淺議初中語文教學中如何培養學生的文化素養

韓克琴

摘要：素質教育改革旨在全面提升學生的綜合素質，培養學生深厚的人文素養，在教育過程中，教師巧妙地運用語文教學全面提升學生的文學積淀和人文素養，豐富學生的精神生活，輔助學生確立正確的人生價值觀。本文根據初中語文教學的教學特征，探討如何在初中語文教學中滲透人文素質教育，全面提升學生的文化素養和審美情趣。

關鍵詞：精神生活；價值觀；素質教育

對學生語文素養的培養是初中語文課堂教學的核心，這不僅教師在課堂教學中注重人文素養的滲透，還要注重和生活結合起來，培養學生的語文素養。我談談我的幾點觀點供參考。

一、感受數學語言，顯現文化韻味

數學語言是一種符號化的、由精確術語與關系語句所構成的語言，以其高度的抽象簡潔地描述了客觀事物的發展規律，為科學的發展提供精確的工具。但有些學生對數學語言往往表現為不求甚解、囫圇吞棗。為此，教師需要對數學語言進行合理加工，課堂上給學生充足的時間和空間去領略文字語言的嚴謹美、符號語言的簡潔美以及圖形語言的結構美，讓其顯現出特有的文化韻味。比如，教學“倒數的認識”時，可采用師生互對“回文詩”的方式加深對倒數的認識。以“對詩”的形式引出“倒詩”，學生在感知古詩韻律美的同時，加深了對“互為”的理解，在此過程中，學生對數學文化與人文價值有了更深刻的認識。

二、培養學生的人文素養，核心是把人當作“人”

語文教學屬于人文教育，產生人文力量，培養人文素質。人文教育的目的歸結為對人格完善的追求，以實現個性的解放；人文的力量既可以培養學生同情、友誼、責任和勇氣等優秀文化傳統中的人格行為，又可以加強誠信、獨立、創新、自律等現代人格行為的培養；人文素質是一切素質的基礎，從根本上體現一個人的思想道德素質。因此“人”，我們要正確地認識學生，要把學生當作“人”看，這是實現語文教學人文性的先決條件。學生是主體的人，有自己的獨立人格，獨立的個性，獨立的思想和主體意識，要相信并尊重他們。但事實上由于父母和老師沒有把孩子當作有主體意識的“人”來對待，父母長期的包辦代替，學校教育多采用填鴨式、滿堂灌的教學，忽略了學生主體意識的培育，導致了學生缺乏思想和主見。

三、多向的學習交流方式，培養學生的人文素養

立足于課內，得益于課外。一方面，要用動態的、機智的、藝術的眼光巧妙靈活地提煉和組合教材，啟迪學生思維。有位教師在講授杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，教學過程是這樣安排的：首先，由“圣人”孔子的“圣”引出“詩圣”杜甫，激發學生思考，詩人“圣”在何處，“圣”在哪里？然后，亮出本節課的第一個教學目標：體會詩人推己及人、關心民生痛苦和他的深沉的憂思；學習詩人憂國憂民的崇高精神。這種導入方式，有聯想，有比較，有思考，顯得自然。在課文學習之時，老師積極引導學生分析，“詩人在自己命運和民眾生活里，能推己及人，關心人民疾苦，表現出寬廣的胸懷和崇高的思想。最后一段使我們看到了詩人高大美麗的形象，這種深遠感人的意境，令人回味不已。”結尾的認識，充滿了激情，將情、景、理融合在一起，給學生以美的陶冶，美的熏陶，注重了人文性的教育。在語文課堂里，我們就是要以學生的求知需求為主線，追求師生面對作品的平等對話，進而讓讀者與作者實現心與心的交流。另一方面，要讓 學生在課外廣泛涉獵，形成開卷有益、手不釋卷的習慣，把課內學的知識遷移到課外加以運用，把課外學到的東西，再帶回課內消化吸收。如引導學生關注社會風云和文學期刊，對那些富于時代特色和生活氣息的文章，組織學生開展點評，讓學生在閱讀中積累素材、擴大視野、增長見識。學習莫泊桑的《項鏈》等作品時，我要求學生不做機械讀書的“看客”，而是引導他們先深入作品，再從作品中跳出來，廣泛地聯系生活，看看我們生活中的“瑪蒂爾德現象”，從而展開討論，形成自己對作品獨到的理解，并試圖挖除我們自身的痼疾。有同學在談到瑪蒂爾德的形象時這樣說：“瑪”的性格的形成固然受當時的社會環境的影響，然而更主要的還在于她自身，愛國詩人屈原就說過“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，如果她能抵制物質享受的誘惑，就不會那么傷心，更不會出現“片刻虛榮，十年艱辛”的悲劇；在她身上有閃光的一面，也有丑惡虛榮的一面，其實我們每一個人都不可避免地有這兩重性，就看我們如何把握住自己，使自己朝善的方面發展。

四、閱讀優秀的傳統文化，吸納人文之粹

文學寶庫為我們展示了一個博大精深的人文世界，這些名著名篇中融入了人間真情，沉淀了歷史精華，是人文教育的極好教材。在這幾年的語文教學工作中，我總是碰到這樣的學生：他們勤奮專心，一絲不茍，但都不讀課外書；他們能把老師課堂講授、課本內容上有的知識學好，但一旦涉及課外知識就束手無策；他們寫作能做到語句通順，沒有錯別字，但作文思路不開闊，材料貧乏沒有新意，因此他們能考好其他各科卻無法考好語文。究其原因，發現相當部分的中學生課外閱讀幾乎是空白，他們有可能知道四大名著，但真正讀過的寥寥無幾，沒有人讀過茅盾、巴金、郁達夫、劉心武、蔣子龍等現當代作家作品，更不用說外國文學作品，充其量讀過幾本武俠小說、言情小說。究其原因，有的是想讀但苦于手上無書，大多數農村學生沒有這樣的讀書條件和讀書氛圍；有的是苦于沒有時間，隨著中學學科門類增加，教學內容的豐富，學生學習的時間和精力有限，而學習語文的一個很重要且有效的方法是多讀多寫，如果僅靠有限的幾節課，無疑是杯水車薪，于事無補。有的是感于讀書花費時間長，但受益不明顯，往往有始無終，不了了之，而老師在課外閱讀指導上讓學生放任自流，沒有加以系統性地組織，長期以來，這里仍是荒蕪地帶。

五、結語

加強初中語文教育中的傳統文化教育，既是社會現實的需要，也是實現基礎教育目標的需要。只有將優秀傳統文化精神的精髓融入到初中語文教育中去，才能有效提高初中生人文素養，從而為中華民族文化的傳承貢獻綿薄之力。endprint