世界充滿惡意，請喪著活下去

世界充滿惡意，請喪著活下去

喪文化的主旨是：“天地不仁以萬物為芻狗，你也不要太難過，因為每個人的生活都很喪?！碑斚拢叽笊?、雞湯式的營銷已經過時，年輕人早已認清現實生活遠比想象的要艱難這條真理，不如就這樣喪喪的，也蠻好。

就跟雞湯杠上了，反雞湯

要知道，雞湯文已經過時了，毒雞湯才是正道。以往，雞湯文總是會灌輸一個道理，努力一定會成功的，“越努力越幸運”。毒雞湯是什么？它會告訴你，努力很難成功，途中還有許多艱難險阻等著你，你離成功還早呢，至少差距九九八十一難。

即便你每兩天去一次健身房，每天做豐盛的早餐迎接一天，每天聽TED、邏輯思維，活得像推文里的正能量代表，還是會有止不住的小確喪從毛孔里滲透出來，于是，你偶爾也想葛優躺躺，沒有人能夠把每天每時每刻都過得像個模范。所以啊，喝再多的雞湯也擋不住一顆想要葛優躺的心。

雞湯腐蝕心靈，而喪能帶來什么？真實、直擊痛點。

在雞湯大肆橫行的今天，喪文化成了對抗毒雞湯的一股清流?！镀孑庹f》辯手邱晨認為，喪存在的意義就在于，抵制那些粗暴簡單的心靈雞湯，給生活帶來真正的曙光。

蘇州大學教育學院心理系教授段錦云認為，喪的出現是一種反潮流的現象，當下大力宣傳的正能量、心靈雞湯，反而會讓年輕人產生一點叛逆的心理。心靈雞湯整天灌輸的是積極向上，甚至是打了雞血，過度的正能量宣傳，會把人帶入一個死胡同里。這樣看來，喪，也并不那么難以接受了。

實在憋不住了，那就釋放唄

“在傳統的概念里，喪是一個很消極的概念，甚至是不吉利的代表，有所忌諱，而年輕人所說的喪喪的，跳脫出傳統思維的束縛，是一種反傳統?！倍五\云告訴記者，他最早是在綜藝節目《奇葩說》里第一次接觸了“喪”這個詞，在他看來，這個詞有些標新立異的色彩，年輕人希望用個性化來凸顯自己的表達方式。

他分析說，不同于父輩一代，85后、90后、00后所面臨的社會是一個物質需求空前高漲的社會，年輕人找工作找對象買房買車，處處都是壓力。在壓力聚集的時候，總需要爆發。每個人內心總是會有沮喪、失落、難過、郁悶的時候，這種時候不能壓抑，是需要適當的情緒發泄，減緩壓力，而“喪”就是一種發泄途徑。

段錦云認為：“這種類似于自嘲的吐槽是一種很好的宣泄方式，在心理學上，每個人都應該承認自己的負面情緒，正視壓力的存在，尋求解壓的方法，這才是應對壓力的正確方式。如果非要去壓抑，去偽裝積極開心的一面，這在心理學上是十分不健康的處理方式?！?/p>

“用弗洛依德的話來說，成長是一個用自我來壓抑本我的過程，社會習俗、教化、道德、知識去壓抑本我。喪文化現象的出現，多少受到我們內心深處反潮流的潛意識影響，這是一種個性的表達?！?/p>

段錦云舉例告訴記者，歷史上，日本是一個非常消極的國家。日本文化中總是滲透著一些消極色彩的情緒表達，比如日本流行文化中的“哀文化”就是典型的消極心理的代表，自憐、哀物。在他們看來，美是很短暫的，所以才有了《秒速五厘米》，櫻花墜落的速度就是美好消逝的速度。如今很多年輕人會看日本影視劇、日本文學，“喪文化”也許是受到其中的悲觀主義色彩影響。

喪≠負能量，這是對世界的溫柔對抗

喪，并不代表每天都是負能量滿滿，并不是真正的絕望，不愿意工作，事實上，很多高喊著喪喪的大軍，依舊是在埋頭苦干的一群人。在一味的正能量面前，也容許我偶爾地小確喪一下，吐槽完，生活還是得繼續。

喪文化，以黑色幽默的形式，調侃的口吻，自嘲的態度，在面對生活和工作的種種壓力時，在整個社會大肆宣揚正能量、成功學的積極大風向下，尋求一種情緒釋放的出口。年輕人在面對壓力時，需要一些情感上的共鳴，自我抱團取暖，好像大家都喪，也就更容易接受一些了。這也是喪文化營銷成功的根本原因。

段錦云

蘇州大學教育學院心理系教授，浙江大學心理學博士，香港、日本等多地區訪問學者，著有《泡泡心理學》等著名書籍，個人微信公眾號“泡泡心理”。

這種文化看似頹廢墮落，其實正是對光明的向往，對迷茫生活的訴求。關注生活的陰暗面，會讓人更加珍惜未來，將現實攤開來講，才能更有針對性地努力，而不是一味地相信，光明永存。要知道，在通往小確幸的道路上，會有無數個小確喪等著你。好在，喪并不是時時刻刻都跟隨著年輕人的。

其實，歸根結底來說，喪文化是用一種良性自黑的方式表達對生活和世界的對抗。生活本來就是這樣，不可能時時都是小確幸，當小確喪出現頻率高過了小確幸，你就要明白，這才是人生啊。

澎湃新聞曾經這么評價：“喪”的心態其實是年輕人的一種自我保護，他們以自我矮化的方式拉低期望、舒緩壓力，倘若失敗了，他們才不至于真的絕望。

就像段錦云最后說的那樣：“喪是一種現象，是年輕人表達自己的方式，我們不用太苛責他們。另外，它不會太持久，就像是雞湯，也曾經紅火過一段時間。”