難得人生“十一儉”

李滿春

歷史向來是青睞和禮敬節儉者的。早在2001年，時任福建省省長的習近平同志因公務繁忙，不能給敬愛的父親習仲勛同志過88歲米壽，于是滿懷深情地寫了一封信，信中寫到向父親“五學”，專門講到學習父親“平生一貫節儉，有時幾近苛刻”的儉樸生活。老一輩無產階級革命家習仲勛同志重言教、更重身教。吃飯時，掉在飯桌上的飯粒都要撿起來吃掉，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈。正是置身在這樣的家庭家教家風中，習近平同志對自己對妻子，要求更是嚴格。1987年，習近平同志與彭麗媛同志在廈門結婚，只在賓館辦了一桌酒席，答謝同事好友。據當事人回憶，晚飯后，有4位同志到家中小坐，家里沒什么準備，連糖果都是花5元錢臨時上街買的。儉樸、節儉、勤儉持家，是習近平總書記的好家風，是家庭家教家風建設的最可寶貴的精神財富，是修身養德的重要源泉。

儉樸、節儉作為中華優秀傳統美德之一，一百多部家訓類專著和230多篇家訓類文章中，多有涉及。特別是在張英的著名家訓《聰訓齋語》中，力推譚子《化書》訓“儉”字最詳，援引其“十一儉”：“儉于嗜欲，則德日修，體日固；儉于飲食，則脾胃寬；儉于衣服，則肢體適；儉于言語，則元氣藏而怨尤寡；儉于思慮，則心神寧；儉于交游，則匪類遠；儉于酬酢，則歲月寬而本業修；儉于書札，則后患寡；儉于干請，則品望尊；儉于僮仆，則防閑省；儉于嬉游，則學業進。”仔細品味“十一儉”，感慨先賢思維縝密、論事周全，從個人嗜好欲望到衣食言行，從交往應酬到干謁請托，從減少僮仆到生活情趣，堪稱是一個全方位的大節儉“路線圖”，即使今天經濟社會發展了，我們仍然要處理好消費和浪費的關系，挖掘和闡發“十一儉”的時代價值和借鑒意義。

著力做到“十一儉”，才有充沛的精力，促進學業，精修德業，勤于事業。作為黨員干部，只有節儉于內，方能勤廉于外。眾所周知，艱苦奮斗是我們黨的優良傳統和寶貴財富，是革命文化的紅色基因，是無數革命先輩先烈好家風鑄就的“合金鋼”。2015年10月公布實施的《中國共產黨廉潔自律準則》進一步對“尚儉戒奢”作出強調，列入黨紀黨規的“正面清單”。在關于黨員干部自律規范中，鮮明提出，“堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約”。儉樸、節儉，既是好家風的核心內涵，又是黨員干部特別是領導干部廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家的道德根基。

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”意思是說，節儉，是有品德人共同的大德；奢侈，是為惡中的大惡。古今中外，皆是由儉入奢易，由奢入儉難。奢靡為害者一，“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”；為害者二，“凡不能儉于己者，必妄取于人”；為害者三，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史的經驗告訴我們，儉的孿生兄弟是勤與成，奢的孿生兄弟是惰與敗。節儉是成功者的通行證，奢靡是亡敗者的墓志銘。尚儉戒奢，對黨員干部特別是領導干部而言，不僅僅是道德品質問題，更是對黨性修養的體檢，是黨紀黨規的要求。顯而易見，節儉是黨員干部的“護身符”，而奢靡則可能開啟黨員干部的“不歸路”。endprint