“調查就是解決問題”
——毛澤東秋收起義前后二三事

★單勁松

“調查就是解決問題”
——毛澤東秋收起義前后二三事

★單勁松

1961年3月11日，毛澤東特意為自己的一篇舊文寫下說明：“這是一篇老文章……一九六一年一月，忽然從中央革命博物館里找到，而中央革命博物館是從福建龍巖地委找到的。看來還有些用處，印若干份供同志們參考。”

這篇老文章就是《反對本本主義》。《反對本本主義》一文集中體現了毛澤東對調查研究工作的高度重視。文中指出：

“你對于那個問題不能解決嗎？那么，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。”

“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查。”

“調查就是解決問題。”

在中國革命的整個過程中，毛澤東是這樣說，也是這樣做的。

1927年4月和7月，掌握著國民黨軍政大權的蔣介石、汪精衛相繼叛變革命，中國共產黨人血流成河。是拿起武器進行武裝反抗，還是遲疑猶豫坐以待斃？中共中央選擇了前者，決定舉行武裝起義，反抗國民黨反動派的瘋狂屠殺政策。毛澤東以中央特派員身份被派往湖南領導秋收起義。

武裝起義，需要周密的策劃、萬全的準備、臨機的決斷，這對于一開始只想做個小學教員的毛澤東來說，是一件從沒做過的事。怎么辦？毛澤東給出了4個字的答案：“調查研究”。

★ “澤東持之最堅”

舉行起義，就要有一個周密的計劃，其中舉什么樣的旗幟、依靠哪些人、如何爭取群眾、起義如何發起和起義的目標等是計劃的重點。

8月初，毛澤東在未去湖南之前，曾為中共中央起草了一個《湘南運動大綱》，大綱提出秋收起義的目標是在湘南“組織一政府模樣的革命指揮機關，實行土地革命”。但革命形勢瞬息萬變，這一運動大綱是否符合當前湖南革命實際，毛澤東心中是沒有底的。

8月12日，毛澤東來到湖南，他的第一項工作不是與中共湖南省委的同志開會研究，進行“閉門造車”，而是實地開展調查研究。既然是秋收起義，調查農民情況當然是天經地義。13日，毛澤東在長沙縣清泰鄉邀請5位農民、1位篾匠和1位小學教師開了兩天調查會。回到長沙城后，毛澤東又與從老家韶山來省城的5位農民話起了家常。毛澤東的調查可謂極具針對性。

正是通過調查研究，毛澤東對正在劇烈變化中的湖南社會情況和群眾心理狀態有了切實的把握，對于農民的土地要求有了更為全面的認識。在調查中，他還了解到國民黨軍隊殘酷鎮壓工農運動后，群眾對他們的看法已完全改變了。

調查研究之后，毛澤東對秋收起義如何開展有了“底氣”，他感到此前制定的《湘南運動大綱》已完全落后于形勢的發展，必須加以改變。8月18日和8月下旬，毛澤東在中共湖南省委會議上對涉及秋收起義的幾個主要問題，旗幟鮮明地提出了自己的主張：

（一）在舉什么旗問題上，他堅決主張：湖南秋收起義時“我們應高高打出共產黨的旗子”，不應再打國民黨的旗子了。他說：“國民黨旗子已成軍閥的旗子，只有共產黨旗子才是人民的旗子。這一點我在鄂時還不大覺得，到湖南來這幾天，看見唐生智的省黨部是那樣，而人民對之則是這樣，便可以斷定國民黨的旗子真不能打了。”

（二）在如何起義問題上，他明確地提出：“要來制造這個起義，要發動起義，單靠農民的力量是不行的，必須有一個軍事的幫助。”他強調說：“起義的發展是要奪取政權。要奪取政權，沒有兵力的擁衛或去奪取，這是自欺的話。我們黨從前的錯誤，就是忽略了軍事，現在應以百分之六十的精力注意軍事運動。實行在槍桿上奪取政權，建設政權。”

（三）在土地問題上，他提出：“中國大地主少，小地主多，若只沒收大地主的土地，則沒有好多被沒收者。被沒收的土地既少，貧農要求土地的又多，單只沒收大地主的土地，不能滿足農民的要求和需要。要能全部抓住農民，必須沒收地主的土地交給農民。”

（四）在起義區域問題上，他認為：“以黨的精力及經濟力量計算，只能制造湘中四圍各縣的起義。”湘中的中心是長沙。

中共湖南省委書記彭公達后來說：“縮小范圍的起義計劃，澤東持之最堅。”

遺憾的是，毛澤東的4項正確主張，未被中共中央采納。

毛澤東深知，他的主張來源于調查研究，是來自于實踐的真知灼見，豈容輕易否定？因此，毛澤東勇敢地堅持了自己的主張。

9月9日，秋收起義發動，毛澤東后來興奮地寫下《西江月?秋收起義》記之：“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。匡廬一帶不停留，要向瀟湘直進。地主重重壓迫，農民個個同仇。秋收時節暮云愁，霹靂一聲暴動。”

一場舉著“鐮刀斧頭”旗幟的起義在湘贛邊大地上轟轟烈烈地展開了。

油畫：秋收起義

★ 引兵井岡

革命的激情是高昂的，但革命的現實卻異常殘酷。由于群眾沒有充分發動起來，本來就很薄弱的兵力又分散使用，加之當時全國革命形勢已走向低潮，反動軍事力量占據的是絕對優勢，起義部隊在進攻平江、瀏陽等縣時，均告失利，這時，起義部隊也由原來的5000人銳減到1500余人。縣城都未能攻下，何談長沙？毛澤東當機立斷，改變部署，下令各路起義部隊立即停止進攻，退到瀏陽文家市集中。

9月19日，在文家市里仁學校召開的前敵委員會會議上，工農革命軍今后的行動方向是中心問題，爭論得很是激烈。起義部隊中不少人認為應堅持原定計劃——“取瀏陽直攻長沙”，理由很簡單，因為這是中央的既定主張。即使失利，毛澤東也執行了中央所要求的任務；而如果不攻長沙，“臨陣脫逃”是顯而易見的罪名。但是，依靠現有工農革命軍力量去攻占國民黨軍隊重兵設防的長沙，無異于以卵擊石，這個決心讓毛澤東如何能下呢？

經過激烈的爭論，毛澤東的政治主張得到認同。起義軍放棄進攻長沙，向南轉移到敵人統治力量薄弱的農村山區，尋找落腳點，以保存革命力量，再圖發展。幾個月后，毛澤東為此付出了代價，中共中央臨時政治局認為毛澤東犯了“右傾逃跑”等錯誤，撤銷了他政治局候補委員的職務。

為什么毛澤東認為到農村可以保存力量？這仍然與他此前的調查研究有關。半年多前，毛澤東親赴湖南農村開展了調查研究工作。這次調查從1月4日起至2月5日止，前后共32天。毛澤東實地考察了湘潭、湘鄉、衡山、醴陵、長沙五縣的情況。

無論是在農村，還是在縣城，毛澤東都通過召集有經驗的農民和農運工作同志開調查會的方法，仔細聽他們的報告，收集到了許多新鮮的材料。這次調查后，毛澤東寫下了著名的《湖南農民運動考察報告》。也正是通過這次調查，毛澤東了解到，農村是敵人統治力量薄弱的地區，而黨的政策則深受廣大農民的擁護。

在秋收起義遇到挫折，革命武裝面臨生死存亡的關鍵時刻，毛澤東知道：不能同強敵硬拼，把革命火種保存下來就是勝利，而保存革命火種只能到敵人統治力量薄弱的地方去才有可能。毛澤東是中國共產黨黨內的農民運動專家，正是出于對農村情況的深入了解，使他做出了異于常人的正確決斷。事實證明，毛澤東所選擇的道路是中國革命唯一正確的道路。

在文家市前委會議上，雖然確定了要退往湘南，到敵人統治力量薄弱的地方去，但對于工農革命軍的具體落腳點，還沒有最終確定。這個地方是不好選的。落腳點除了必須遠離敵人統治力量之外，還必須有相當熟悉當地情況的黨內同志，有相當的群眾基礎，有一定的地形條件，這樣才有利于工農革命軍能夠盡快站住腳跟，保存自己并發展壯大。

轉移途中，毛澤東接到了宋任窮帶來的中共江西省委的來信，他從信中得知“寧岡縣有我們黨的武裝，有幾十支槍”。這一情況，毛澤東9月初在安源張家灣布置秋收起義時，曾聽贛西農民自衛軍總指揮王興亞說過。現在井岡山的詳情如何，毛澤東還有待了解。

工農革命軍到達井岡山寧岡后，與當時井岡山的“山大王”袁文才取得了聯系。袁文才對這支隊伍的來意是充滿疑慮的，他雖答應會面，也在暗中做了一些“布置”，安排了20多個人以防萬一。

出乎意料的是，毛澤東幾乎是獨自前來，并沒有帶什么人手。袁文才一顆懸著的心稍稍放了下來。毛澤東向袁文才表明了來意，坦誠與他進行溝通。為了消除袁文才的疑慮，毛澤東當場宣布贈送100條槍給他。要知道，袁文才的手中不過只有60余條土槍而已，毛澤東所贈的槍支可是威力巨大的正規軍火。

袁文才大喜過望，但他感動之余，仍保持了一定的謹慎，對工農革命軍留駐井岡山，只是表示：傷員和部隊的糧油我管，但錢“寧岡有限”，還需要到周邊地區去打土豪。

在這種情況下，毛澤東安頓好傷病員后，率領工農革命軍在井岡山周圍盤旋游擊，進一步對井岡山詳情進行實地考察。通過實地調查，毛澤東更加清楚地了解到：井岡山峭壁聳立，地勢險要，進可以攻，退可以守；位于敵人統治力量較弱的湘、贛兩省邊界，而且黨和群眾的基礎較好，便于積草囤糧，聚集力量，是一個理想的革命根據地。

這時，工農革命軍來到遂川大汾鎮駐營。凌晨時分，隊伍突遭遂川地主武裝靖衛團三四百人的襲擊，整個隊伍被打散了。前衛第三營同團部失去聯系而輾轉南下，半年后才重新歸隊。毛澤東則率領團部和特務連邊打邊撤，一直退到井岡山南麓的黃坳，最初收集到的失散人員僅40多人。

血一樣的現實讓毛澤東更加深切地體會到，在革命的低潮期、人地生疏之時，連靖衛團都應付不了，是無法和國民黨正規軍進行硬碰硬的較量的。由此，更堅定了他在井岡山建立根據地的決心。

毛澤東最終作出在井岡山建立根據地的決定，是在長期的、反復的調查研究中獲得的。從此，在毛澤東領導下，中國革命開辟了與俄國革命完全不同的道路，開始了農村包圍城市的革命征程。

1927年刊載《湖南農民運動考察報告》的《向導》第191期和《戰士》第35、36期合刊

★ “三灣改編”

秋收起義受挫后，工農革命軍退往湘南的途中充滿險情。國民黨當局布下重兵圍追堵截，給這支隊伍的戰略轉移造成了極大困難。工農革命軍中一些領導人對部隊的戰略轉移持保留態度，特別是總指揮盧德銘犧牲后，余灑度等人更是如此。最為嚴重的是，此時士氣低落，軍心不穩。工農革命軍南下以來，一路上走的都是山區，條件艱苦，加之缺醫少藥，疾病流行，許多人意志動搖。

很明顯，這樣一支一盤散沙的軍隊是無論如何也擔負不起革命重任的。

在這個緊要關頭，毛澤東通過深入細致的工作，調查研究了部隊的政治和思想情況，從而察覺了問題的癥結。最初，有些戰士不認識他，以為是老百姓，便要拉他挑擔子。后來，知道他是中央派來的毛委員，那些戰士們都驚奇地圍到他身邊來，看著他那和藹的笑容，都從心里感到和他更親近了，紛紛向他訴說自己的經歷。據賴毅回憶：

“每天行軍，我都看到他那魁梧的身體，出沒在戰士們的行列中，今天在這一連，明天又在另一連。他和戰士們談話，問他們在家是做什么的?怎樣參加革命隊伍的?問他們對革命的認識，對目前形勢的看法。”

1965年5月，重上井岡山的毛澤東談及秋收起義受挫后部隊的狀況時曾這樣描述：

“戰斗中我觀察到這支隊伍在戰斗中有不聽指揮、紀律松懈、不會做群眾工作的現象。有的人還有舊軍隊的不良習氣，亂拿群眾的東西；有的人有農民意識，愛占小便宜。另外，還有官兵關系不平等、缺乏民主空氣等問題。”

毛澤東通過調查研究，深刻地了解到這支軍隊現存的問題，決心實行徹底的改編，凝聚隊伍的士氣，加強黨對軍隊的領導。

工農革命軍抵達江西永新縣三灣村后，在一間“泰和祥”雜貨鋪里，毛澤東召開了中共前敵委員會擴大會議，決定對部隊進行整編，這就是著名的“三灣改編”。

“三灣改編”的各項決定，無一不是建立在調查研究基礎之上的，有很強的現實針對性。工農革命軍整編為一個團，稱為工農革命軍第一軍第一師第一團。這既是實事求是的結果，在客觀上也減小了目標，有利于軍隊的生存與發展。工農革命軍的指揮員也進行了更換，團長由陳浩擔任，實際上取消了思想動搖的余灑度的軍事指揮權。

各級部隊分別建立黨的組織，班排設黨小組，支部建在連隊上，連以上設黨代表，營、團建立黨委，部隊的一切重大問題，都必須經黨組織集體討論決定，工農革命軍由毛澤東為書記的中共前敵委員會統一領導。這樣就改變了過去在國民革命軍中，團級以上才設立黨組織的規定，使黨組織進一步下到基層，便于及時了解士兵的思想，同時也更便于加強隊伍的政治思想教育。

在整編時，毛澤東宣布，愿留則留，愿走的則發給路費，將來愿意回來還歡迎。這樣就清除了一些動搖分子，增強了隊伍的凝聚力，提高了隊伍的士氣。同時，毛澤東還決定在工農革命軍內部實行民主制度，取消官長四菜一湯的待遇，廢除薪餉制，經濟公開，官長與士兵一樣生活，官兵平等，待遇一樣。在連以上建立士兵委員會，官長不準打罵士兵，士兵有開會說話自由的權利。

“三灣改編”是我軍新型人民軍隊建設的重要開端，整編后的軍隊不再僅僅是一個單純的軍事組織，而是成長為能擔負起相當政治任務的組織，黨指揮槍的原則得以確立。毛澤東對軍隊的改編，也為此后的根據地建設打下了必須的組織基礎。

由于工農革命軍成員大部分是從舊軍隊來的，舊的習氣還未清除，新的紀律還未建立，因此侵犯群眾利益的事情時有發生，人民群眾對這支新部隊的認識還停留在過去。如果不讓老百姓感到人民軍隊與舊軍隊有截然的區別，軍隊便無法接近群眾、發動群眾；沒有群眾，軍隊也就無法存在。而要解決這一問題，只靠口頭的宣傳是沒有用的，根本的要靠能讓群眾親眼看到的實際行動。

毛澤東在軍中進行了深入的調查研究后，于1927年10月24日提出了“三項紀律”，即第一，行動聽指揮；第二，不拿群眾一個紅薯；第三，打土豪要歸公。1928年1月25日，他又提出了“六項注意”，即一、還門板；二、捆鋪草；三、說話和氣；四、買賣公平；五、不拉伕、請來伕子要給錢；六、不打人不罵人。此后，又對三大紀律、六項注意進行了修改完善，并于1928年4月規定部隊必須執行。1929年初，紅四軍離開井岡山向贛南閩西進軍途中，又增加了洗澡避女人和大便找廁所這兩項注意，從而形成了我軍長期堅守的三大紀律、八項注意的雛形。經過對人民軍隊的改造，群眾再看到人民軍隊時，不僅不跑，還主動配合軍隊開展工作。

如此有針對性的規定，沒有長期深入的調查研究如何得來？毛澤東從政治和紀律建設等方面對軍隊的改造，為根據地建設提供了堅強的保證。

毛澤東通過調查研究，解決了黨在秋收起義前后一些重大的政策問題。事后看來，毛澤東在許多重大關節點上所做的重大抉擇，無疑是正確的。毛澤東何以能取得這樣的成績？主要原因就在于他的這些抉擇是建立在廣泛深入的調查研究基礎之上的。調查研究，為他此后的革命斗爭提供了豐富充足的養分，也為他不同尋常的人生軌跡提供了精彩的注腳。

毛澤東在此后的革命歲月中，創造性地提出了許多新思想和新政策，正確地解決了中國革命道路上的具體問題。這是他堅持通過調查研究把馬列主義普遍真理同中國具體實踐相結合，以解決中國革命實際需要的結果。也正是在調查研究的基礎上，毛澤東從眾多的中國共產黨人中脫穎而出，成為人民愛戴的領袖。

1963年5月，毛澤東在審閱一份文稿時，加寫了一大段話，這就是后來的《人的正確思想是從哪里來的》一文。文章指出：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。”

正如若干年后毛澤東所說的那樣：“我毛澤東不是一上井岡山就有現在這個水平的，我是摸索試探前進的，我們的經驗是打出來的。”