《新話紅樓》提全新觀點

記者/郝志祥

《新話紅樓》提全新觀點

記者/郝志祥

張凱慶所著《新話紅樓》提出了一個全新的觀點：《紅樓夢》隱寫的是乾隆皇帝和他的兩個皇后的情史。在此，筆者將相關觀點闡述如下——

寧榮二府就是清皇宮

曹雪芹為什么最后將書名定為《紅樓夢》？“紅樓”到底在哪里？劉姥姥一語道破天機：賈府是在“天子腳下”，天子腳下當然是北京城。北京城哪里有“紅樓”？——紫禁城。

敕造寧國府。敕：帝王的詔書、命令。寧國府是按照皇帝的旨意建造的。

寧國府有三間獸頭大門，但“正門卻不開，只有東西兩角門有人出入”。

寧國府有九座門廳，與清皇宮中軸線上的九座建筑一一對應。

脂硯齋道：“寧、榮則天下推為望族。”除了皇上家族，誰家敢稱“天下望族”？

賈府有赤金九龍青地大匾、九龍金匾、鬧龍填青匾、墨龍大畫；寶玉眉勒二龍戲珠金抹額，王夫人的炕上設著“秋香色金錢蟒大條褥”，金錢蟒是指金線繡的金龍，只有帝王的被褥才是秋香色繡金龍。九龍代表著九五之尊的皇帝，青地是清帝的隱寫。

殿：特指皇帝居住、辦事或寺廟里供奉神佛的地方。“殿”字除皇家外是不能用的，而榮國府卻有多處“殿”字出現。

賈府的衣食住行。衣：上用內造。上用：即御用；內造是內務府為皇室監造的。賈寶玉有一件“雀金裘袍”，“雀金裘”自唐以來只有帝王才可以穿用。食：賈府吃的是御田粳米，御田胭脂米和內造點心。烏進孝呈獻給賈珍的物品竟有大清國明列的貢品。住：寧榮二府的宅院“竟將大半條街占了，”這明顯逾制。大觀園建成后，光大小幔子就一百二十架，各種簾子一千掛，椅搭、桌圍、床裙、桌套，每份一千二百件，誰家的園子會有這么大排場？行：賈母出門乘坐八抬大轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車。清制：在京城內三品以上大官只能坐四個人抬的轎子，只有皇后和皇太后才能坐八人大轎，賈母無疑就是皇太后了。“翠蓋珠纓八寶車”影射的是皇后的鳳車。

賈府的人生病了，都是御醫前往診治。賈母還說：寶玉的病若耽誤了，就打發人去拆了太醫院的大堂，如此膽大包天。

鵝黃、秋香兩色都是皇上和皇太子的專用服裝色，載明于實錄，臣民不許僭用。可是，賈府中竟然有鵝黃緞子和貼有鵝黃簽子的玫瑰露；元春儀仗隊里有金頂鵝黃繡鳳鑾輿；寶玉“身上穿著秋香色立蟒白狐腋箭袖”；湘云穿著“秋香色盤金五色繡龍”的衣服，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套；王夫人的炕上設著“秋香色金錢蟒大條褥”。

王夫人的屋里幾上設著“文王鼎”。文王鼎是指紀念周文王的鼎，原藏于乾隆的內府，后獻與熱河文廟。

大觀園就是圓明園

寶釵的題詩說：“芳園筑向帝城西”，“帝城”當然是紫禁城，紫禁城西面就是圓明園。

“修篁時待鳳來儀”，“鳳”比喻帝王和帝王后妃。可見，住在大觀園里的是皇帝和他的后妃。

大觀園是“奉旨建造”的，奉旨就是遵從皇帝旨命。

黛玉題詩：“何幸邀恩寵，宮車過往頻。”宮車，是指皇宮里的車。可見，大觀園是皇家的園林。

賈寶玉就是乾隆皇帝

書中稱寶玉是“活龍”、“龍種”和“鳳凰”，暗示寶玉的身份是皇上。“龍”是皇權的象征，歷代皇上都自稱為“真龍天子”。脂硯齋批語明確告訴讀者，寶玉就是活著的皇上，而《紅樓夢》問世時，只有乾隆是活著的皇上。“龍種”是指皇帝的兒子。鳳凰也是中國皇權的象征，常和龍一起使用。作者告訴讀者，寶玉是管理全天下的官——皇帝。

賈寶玉的生日隱寫在賈雨村的詠月詩里，那是乾隆皇帝的生日，所以作者不敢明寫出來。“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄；天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”“時”諧音“十”，“十逢三”就是十三，弘歷的誕辰之日是康熙五十年八月十三日。一代天子降生了，天下臣民仰天朝拜。

賈雨村吟罷詠月詩，甄士隱“親斟一斗為賀”。乾隆的星相是天子之星“斗”，即“斗宿”，古人又稱“天廟”。

書中描寫寶玉“面若中秋之月”，寶玉雖“面若中秋之月”，但不是“滿月”。乾隆生于八月十三日子夜，當然不是滿月之時。

神話故事里的秘密。那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者……”、“這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶于中，使他去經歷經歷。”、“神瑛侍者……意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。”作者數次明點“紅”、暗點“歷”，就是要告訴讀者：神瑛侍者，就是寶親王弘歷。

那僧笑道：“……只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株。”乾隆詩：“瞬息十春巖電影，年來憂樂憶從頭。誰能石上三生認，且看煙中九點浮。”乾隆就是三生石畔的舊精魂。

甄寶玉和賈寶玉隱寫的是乾隆的身世之謎，甄士隱丟失女兒暗喻“海寧換子”，賈雨村迎娶嬌杏，暗喻“江南秀女生子說”。

寶玉身邊的大小丫鬟，有名有姓的就有19個，還有4個奶媽，10個老嬤嬤；李貴、茗煙等幾個大仆人，園外還有10個小廝及書童。除了皇上、太子，誰家的公子能有這么大排場？

寶玉的屋里擺著金西洋自行船，裝著機括的大穿衣鏡，墻上掛著西洋油畫，懷中揣著金西洋表，經常飲用玫瑰露、葡萄酒……什么人能享用那么多宮中之物、舶來品及貢品？

林黛玉是孝賢純皇后富察氏的化身

“西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株”中的“西方靈河”暗喻的是運河。乾隆十三年富察氏皇后仙逝于德州的行船上，亦即運河里，那棵靈河岸邊的絳珠仙草正是孝賢純皇后富察氏的化身。

乾隆詩：“幻矣仙蹤謝蓬海，憫哉民瘼指徐州。云巢若問前巡事，淚灑空庭不忍留。”“云巢”：指仙人修道之處。絳珠仙子隨神瑛侍者下界投胎還淚的神話故事，就是乾隆詩境的再現。

脂硯齋說“黛玉為正十二釵之冠，”十二釵暗喻皇上的嬪妃，“正十二釵之冠”當然就是皇后了。

大觀園建成后，賈政說：“二月二十二日子好，哥兒姐兒們好搬進去的。”為什么二月二十二日是好日子？因為這一日是富察皇后的生日。

瀟湘館初名“有鳳來儀”，寶玉題詩：“秀玉初成實，堪宜待鳳凰”。皇上為龍，皇后、皇貴妃為鳳。住在瀟湘館里的人是“鳳凰”，暗示黛玉的身份是皇后。

富察氏于乾隆十三年晉為皇后，她屬龍，所以，瀟湘館是“鳳尾森森，龍吟細細”。

黛玉的《葬花吟》實際上是富察皇后的“葬子吟”。“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。”梁間燕子指的是富察皇后的兒子永琮。乾隆詩：“巢梁乳燕呼兒切，濩水文鴛命侶頻。攬結尋常怡性處，云何長遣兩眉顰。”乾隆把自己的兒子比作“巢梁乳燕”，這和“梁間燕子”巧妙的對上了。寶玉稱黛玉為“顰顰”，正是出自乾隆詩“云何長遣兩眉顰”；“兩眉顰”就是“顰顰”。

《紅樓夢》的主角是烏拉那拉氏皇后

小說的作者將兩位皇后與乾隆皇帝的情感關系隱寫在林黛玉和薛寶釵身上，“木石前盟”是富察皇后和乾隆皇帝的生死之戀；“金玉良緣”是那拉皇后和乾隆的情感糾葛。林紅玉、王熙鳳、薛寶釵、賈探春、史湘云和香菱是不同時期的那拉皇后，賈元春暗示兩位皇后的真實身份。那拉皇后在乾隆第四次南巡期間，與乾隆反目成仇，這一史實，在《紅樓夢》中通過各種方式體現出來。《新話紅樓》第四章至第八章中詳細論證了這個問題。

“三春”與“三秋”之謎

脂批說“所嘆者三春也，卻用三秋作關鍵。”小說中的三個中秋節，暗含幾個神秘數字，“十三”、“十五”和“二十二”，這幾個神秘數字透露出三個重要的日子，是《紅樓夢》重要的時間密碼，與乾隆和兩個皇后及乾隆身邊的女人息息相關。