《新話紅樓》提全新觀點(diǎn)

記者/郝志祥

《新話紅樓》提全新觀點(diǎn)

記者/郝志祥

張凱慶所著《新話紅樓》提出了一個(gè)全新的觀點(diǎn)：《紅樓夢》隱寫的是乾隆皇帝和他的兩個(gè)皇后的情史。在此，筆者將相關(guān)觀點(diǎn)闡述如下——

寧榮二府就是清皇宮

曹雪芹為什么最后將書名定為《紅樓夢》？“紅樓”到底在哪里？劉姥姥一語道破天機(jī)：賈府是在“天子腳下”，天子腳下當(dāng)然是北京城。北京城哪里有“紅樓”？——紫禁城。

敕造寧國府。敕：帝王的詔書、命令。寧國府是按照皇帝的旨意建造的。

寧國府有三間獸頭大門，但“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入”。

寧國府有九座門廳，與清皇宮中軸線上的九座建筑一一對(duì)應(yīng)。

脂硯齋道：“寧、榮則天下推為望族。”除了皇上家族，誰家敢稱“天下望族”？

賈府有赤金九龍青地大匾、九龍金匾、鬧龍?zhí)钋嘭摇⒛埓螽嫞粚氂衩祭斩垜蛑榻鹉~，王夫人的炕上設(shè)著“秋香色金錢蟒大條褥”，金錢蟒是指金線繡的金龍，只有帝王的被褥才是秋香色繡金龍。九龍代表著九五之尊的皇帝，青地是清帝的隱寫。

殿：特指皇帝居住、辦事或寺廟里供奉神佛的地方。“殿”字除皇家外是不能用的，而榮國府卻有多處“殿”字出現(xiàn)。

賈府的衣食住行。衣：上用內(nèi)造。上用：即御用；內(nèi)造是內(nèi)務(wù)府為皇室監(jiān)造的。賈寶玉有一件“雀金裘袍”，“雀金裘”自唐以來只有帝王才可以穿用。食：賈府吃的是御田粳米，御田胭脂米和內(nèi)造點(diǎn)心。烏進(jìn)孝呈獻(xiàn)給賈珍的物品竟有大清國明列的貢品。住：寧榮二府的宅院“竟將大半條街占了，”這明顯逾制。大觀園建成后，光大小幔子就一百二十架，各種簾子一千掛，椅搭、桌圍、床裙、桌套，每份一千二百件，誰家的園子會(huì)有這么大排場？行：賈母出門乘坐八抬大轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車。清制：在京城內(nèi)三品以上大官只能坐四個(gè)人抬的轎子，只有皇后和皇太后才能坐八人大轎，賈母無疑就是皇太后了。“翠蓋珠纓八寶車”影射的是皇后的鳳車。

賈府的人生病了，都是御醫(yī)前往診治。賈母還說：寶玉的病若耽誤了，就打發(fā)人去拆了太醫(yī)院的大堂，如此膽大包天。

鵝黃、秋香兩色都是皇上和皇太子的專用服裝色，載明于實(shí)錄，臣民不許僭用。可是，賈府中竟然有鵝黃緞子和貼有鵝黃簽子的玫瑰露；元春儀仗隊(duì)里有金頂鵝黃繡鳳鑾輿；寶玉“身上穿著秋香色立蟒白狐腋箭袖”；湘云穿著“秋香色盤金五色繡龍”的衣服，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套；王夫人的炕上設(shè)著“秋香色金錢蟒大條褥”。

王夫人的屋里幾上設(shè)著“文王鼎”。文王鼎是指紀(jì)念周文王的鼎，原藏于乾隆的內(nèi)府，后獻(xiàn)與熱河文廟。

大觀園就是圓明園

寶釵的題詩說：“芳園筑向帝城西”，“帝城”當(dāng)然是紫禁城，紫禁城西面就是圓明園。

“修篁時(shí)待鳳來儀”，“鳳”比喻帝王和帝王后妃。可見，住在大觀園里的是皇帝和他的后妃。

大觀園是“奉旨建造”的，奉旨就是遵從皇帝旨命。

黛玉題詩：“何幸邀恩寵，宮車過往頻。”宮車，是指皇宮里的車。可見，大觀園是皇家的園林。

賈寶玉就是乾隆皇帝

書中稱寶玉是“活龍”、“龍種”和“鳳凰”，暗示寶玉的身份是皇上。“龍”是皇權(quán)的象征，歷代皇上都自稱為“真龍?zhí)熳印薄Ｖ廄S批語明確告訴讀者，寶玉就是活著的皇上，而《紅樓夢》問世時(shí)，只有乾隆是活著的皇上。“龍種”是指皇帝的兒子。鳳凰也是中國皇權(quán)的象征，常和龍一起使用。作者告訴讀者，寶玉是管理全天下的官——皇帝。

賈寶玉的生日隱寫在賈雨村的詠月詩里，那是乾隆皇帝的生日，所以作者不敢明寫出來。“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄；天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”“時(shí)”諧音“十”，“十逢三”就是十三，弘歷的誕辰之日是康熙五十年八月十三日。一代天子降生了，天下臣民仰天朝拜。

賈雨村吟罷詠月詩，甄士隱“親斟一斗為賀”。乾隆的星相是天子之星“斗”，即“斗宿”，古人又稱“天廟”。

書中描寫寶玉“面若中秋之月”，寶玉雖“面若中秋之月”，但不是“滿月”。乾隆生于八月十三日子夜，當(dāng)然不是滿月之時(shí)。

神話故事里的秘密。那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者……”、“這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”、“神瑛侍者……意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。”作者數(shù)次明點(diǎn)“紅”、暗點(diǎn)“歷”，就是要告訴讀者：神瑛侍者，就是寶親王弘歷。

那僧笑道：“……只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株。”乾隆詩：“瞬息十春巖電影，年來憂樂憶從頭。誰能石上三生認(rèn)，且看煙中九點(diǎn)浮。”乾隆就是三生石畔的舊精魂。

甄寶玉和賈寶玉隱寫的是乾隆的身世之謎，甄士隱丟失女兒暗喻“海寧換子”，賈雨村迎娶嬌杏，暗喻“江南秀女生子說”。

寶玉身邊的大小丫鬟，有名有姓的就有19個(gè)，還有4個(gè)奶媽，10個(gè)老嬤嬤；李貴、茗煙等幾個(gè)大仆人，園外還有10個(gè)小廝及書童。除了皇上、太子，誰家的公子能有這么大排場？

寶玉的屋里擺著金西洋自行船，裝著機(jī)括的大穿衣鏡，墻上掛著西洋油畫，懷中揣著金西洋表，經(jīng)常飲用玫瑰露、葡萄酒……什么人能享用那么多宮中之物、舶來品及貢品？

林黛玉是孝賢純皇后富察氏的化身

“西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株”中的“西方靈河”暗喻的是運(yùn)河。乾隆十三年富察氏皇后仙逝于德州的行船上，亦即運(yùn)河里，那棵靈河岸邊的絳珠仙草正是孝賢純皇后富察氏的化身。

乾隆詩：“幻矣仙蹤謝蓬海，憫哉民瘼指徐州。云巢若問前巡事，淚灑空庭不忍留。”“云巢”：指仙人修道之處。絳珠仙子隨神瑛侍者下界投胎還淚的神話故事，就是乾隆詩境的再現(xiàn)。

脂硯齋說“黛玉為正十二釵之冠，”十二釵暗喻皇上的嬪妃，“正十二釵之冠”當(dāng)然就是皇后了。

大觀園建成后，賈政說：“二月二十二日子好，哥兒姐兒們好搬進(jìn)去的。”為什么二月二十二日是好日子？因?yàn)檫@一日是富察皇后的生日。

瀟湘館初名“有鳳來儀”，寶玉題詩：“秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰”。皇上為龍，皇后、皇貴妃為鳳。住在瀟湘館里的人是“鳳凰”，暗示黛玉的身份是皇后。

富察氏于乾隆十三年晉為皇后，她屬龍，所以，瀟湘館是“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”。

黛玉的《葬花吟》實(shí)際上是富察皇后的“葬子吟”。“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。”梁間燕子指的是富察皇后的兒子永琮。乾隆詩：“巢梁乳燕呼兒切，濩水文鴛命侶頻。攬結(jié)尋常怡性處，云何長遣兩眉顰。”乾隆把自己的兒子比作“巢梁乳燕”，這和“梁間燕子”巧妙的對(duì)上了。寶玉稱黛玉為“顰顰”，正是出自乾隆詩“云何長遣兩眉顰”；“兩眉顰”就是“顰顰”。

《紅樓夢》的主角是烏拉那拉氏皇后

小說的作者將兩位皇后與乾隆皇帝的情感關(guān)系隱寫在林黛玉和薛寶釵身上，“木石前盟”是富察皇后和乾隆皇帝的生死之戀；“金玉良緣”是那拉皇后和乾隆的情感糾葛。林紅玉、王熙鳳、薛寶釵、賈探春、史湘云和香菱是不同時(shí)期的那拉皇后，賈元春暗示兩位皇后的真實(shí)身份。那拉皇后在乾隆第四次南巡期間，與乾隆反目成仇，這一史實(shí)，在《紅樓夢》中通過各種方式體現(xiàn)出來。《新話紅樓》第四章至第八章中詳細(xì)論證了這個(gè)問題。

“三春”與“三秋”之謎

脂批說“所嘆者三春也，卻用三秋作關(guān)鍵。”小說中的三個(gè)中秋節(jié)，暗含幾個(gè)神秘?cái)?shù)字，“十三”、“十五”和“二十二”，這幾個(gè)神秘?cái)?shù)字透露出三個(gè)重要的日子，是《紅樓夢》重要的時(shí)間密碼，與乾隆和兩個(gè)皇后及乾隆身邊的女人息息相關(guān)。