在故宮藏品中尋找蘇東坡的人生印跡
——評《在故宮尋找蘇東坡》

文_祝勇

在故宮藏品中尋找蘇東坡的人生印跡
——評《在故宮尋找蘇東坡》

文_祝勇

編輯按：

幾乎每一個中國人，都會在不同的境遇里，與他相遇。

宋代文人畫家輩出，而一定要提及的便是蘇東坡。他跌宕起伏的人生，豪放灑脫的性格，詩詞書畫等方面取得的偉大成就……都是我們借鑒和學習的典范。想要在短時間內盡可能全面地了解蘇東坡的一生，不妨跟隨故宮博物院影視研究所所長祝勇老師的腳步，在故宮收存的藝術史原物中找尋蘇東坡的精神世界和人生印跡。

1千古風流人物，我最想寫的，就是蘇東坡。不是寫一篇文章，而是用一本書，表達我的敬意。

這不僅是因為蘇東坡重要，每一個中國人，心頭都縈繞著他的詩句詞句，比如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；比如“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”；比如“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”；比如“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”；比如“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”；比如“但愿人長久，千里共嬋娟”；比如“小舟從此逝，江海寄余生”；更不用說“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”……

這里面，有孤獨，有相思；有柔情，有豪放；有挫敗，有掙扎；有苦澀，有灑脫。他的文學，幾乎包含了我們精神世界里的所有主題。于是，幾乎每一個中國人，都會在不同的境遇里，與他相遇。

更是因為蘇東坡好玩。他機智、幽默、坦蕩，樂于和自己的苦境相周旋，從不絕望，也從不泯滅自己的創造力。甚至說，他文化和人格中所有的亮點，都是由他所處的苦境激發出來的。蘇東坡不僅讓我們見證了世界的荒謬與黑暗，也讓我們看到了人的潛能，看到了中國文化精神的茁壯。

2二十多年前，讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，就癡迷不已。蘇東坡在文學、藝術和人格上的魅力，在經過林語堂先生的轉譯之后，沒有絲毫的折損，相反更加突出。這不僅因為林語堂先生對中國古典文化有著精深的造詣，同時又有著雕塑家一般的塑型能力，更因為林語堂先生與蘇東坡在氣質上有著驚人的相合。因此我想，林語堂先生選擇蘇東坡作為傳主，既有文化上的認同，亦與他個性相吻合。

林語堂先生的《蘇東坡傳》，幾乎是一部不可超越的杰作。此書的魅力，不只在于讓我們了解了蘇東坡，更提醒我們對于蘇東坡的了解是多么得不夠。我用了四年的時間翻閱二十卷冊的《蘇軾全集校注》，試圖以此，向他那浩瀚無邊的精神世界慢慢靠近。

巧合的是，中央電視臺紀錄頻道（CCTV9）準備拍攝大型歷史紀錄片《蘇東坡》，總導演張曉敏是我多次合作的老搭檔，我們曾合作過另一部人物傳記紀錄片《巖中花樹—一利瑪竇》，此外還合作過26集大型歷史紀錄片《歷史的拐點》等，彼此都有信任感，這一次，她仍然請我做《蘇東坡》總撰稿。

此時我才意識到，寫作此書的準備，已在不知不覺中完成了。我不僅閱讀了蘇東坡的許多篇什，而且十年之中，幾乎走過了蘇東坡走過的所有道路。比如前往蘇東坡的故鄉四川眉山；比如翻越艱險的蜀道，從四川進入陜西（當年李白從成都進入長安，走的也是這條道）；比如定州、河洛、江浙之行；比如自長江入贛江，體驗十八灘之險；比如翻越南嶺，抵達廣東梅州、惠州；比如渡過瓊州海峽，抵達海南……

十余年間，我不是出于有意的策劃，而是全然在無意之間，重走了蘇東坡的道路。當書寫蘇東坡的欲念一天天明朗起來時，我才發現，這一切都是天意。

3在寫法上，作為故宮博物院一名工作人員，我更多地把蘇東坡的精神世界與“藝術史原物”聯系起來。本書擁有如此數量的插圖是為了強調本書的圖像志意義，以此證明歷史本身所具有的“物質性”。兩岸故宮（以及世界其他博物館）所收存的藝術史物證（如書所引用的），實際上是在我們與蘇東坡之間建立聯系的一條隱秘的通道，并借此構建蘇東坡（以及他那個時代的文化精神）的整體形象。正基于此，本書取名《在故宮尋找蘇東坡》。

其次，這本書首先是把蘇東坡放置到人間——他本來就是人間的。他是石，是竹，也是塵，是土，是他《寒食帖》所寫的“泥污燕支雪”。他的文學藝術，牽動著人世間最凡俗的欲念，同時又代表著中國文化最堅定的價值。他既是草根的，又是精英的。（這讓我想起前些年中國詩壇關于知識分子寫作與民間寫作的對立是多么的可笑，在蘇東坡的世界里，這樣的對立根本就不會存在。）

第三，全書的布局。我從蘇東坡的生命中擷取了十個側面，分別是：第一章：入仕；第二章：求生；第三章：書法；第四章：繪畫；第五章：文學；第六章：交友：第七章：文人集團；第八章：家庭；第九章：為政；第十章：嶺南。我盡可能將這十個主題與蘇東坡生命的時間線索相銜接。

我相信世間每一個人都能從蘇東坡的藝術里重新感受到人生，而蘇東坡，也定然在后人的閱讀里，一遍遍地重新活過。

（本文選取自《在故宮尋找蘇東坡》后記， 有刪減）