孩子為什么熱衷過“洋節日”？

吳剛

【編者按】

傳統節日是中華民族文化中的寶貴財富，用以承載民族認同感、傳承民族文化生命、增強民族凝聚力。但是，近些年來，越來越多的青少年熱衷過西方的節日，而對中國傳統節日缺少了應有的溫情與敬意，使中國傳統節日逐漸邊緣化。許多家長表示，應采取有力措施，抵制洋節日，否則中國人將丟掉根和魂。事情真的有那么嚴重嗎？為什么中國傳統節日不受青少年的歡迎？為什么對以圣誕節、情人節、萬圣節為代表的洋節日趨之若鶩？洋節日真的會取代中國傳統節日嗎？中國傳統節日真的冷清到需要捍衛的地步了嗎？帶著這些略顯沉重的問題，本刊記者采訪了眾多學生、家長和有關專家，試圖解開這個謎團。

別為洋節挖代溝

說到青少年熱衷過洋節日，家長的感觸最深，反感也最強烈。

接受采訪時，西安家長董先生情緒激動地說：“現在的孩子真不像話，以崇洋媚外為時尚，隔三岔五就要過過洋節。咱是中國人，為什么要過洋節？今年情人節，我下班回家沒有買玫瑰花，女兒居然拒絕吃飯，說我不愛她媽媽。我說，我愛不愛你媽媽不在于買不買貴得嚇人的玫瑰花，再說了，要過節我們也過結婚紀念日和七夕節，憑什么要過外國的情人節？女兒不答應，硬是逼我出門，花30元買了一枝玫瑰花。唉！您說現在的孩子怎么這么任性呢？外國的節日有那么重要嗎？女兒說，我是土老帽，跟不上時尚潮流。我納悶了，過節也分土和洋？”

重慶家長虎女士認為，在過傳統節日和洋節日這件事上，她和女兒有代溝。她唉聲嘆氣地對記者說：“我女兒今年14歲，上初二。這丫頭簡直是個洋節控，中國傳統節日不過，洋節一個不落，什么圣誕節、萬圣節、愚人節、感恩節，還有好多我叫不上名字的。每過一次洋節都要額外向我要一些零用錢，少則二三十，多則上百。有一個周末，她和兩個女生在她房間里嘻嘻哈哈，相互稱‘老公‘老婆。我進去一問，原來她們在過情人節。這不是過家家嗎？后來，她們連光棍節也要過。我一問，光棍節不是洋節，是淘寶網的促銷活動！現在的孩子真傻，被商家玩于股掌之間而不自知！我說了女兒幾句，她懟我，說我不夠時尚，跟她有不可跨越的代溝。”

洋節日受青少年歡迎的程度的確令人驚訝。記者在廣東某主題公園采訪時了解到，去年萬圣節，該公園舉辦了盛大的狂歡活動，入園游客以青少年為主，狂歡活動一直持續到第二天早晨。看看狂歡活動的節目單都讓人毛骨悚然：萬圣歡樂精靈屋、驚魂哥德堡號、妖魔鬼怪集市、森林神廟逃亡、生化危機區、恐怖莊園之祭祀大典、精靈古怪表演、搞怪萬圣美食、猛鬼巴士、驚魂電影院、鬼域尖叫機動游樂、驚魂列車、荒野逃亡、榕樹底下講鬼故事、十大美麗女鬼評選大賽……在“鬼上身”免費化妝現場，游客排起長龍來化妝，將自己扮成各路鬼怪，加入狂歡惡搞行列。

該主題公園的公關部經理蔡女士告訴記者，活動當天，有不少年輕人舉辦了“冥婚”典禮，其中有好幾對兒中學生。說到萬圣節對青少年價值觀的影響，蔡女士不以為然地說：“不能什么都上綱上線吧？過萬圣節，其實也就是圖個樂兒，沒人會往宗教、迷信上面想。現在的年輕人壓力很大，包括中學生，考試壓力壓得他們喘不過氣來，有個機會放松一下有什么不好？”

記者在鄭州三所中學開展了“為什么喜歡過洋節日”的問卷調查，結果顯示，八成以上的參與者過洋節日是為了“湊熱鬧”；六成以上的參與者認為中國傳統節日“沒意思，太老套”。高二男生小郭接受采訪時說：“中國傳統節日，像春節、中秋、端午，我們也挺喜歡過的，因為可以放假、休息幾天。不過，逢節都要走親戚、吃團圓飯也挺讓人煩的。洋節日就輕松多了，狂歡、搞怪，百無禁忌，當然受我們歡迎！”

民俗學者苗立杰認為，洋節日在我國大行其道，不能忽視商家推波助瀾的因素。“每到洋節日，各路商家都要搞促銷活動，其熱鬧程度不亞于國外。說穿了，洋節日就是商家的豐收日，看看玫瑰花在情人節售價多高就知道了。所以我認為，洋節日在我國的價值，首先是商業價值，其次才是文化價值。不得不說，這是對洋節日的一種諷刺。另外一個不可忽視的問題是，洋節日和中國傳統節日是此消彼長的關系，年輕人熱衷過洋節日，必然冷落中國傳統節日，觀念和文化走向的偏差值得警惕。”

上海社會心理學家宋百齡先生認為，青少年熱衷過洋節日很正常，不值得大驚小怪，家長不必因為反對孩子過洋節日而使代溝加深。他在接受電話采訪時說：“嚴格說來，元旦、國慶節、三八婦女節、五一國際勞動節、五四青年節、六一兒童節、植樹節、母親節、父親節、護士節、記者節、教師節都算洋節，或依照西方節日設立的，都是近代中國門戶開放，學習西方、照搬西方的產物，早已被我們所習慣，難道也要抵制？從近代以來節日文化的變遷，我們能悟出一個道理，不論是本土文化還是外來文化，刻意地堅持和刻意地排斥都不可取。有用的，排斥也排斥不了；無用的，再堅持也是白搭。或許文化多元化正是中國未來要走的路。”

傳統節日何處去

記者在采訪中了解到，許多中學生熱衷過洋節日，是因為厭倦了中國傳統節日，認為中國傳統節日沒意思。其中，高二男生苗之昊的觀點頗有代表性。

接受采訪時，苗之昊說：“中國傳統節日幾乎都是吃貨節。春節吃餃子，元宵節吃湯圓，清明節吃春餅，端午節吃粽子，中秋節吃月餅……怎么就知道吃啊？老師說中國傳統節日是優秀傳統文化的精髓，難道就是吃的精髓嗎？反正我覺得這些節日都夠俗的。相比之下，洋節日就好玩多了。比如圣誕節可以扮圣誕老人、收禮物，愚人節可以開玩笑騙人，萬圣節可以狂歡、裝鬼嚇人。我們高中生學習壓力都很大，這些洋節日可以給我們減壓。”

27歲的陳女士是鄭州一所小學的英語老師，師范大學畢業后選擇在鄭州打拼。說到中國傳統節日不受青少年歡迎，陳女士深以為然。她對記者大倒苦水：“別說孩子們了，連我都害怕過傳統節日。要說，逢年過節，學校放假，我應該回老家看望父母，畢竟他們只有我一個孩子，但我能逃避就逃避，因為每次回去他們都催婚，讓我不勝其煩，所以我只是每年春節回家。其實，僅僅一個春節就夠受的了。每年春節，都要花很多錢給親戚朋友們買禮物，以我的收入根本難以支撐。在農村，過春節近乎瘋狂，節省一年，揮霍一個正月。我看不慣，不過也沒辦法，只能眼不見心不煩，少回去幾次算了。”endprint

跟陳女士持相同觀點的年輕人不少。對此，研究民間文化的周敏國教授解析道：“中國傳統節日是中國優秀傳統文化的組成部分，但是中國的傳統節日包含了太多的情感因素，讓人感覺太累了。中秋要團圓、走親戚，春節除了要團圓、走親戚，還要周而復始去拜年，都要吃喝、走親戚、還人情，這種債務式與捆綁式的節日讓中國人過得太累。中學生學習壓力很大，受西方文化影響很深，大學生視野開闊，崇尚個性和自由，初入職場的年輕人則在快節奏的信息社會打拼，對長輩們在農耕社會構建起來的節日情感難以適應，也是可以理解的。相比之下，西方的一些節日則沒有這樣的約束與束縛，就兩個字：玩樂。自然會在年輕人當中大行其道。”

對于中國傳統節日總是與食文化掛鉤，周教授認為，在物資匱乏的年代，節日食品刺激了人們的過節欲望。在物質充盈的時代，不用到節日，人們就可以在商場隨時購買到這些食物，食物承載的節日意義就不大了。“如今城市里的80后、90后和00后從懂事起就不愁吃喝，當他們過慣了以吃喝為主的中國傳統節日，尋找新鮮感就成為首選，而且，西方節日大多具有溫馨浪漫的氛圍，剛好滿足他們的這種心理需求，因此，對洋節日趨之若鶩也不足為奇了。”

北京民俗學家梁韋國先生接受采訪時說：“中國傳統節日的生命力，本來與人們的生活息息相關，然而，隨著現代化的發展，傳統的社會秩序、生活方式已經改變，流傳千年的傳統節日也離人們的生活越來越遠，逐漸成為古董。節日有兩重含義：休閑和儀式。然而傳統節日在今天，已經逐漸演變成消費日、休閑日，甚至是送禮日，節日的儀式感，以及儀式所代表的文化和精神內涵已經淡化。不僅僅是中秋節、端午節，甚至春節這些重要的傳統節日都面臨著同樣的問題，很多人年復一年地感慨節味兒、年味兒變淡，節日沒有節日應有的氣氛，過節也沒有感覺了。”

究竟是什么讓節日沒有了氣氛？梁韋國先生認為：“今天生態環境和生活方式的改變逐漸消解了傳統節日的氣氛。比如傳統的中秋節，人們坐在種有桂花樹的院子里，于萬籟俱寂之時，舉頭望明月，把酒問青天，但如今都市里高樓林立、霓虹閃爍，想看月亮，可不是抬頭就有的，現代化建設讓人與自然的距離越來越遠。再比如一家團圓，農業社會通訊、交通不發達，一家團圓顯得非常珍貴，人們千里萬里地奔波回鄉，只為一日團聚，但是現代通訊技術發達，溝通變得非常簡單，電話、網絡無處不在，節日的團聚顯得不那么重要了。另外，中國的傳統節日是建立在傳統的以農業為基礎的文化體系上的，而現在這種農業文化體系在我國已經發生變化了，傳統節日存在的基礎也同時發生了變化。國家對傳統節日的宣傳程度不夠，現在很多中小學，甚至大學的學生，對于中國傳統節日的名字和日期都很模糊，也不知道每個傳統節日的寓意是什么。相反，孩子們卻很了解西方節日的名字、日期和寓意，這也跟我們對傳統節日的宣傳和普及力度不夠有很大關系。”

曾留學美國三年的家長楚先生認為，中國傳統節日并未面臨危機，反倒隨著中國國力的增強煥發了生機。“那年春節，我在美國和留學生們一起收看春晚，看到美國總統、英國首相、加拿大總理、新西蘭總理、意大利總理等外國元首向中國人民拜年，紐約帝國大廈也點亮了向華人祝賀新春的彩燈，我內心感到非常自豪。中國的春節，不光受到越來越多海外華人的歡迎，而且還吸引了其他國家越來越多人士的傾情參與，甚至已成為美國紐約的法定節日，是紐約州公共節日中唯一的亞裔節日。可以說，中國的春節已經走出了國門，成為海外一道亮麗的人文風景。回國之后，我感覺很奇怪，過中國的春節，為什么中國沒有外國熱鬧？或許是海外華人更珍惜血脈傳承的傳統吧。希望教育工作者多做些工作，讓青少年回歸傳統，找到自己的根和魂，這樣才能生活得踏實。”

過好咱自己的節

記者在采訪過程中深切地感受到，近年來，隨著經濟繁榮和國力強盛的同時，中國傳統文化也日益體現出自信與兼容并蓄的大國風范，正是這種包容與接納，才令中華傳統文化變得博大精深。所以，捍衛中國傳統節日的最佳途徑，是推動傳統節日文化的普及與發展。著名作家、民間文藝家協會主席馮驥才曾說：“每個人都應該是節日文化的主人，只有經過全民的努力，把傳統節日變成自發性的節日，傳統節日才能發揮自己的作用。”其中，老師和家長可以發揮重要作用。

今年清明節，記者來到烈士陵園采訪，巧遇幾百名小學生在舉行加入少先隊的宣誓儀式。宣誓完畢，白發蒼蒼的女校長給孩子們上了一堂生動的節日普及課，引來許多掃墓者圍觀。

女校長微笑著問孩子們：“大家知道，中國的節日大多是按農歷來算的，單單清明節是按陽歷來算，每年不是4月4日，就是4月5日，誰能告訴我原因？”

學生們面面相覷，繼而睜大眼睛，饒有興致地看著校長，全場鴉雀無聲。

女校長環顧四周，揭開了謎底：“其實，清明原來不是一個節日，而是一個重要的節氣。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節。由于二十四節氣是根據太陽在黃道上的位置來劃分的，因此在陽歷中的日期是相對固定的。”

有一些地理常識的孩子們恍然大悟，交頭接耳地討論起來。

女校長接著問：“但是，清明節為什么要掃墓呢？”

會場馬上靜了下來，孩子們眼巴巴地望著校長，紛紛搖頭。

女校長給孩子講起了故事：“春秋時期，晉文公重耳流亡列國，只剩下少數幾個忠心耿耿的門客追隨著他。有一次，重耳餓暈了過去。一個叫介子推的門客從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。19年后，重耳回國做了君主，差人請介子推上朝受賞封官。介子推不求利祿，背著母親躲進了綿山。重耳求才心切，在綿山三面放火，只留一個口讓介子推自己跑出來。但是大火燒了三天三夜，至熄也不見人。重耳上山尋找，發現介子推母子倆抱樹而死。重耳追悔不已，厚葬了介子推母子，修祠立廟，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，重耳又登山祭奠介子推，表示哀悼。按農歷，寒食節是每年冬至后第105日，恰好在清明節前的一兩天，相當于現在的‘雙節。后來，這兩個節日逐漸合并，清明節就變成了禁火掃墓的日子了。”

孩子們聽得如癡如醉，圍觀的掃墓人不約而同地鼓起掌來。

會后接受采訪時，女校長沈瑜琳說：“清明節給孩子講這個故事，是開學前就計劃好的。國家提倡弘揚中國優秀傳統文化，不能只停留在教學改革上，還要滲透到素質教育中。學生熱衷過洋節日，早已引起我們的警覺。國家已經把清明節、端午節增補為法定節假日，已大大提升了傳統節日的社會關注度，但這還不夠。要傳承文化，首先要讓青少年喜歡過傳統節日。這需要老師和家長積極普及傳統節日的內涵，讓孩子們了解歷史、追思古人、弘揚民族正氣。當然，還要積極發掘傳統節日中的時代元素，并不斷創新形式。比如，清明節的網祭就是與時俱進的一種過節形式，只要能守住最根本的文化精髓，繁文縟節可以簡化。”

本刊認為，洋節日不是洪水猛獸，不需要抵制。海納百川，有容乃大。現今的中國已不再是原先那個思想禁錮、觀念保守的國家，開放、融合已經成為不可逆轉的潮流。不可否認，在文化大融合的時代，如果我們漠視以傳統節日為代表的傳統文化，孩子們的價值觀和審美觀有可能西化，傳承幾千年的中華文明就有可能被邊緣化，對孩子們的成長將造成不良影響。要重振傳統節日，必須不斷挖掘、恢復和創新互動性強、參與性高、熱鬧歡樂的民俗文化樣式，培育特色鮮明的節日文化，向世界展示其獨特魅力，才能增強青少年的文化自信和中國傳統節日的跨文化傳播能力。在這方面，家長們大有可為。

【編輯：陳彤】endprint