古代9大養生法則

文/趙永發

古代9大養生法則

文/趙永發

四時養生

《黃帝陰符經》曰：“觀天之道，執天之行，盡矣……”提出“調于四時”、“分別四時”，劃分出“生”、“長”、“收”、“藏”作為一年四時養生的法則。所說春主“發陳”，就是“生”氣；夏主“蕃秀”、就是“長”氣；秋主“容平”，就是“收”氣；冬主“閉藏”，就是“藏”氣。養生的要求和目的是把人身的精神順應四時的性質隨時應變，不可反其道而行之。因時制宜地調節自己的生活規律，有助健體防病。否則，逆春氣傷肝，逆夏氣傷心，逆秋氣傷肺，逆冬氣傷腎。

經絡養生

經絡是人體全身的一個網絡系統，有14條經脈線，循行于人體，起著控制調節作用，這14條線又有許多分支，稱為絡脈，經脈與絡脈共同組成這個網絡系統，祖國古老醫學理論將人體內機制分為陰陽二性，陰陽調和，處于正常。《黃帝內經》說，經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。古代養生學家認為，疏通經絡可作為攝生的重要措施。而最簡明的方法就是刺激、按壓。針灸幾個重要穴位如合谷、內關、足三里、涌泉、太溪等。

合谷可防治顏面及五官方面的疾病；內關有助于防治心臟疾病；足三里預防五臟六腑特別是消化系統的疾病；涌泉穴可增強腎氣、健步，強化免疫功能；太溪六是補腎，全身大補穴。

修身養生

與人為善、助人為樂是建立人際關系的根本，清代養生家石天基認為：“善養生者，當以德行為主，而以調養為佐”。欲健康長壽者須從修身養性為起點，日常與人多說好話，多行善事。古醫家盂云說：“若能保身養情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當身行善事”。孫思邈亦說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊，心情愉悅。

靜神養生

養性就是調養自己的精神心性。古人認為，神是生命活動的主宰。保持神氣清凈，心理平穩，可保養元氣，使五臟安和，并有助于預防疾病，增進康壽。反之，則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎、思傷脾，以至誘發種種身心疾患。

食療養生

“民以食為天”飲食養生歷史悠久，是我國古代文明的重要內容之一。古人認為，合理飲食可以調節精氣、糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病、延年益壽。故飲食既要注意“博食”，即以“五谷為養，五果為助、五畜為益、五菜為充。”又要重視五味調和，否則，會因營養失調，體質偏頗，五臟六腑功能失調而致病。

調氣養生

古人認為，人體元氣乃先天之本，元氣自腎提供，體內元氣有化生、推動與固攝血液、溫養全身組織、抵抗病邪、增強臟腑功能之作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發生病理性變化。

調氣養生法，主要通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養元氣、祛病延年。

進補養生

進補宜分清四時、陰陽、氣血、臟腑、體質。傳統醫學十分推崇用滋補藥調理陰陽、補益臟腑、滋養精血、合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辨證，又要適量，還應考慮四時寒暑，虛則補、實則瀉。服用補藥時，如系入肺藥，在秋季較合適；如系溫補藥，則在冬季比較適宜。補氣藥宜用參類（紅參、黨參、西洋參、太子參等）、五味子、靈芝、蟲草。食用中有山藥、大棗、芝麻、桂圓、南瓜、核桃、胡蘿卜等補氣類食物。禁忌須注意，凡屬氣虛，要忌吃破氣耗氣的食物，如蘿卜、山楂、檳榔、柿子、薄荷、胡椒等。

固精養生

古人認為，精血是人體營養物質中的精華、能量部分，是生命的物質基礎，五臟六腑得精血的供養，才能保持其正常功能。古人特別強調，節欲保精，多動少瀉，如性欲無節，精血虧損過多，輕者病變百出，重則減損壽命，若開源節流可保養陰精，延緩衰老。

減毒養生

《孫真人衛生歌》歌訣頭幾句是：“世人欲識衛生道，喜樂有常嗔怒少。心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”告誡人們應重視情志調攝。人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調，勞累過度會損傷脾氣；傷于飲食則生濕熱、痰濁；冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”。因此，古人提出以“減毒”來保全真氣的養生之道。而通過飲食調理，服用藥物及其他措施，減少體內積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。