是武者所為。

母親的反對(duì)并沒(méi)有讓葉泳湘退縮，反而還激發(fā)了她的斗志。她不僅開(kāi)始積極地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，方便在國(guó)內(nèi)外宣傳太極，更在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)班授課，同時(shí)還參加各種武術(shù)比賽。在她的努力下，她獲得了2013年上海精武第十一屆太極傳統(tǒng)武術(shù)比賽太極拳第一名，并取得了2014年香港國(guó)際武術(shù)節(jié)傳統(tǒng)楊氏太極刀和太極拳金牌。

武臺(tái)上的葉泳湘，一招一式，揮灑自如，動(dòng)作如行云流水，在不動(dòng)聲色間就打敗了對(duì)手，用實(shí)際行動(dòng)展示了傳統(tǒng)武術(shù)的魅力。時(shí)間久了，葉泳湘的現(xiàn)身說(shuō)法和取得的比賽成績(jī)，不僅讓很多的人稱(chēng)贊不已，也讓更多的人從她身上看到，太極不僅僅是街頭老人的養(yǎng)身手段，還是中國(guó)古代哲學(xué)與智慧的化身。在葉泳湘的帶動(dòng)下，越來(lái)越多的人加入到了傳統(tǒng)太極的學(xué)習(xí)和推廣中，就連很多的外國(guó)人也被葉泳湘的堅(jiān)定、平和、寬容所感，也開(kāi)始跟隨她學(xué)習(xí)太極。

欲將太極推向世界

2016年，葉泳湘自費(fèi)7萬(wàn)元，做了一套太極表情動(dòng)態(tài)圖，用于網(wǎng)絡(luò)推廣。此外，她還穿上傳統(tǒng)漢服，在長(zhǎng)城拍攝了一組飄逸如風(fēng)，沉穩(wěn)如松的太極寫(xiě)真放在網(wǎng)上，讓更多人驚艷的同時(shí)，更加了解了傳統(tǒng)武術(shù)的底蘊(yùn)。如今的葉泳湘，不僅在上海開(kāi)著一家專(zhuān)業(yè)的太極云傳統(tǒng)文化修研室，教授和普及太極文化，她還為多家知名企業(yè)和外籍人士定制太極學(xué)習(xí)，主持大型社會(huì)健康課。她的目標(biāo)是把太極宣揚(yáng)到世界的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)想學(xué)習(xí)太極的人都可以學(xué)習(xí)。

太極祖師楊祿禪曾云：吾之習(xí)此而教人者，非以敵人，乃以衛(wèi)身。非以用世，乃以救國(guó)。這世上每個(gè)人都有自己的活法，有的人隨波逐流，有的人人云亦云，有的人則毫無(wú)目標(biāo)和方向。年輕的“太極掌門(mén)”葉泳湘，用實(shí)際行動(dòng)證明了真正的勇者，不是冷漠避世，消極冷隱；而是明知江湖風(fēng)波，人間行路難，還能一邊勇于負(fù)責(zé)自我，一邊用行動(dòng)去堅(jiān)持，在做好自己的同時(shí)，也讓身邊的世界變得更加美好光華。

太極與太極拳

太極

“太極”一詞首見(jiàn)于《易經(jīng)》。易載“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”“太極乃無(wú)極而生、陰陽(yáng)之母。”“無(wú)極為無(wú)名，無(wú)名者萬(wàn)物之始；太極為有名，有名者萬(wàn)物之母。”太極“大無(wú)外，小無(wú)內(nèi)”，太極就是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)就是太極。

“太極”學(xué)說(shuō)包含的內(nèi)容十分豐富，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中，太極是孔孟之道、老莊學(xué)說(shuō)以及諸子百家各種哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也是我們的祖先留給我們的具有巨大指導(dǎo)意義的哲學(xué)觀、宇宙觀和方法論。

太極拳

所謂太極拳，就是“處處講太極之拳”。太極拳何時(shí)何人所創(chuàng)，太極拳家們一直在考證，說(shuō)法不一。太極拳作為武術(shù)，歷史已十分悠久。據(jù)說(shuō)在西漢馬王堆墓的壁畫(huà)中就已有了太極拳的雛形。武術(shù)是隨著中華民族文明史的發(fā)展而誕生，又隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展而進(jìn)步和發(fā)展。而太極拳也就是在武術(shù)發(fā)展中根據(jù)太極理論，陰陽(yáng)變化，老子道法自然等理念而逐漸形成和發(fā)展的一種傳統(tǒng)武術(shù)。

據(jù)考證，“太極拳”稱(chēng)謂最早可以從王宗岳的《太極拳論》中找到，王宗岳生活的年代，為十七世紀(jì)中葉，太極拳產(chǎn)生于河南溫縣陳家溝，由陳王庭所創(chuàng)。那時(shí)不叫太極拳，到了十九世紀(jì)中葉，楊露禪三次到溫縣陳家溝去學(xué)拳，學(xué)成后到北京北新橋香餌胡同設(shè)場(chǎng)傳授拳藝，據(jù)傳有一次在京城一校場(chǎng)與人較技，觀拳的光緒老師、大學(xué)士翁同和對(duì)王公大臣說(shuō)：“楊進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測(cè)，身似猿猱，手如運(yùn)球，猶太極之渾圓一體也。”隨即提筆聯(lián)句：“手捧太極震環(huán)宇，胸懷絕技?jí)喝河ⅰ！睆拇耍瑮盥抖U的十三勢(shì)長(zhǎng)拳在京城就成了有名的“太極之拳”，這個(gè)情節(jié)是否屬實(shí)無(wú)需考證，但“處處講太極之拳”，從此傳開(kāi)，就有了太極拳的稱(chēng)謂。