“性小康”的黃金標(biāo)準(zhǔn)

文/龍醫(yī)生

“性小康”的黃金標(biāo)準(zhǔn)

文/龍醫(yī)生

“性小康”，實際上是“性健康水平”的一個新說法，是指心理、軀體和社會都處于完滿狀態(tài)。那么，“性小康”的黃金標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么樣的？

你們的夫妻生活奔小康了嗎？還是尚未脫貧?真正的幸福是夫妻雙方都能達到的滿足，不管是心理還是生理上的，對比下面的小康標(biāo)準(zhǔn)，你達到?jīng)]有？

我國性指標(biāo)數(shù)據(jù)調(diào)查

性生活進入良性循環(huán)，成為使生活愉悅的手段，而不是一種負擔(dān)。這才是性小康的目的。西方人和東方人在性生活方面的觀點，區(qū)別不在于性頻率的高低，而是將性作為生活快樂的手段，還是必須完成的任務(wù)。東方人中，享受性生活的人并不多。“夫妻不要同床異夢，可以愉悅、自主、和諧地享受性是性小康的基礎(chǔ)。而大部分的夫妻還不能達到這個水平。”有專家明確地說：“我國目前的性滿足程度較低，只有1/3的受訪者表示滿足，1/3表示勉強滿足，1/3表示不滿足。

“性小康”與性心理掛鉤

兩性生活中的性心理衛(wèi)生主要體現(xiàn)在兩個方面：

1. 夫妻雙方：尤其是新婚夫妻，出于各方面原因，可能會對性生活有不同的要求和認識，這是十分正常的。彼此應(yīng)相互理解、相互尊重、相互配合、逐漸適應(yīng)，不應(yīng)不顧雙方的感受和心理承受力，操之過急，強加于人。

2. 情緒因素：要注意保持良好的情緒、情感狀態(tài)，在兩性生活中亦要維護自己人格的整體性。這對于保持主體健康的心理和良好的人格是十分重要的。應(yīng)當(dāng)認為性生活中的許多內(nèi)容也體現(xiàn)了人的文化教養(yǎng)、思想素質(zhì)、心理品質(zhì)。

在生活中，任何導(dǎo)致和強化主體變態(tài)心理形成和發(fā)展的行為方式，盡管很可能無損于第三者和社會，但卻反映了主體不健康的心理要求和習(xí)慣。這種不良心理應(yīng)當(dāng)通過不斷陶冶情操，提高修養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的信念來矯正。

妨礙性心理發(fā)展的因素

許多原因都可能妨礙性心理的健康發(fā)展。如自察心理、過度的自戀、暴躁的個性特征、長期壓抑亟待發(fā)泄的心理欲求、潛在的受虐和施虐欲望以及不良交友、黃色文化的影響等等，這些因素有的可能會作為潛在意識，在不良誘因的影響下而發(fā)揮作用；有的可能會作為誘因，激活潛在的不良心理因素，并以不同的形式外化為人的行為。

不注重性心理衛(wèi)生會導(dǎo)致許多不良后果，如可以破壞夫妻雙方的感情，使一方對性生活抱有逃避、抵觸心理，不再想去逐漸適應(yīng)對方，有可能女性一方產(chǎn)生性冷淡，男性一方表現(xiàn)為早泄、陽痿；有可能使整個性格特征發(fā)生變化，產(chǎn)生變態(tài)心理，甚至產(chǎn)生更多方面更嚴重的后果。

如何改善“性小康”

針對這方面的問題癥結(jié)所在，如何補救，如何改進呢？其實，性生活要奔小康并不是很難的事，只要你達到以下的標(biāo)準(zhǔn)：

1. 夫妻感情

夫妻感情直接關(guān)系著性生活，“心靈”占有中心的位置。他們把性生活看成是夫婦關(guān)系中極為重要的部分，他們都愿意并致力于自身和對方的性滿足。

2. 心理的滿足程度

性生活不美滿的夫婦也會碰到心理方面的問題，但是，由于他們的關(guān)系充滿著一種為對方著想的相互共求滿足的精神差距，便會主動去彌補可能存在的差距。

3. 性高潮的滿足

在性生活中，每一方都要付出與接受，男女雙方都需要服務(wù)對方和接受對方的服務(wù)。在夫婦之間，每次的性生活都能讓對方感到滿足，將使他們的性生活總是令雙方都快樂無比。

4. 性生活步調(diào)和諧程度

性生活和諧的夫婦，雙方都以滿足對方的性要求為重，都會想法克服自身原先的抗拒，克服說“不”。同時，由于社會上長久以來存在著談?wù)撔允碌慕伞Ｒ虼诵陨詈艹晒Φ姆驄D，更不把會對方看成是可讀出自己心思的神人，而是敞開心扉對性生活進行坦誠的討論。他們也懂得：希望對方或雙方共做某一新的行為、動作、姿勢或方式，并不意味著既往有什么錯處。