從清華簡和新考古資料看秦人西遷

[摘要]秦國是周朝時期華夏民族在西北建立的一個諸侯國，是周朝抵御西戎入侵的最后一道防線。關于秦人起源有西、東兩種說法。清華簡中對秦人起源的記載，確定了秦人的起源、遷徙過程。上世紀80年代早期秦文化考古在甘谷毛家坪，禮縣西山、大堡子，清水李崖遺址的重大發現，證實了秦人在抵御戎人的同時，不斷吸收和借鑒外來文化，并鞏固、發展、壯大，不斷東擴。

[關鍵詞]秦人西遷；秦人起源；清華簡

[中圖分類號]K871.41 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）18-0022-02

關于秦人起源問題是秦史研究的重要問題之一。早在本世紀二三十年代，對此問題就有兩種不同的觀點，即“西來說”和“東來說”。

一、秦人研究綜述：“西來說”與“東來說”

（一）“西來說”

近代著名國學大師王國維在《秦都邑考》中指出：“秦之祖先，起于戎狄。”蒙文通在《秦為戎族考》一文中力證秦為戎族，認為秦祖中譎曾孫胥軒被稱為“戎胥軒”，則知秦之父系為戎而非夏族，酈山之女為戎胥軒妻，此秦之母系亦為戎也。？譹？訛《春秋三傳》中稱“秦者夷也”或稱秦為“狄秦”，故關東諸國公認秦為戎族。？譺？訛丁山在《古代神話與民族》一書中指出：“史前神話人物世系多出商周籍典”，夏、商、周、秦“四代開國前世系皆宗祝偽托”。所以，“《秦本紀》所傳襄公以前之人物，若大費、大廉、費昌、孟戲、仲衍、蜚廉、造父等，非天空之神御，即速御之風神； 其反映之史實，則秦襄公為攻戎救周列為諸侯時，故一游牧為生之西戎民族也”。？譻？訛

（二）“東來說”

“東來說”認為秦起源于東方夷族，本為《史記》所持觀點，到20世紀三四十年代重新被人們重視。1933 年，傅斯年《夷夏東西說》首倡嬴秦為東方民族，他認為：“伯益為秦趙之祖，嬴姓之所宗。秦趙以西方之國，而用東方之姓者，蓋商代西向拓土，嬴姓東夷在商人旗幟下入于西戎。少昊在月令系統中為西方之帝者，由于秦趙先祖移其創說于西土，久而成土著，后世作系統論者，遂忘其非本土所生。“入春秋徐始式微，而殷人所置嬴姓在西土者，轉而強大，其卒并天下。”？譼？訛衛聚賢在《趙秦楚民族的來源》一文中認為，趙、秦、楚三者均夏民族熊氏族之分化。其均發源于山東，至山西、陜西、甘肅，然后再向東發展。？譽？訛黃文弼進一步認為，秦人在西戎只發生在中潏之后，中潏之前秦之先佐殷周為諸侯，其嬴姓居地在東方。同時又指出，秦人始祖傳說取材與殷相同，同以吞鳥卵為傳說中心，且敘述誕生方式完全相同，故必同出一源。？譾？訛陳秀云《秦族考》一文，從秦人先世的神話傳說和殷人傳說相同、秦人與殷商有密切關系、嬴姓諸國多在東方和“秦”與“嬴”原為東方地名四個方面揭示秦人為東方民族。？譿？訛徐旭生《中國古史的傳說時代》一書也主張秦之祖先為東夷民族。？讀？訛

二、清華簡《系年》中對秦人的記載

2008年，趙偉國先生向清華大學捐贈了2388枚戰國竹簡，經專家鑒定，竹簡的年代為戰國中晚期，內容多為經、史類書。李學勤先生考證，在清華簡《系年》第三章，簡文敘述了周武王死后發生三監之亂，周成王伐商邑平叛的事件：“飛（廉）東逃于商盍（葢）氏。成王伐商盍（葢），殺飛（廉），西遷商盍（葢）之民于邾圉，以御奴之戎，是秦先人。”？讁？訛 文中記述了商朝覆滅之后，飛廉由商都向東，逃奔商奄。奄國等嬴姓東方國族的反周，飛廉肯定起了促動的作用。亂事失敗以后，周朝將周公長子伯禽封到原來奄國的地方，建立魯國，統治“商奄之民”。但在《系年》發現以前，沒有人知曉還有“商奄之民”被周人強迫西遷，而這些“商奄之民”正是秦的先人。1938年湖南寧鄉出土的西周孝王元年師酉簋銘文：“嗣乃祖音官邑人、虎臣……秦夷。”？輥？輮？訛反映了一直到西周中期，秦人還被稱為“秦夷”，這就是秦人作為東來民族的確證。

秦國先人“商奄之民”在周成王時西遷無疑與飛廉有關，因為飛廉的父親中譎正有為商朝“在西戎，保西垂”的經歷，并且與戎人有一定的姻親關系。《系年》的記載還有一點十分重要，就是明確指出周成王把商奄之民西遷到“邾”這個地點，這也就是秦人最早居住的地方。“邾”在戰國楚文字中常通讀為“吾”，因此“邾”即是《尚書·禹貢》雍州的“朱圉”，《漢書·地理志》天水郡冀縣的“朱圄”，可確定在今甘肅甘谷縣西南。

近年來，隨著早期秦文化聯合考古隊的“邾”的可能位置開展了有針對性的調查，考古重大發掘和歷史遺存證實，“邾”這個地點， 在今禮縣、天水一帶，這里是秦人最早居住的地方。

三、早期秦文化考古發現

20 世紀 80 年代，甘肅省文物工作隊、北京大學考古學系歷時三年，在毛家坪進行了兩次發掘，從發掘情況看，遺址主要有三種文化遺存：即以彩陶為特征的石嶺下類型遺存，以繩紋灰陶為代表的“A組遺存”，以夾砂紅褐陶為特征的“B組遺存”。 其中“A組遺存”為秦文化遺存。？輥？輯？訛之后，又相繼發掘了禮縣西山遺址、清水李崖遺址，2012年，秦文化聯合考古隊再次對甘谷毛家坪遺址進行了考古發掘，取得了一系列重大成果。

2009～2011年，早期秦文化聯合考古隊通過在牛頭河流域考古調查發現，清水的周代遺存集中分布于清水縣城所在的牛頭河中游如李崖遺址、柳樹塬遺址，此外在后川何黃門鎮段及在張家川縣城西北也有零星分布，其中以李崖規模最大。？輥？輰？訛

2009～2011年，在李崖遺址進行了考古發掘，發現了10余座西周中晚期的墓葬及30余座周代灰坑。隨葬品中有相當一部分陶器具有顯著的商式風格，表明早期秦文化與商文化有著某種淵源關系。毛瑞林、梁云等先生在清水縣博物館也發現了一批館藏的商周時期的文物。同時甘肅清水的永清堡、李崖、祝英臺也出土了有西周早、中期的陶器，甚至還有商鬲。一般認為殷墟二期以后，關中西部不再有商文化的分布點，關中東部的商文化也發生了很大的變異。在這種前提下，甘肅東部的清水縣發現比較純粹的殷墟三期或更晚的商式鬲就很耐人尋味，這是跳躍式的人群遷徙或傳播，？輥？輱？訛它為秦人東來說找到了重要依據。endprint

2005年，早期秦文化調查、發掘與研究課題組在西漢水上游考古調查的基礎上對禮縣西山秦人早期大型聚落遺址進行了大規模發掘，發現了兩周之際城址，這是目前所知秦人最早的城邑，發現了三鼎二簋的貴族墓，對探討秦人早期歷史和秦早期都邑建立等情況提供了重要的資料。？輥？輲？訛

2014年3月，再次對毛家坪遺址進行考古發掘，發現了五鼎四簋高等級貴族墓和車馬坑，出土了“子車氏”銅戈，此次發掘的墓葬均為西首向、屈肢葬，與關中地區的東周秦墓的傳統葬式相同，墓內出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦與后者的同類器一脈相承。這些出土文物的特征等跡象表明，春秋時期秦人的基本生活用品即陶器已經周式化了， 經過近三年的考古發掘和研究，可以確定其為古冀縣縣址所在。

秦人抵御西戎的過程并不簡單，周厲王時，“西戎反王室，滅犬丘大駱之族”。周宣王又召秦仲之子秦莊公伐西戎，破之。秦國和西戎的勢力就在彼此力量的此消彼長當中不斷交鋒。秦武公十年（前688），秦武公“伐邽戎、冀戎，初縣之”。這是秦人設縣之始，從秦人東遷以來被封“秦亭”，在禮縣造城建邦，再到設立郡縣，是秦人在為周人“御戎”、衛疆基礎上的不斷開拓和奮進，這種軍事、行政組織的建立，加強了中央對地方的控制，使邽戎和冀戎再也沒有對秦國構成明顯的威脅。

在李崖遺址發掘中，發現的幾座寺洼文化墓葬，與早期秦族墓鄰近，兩墓規模相當，方向一致。同時在寺洼文化墓葬中發現大量的秦式陶器。周代墓葬和灰坑的年代集中在西周時期，很少見春秋時期的遺跡標本，發現了迄今所見秦文化墓葬年代最早的一批秦墓，特別值得關注的是隨葬品中有相當一部分陶器具有顯著的商式風格，其表明早期秦文化與商文化有某種淵源關系。由此表明，早期秦人與寺洼文化人曾長期和睦相處，或可能通婚。？輥？輳？訛

四、結語

綜上所述，基本確證了秦人被西遷到“朱圄”，替西周駐守邊關，抵御戎人的事實。秦人初到這里，也帶來商代固有生產和生活方式，在西遷過程中也有意無意地吸收了西周的一些生產和生活方式。在秦人通過與戎人接觸的過程中還吸收大量西戎文化，它們通過對商文化、周文化和戎文化的兼容吸收而形成獨特的秦文化。這種吸收和借鑒使秦人的生產和生活方式得到提高和迅速發展。通過對毛家坪遺址等遺址的考古發掘證明秦人在春秋早期，其勢力不斷鞏固和壯大。結合禮縣西山遺址發現周時期城址，大量周代灰坑、墓葬、動物坑等遺跡，大堡子遺址發現的城址，大型建筑基址，祭祀遺跡，特別是大型樂器坑等歷史遺存可以看出，秦人先祖為了尋求更有利的發展空間，之后又轉徙至西漢水上游，即今禮縣、西和縣一帶。自秦人“崛起于關隴”之后，又逐步向關中遷徙。endprint