讓我們客觀地談談相親

柴非

我們在生活中，常常會發現這樣的現象，即很多年輕人都不喜歡傳統的相親來尋找伴侶，而是幻想著在某個美麗浪漫的日子里偶遇到人生中的另一半。難道相親找來的愛情沒有不期而遇的愛情更加真摯和可靠嗎？為什么會有這樣的心理差異呢？下面我簡要分析一下。

愛情在心理學上的定義是指身心成熟到一定程度的個體對異性個體產生的具有浪漫主義色彩的高級情感。具有浪漫主義色彩是愛情的特征，我們經常所說的情人眼里出西施，以及處于熱戀期的雙方會認為對方就是自己的一切，以及為了愛可以做任何事情，相信愛可以戰勝所有的阻礙和困難，等等。既然愛情是浪漫的，那么我們就不期望我們的愛情是出現在彼此約定好的時間和地點里出現，因此就對傳統相親持有偏見。

第二點是因為我們每個人都希望自己是自由的，有對自己事情的選擇和決定權，不希望我們的人生被父母或其他親人所規劃好。所以，對待婚姻這件大事情上，我們的這種自由感會更加強烈。而傳統的相親模式會使我們產生一種不自由感。

第三點就是我們對命運的偏好。命運也就是有上帝或者老天爺所安排好的，既然是他們安排好的，所以我們就聽從并相信他們的安排就可以了。但是相親則很容易讓我們感覺到我們的生活被自己的父母或者親人所安排了，很顯然，雖然他們是我們很重要的親人，但是他們沒有預測未來的能力，他們不是萬能的上帝。

相親和偶遇是兩種不同的印象加工方式。可以簡單地說，相親屬于整體優先的自上而下的加工，而生活中相遇相識屬于局部優先的自下而上的加工。所謂自上而下的加工就是指對事物的認識是從一般的知識開始的，比如對方的學歷，年齡，工作，家境，等等。而自下而上的加工是指從事物的某一個側面開始認識事物。由于在相親中，我們是先知道了對方的一些硬性的條件，那么我們就會帶著屬于這些人的相關信息來認識對方。某些情況下，有些年輕女孩子對父母所在乎的對方的物質和權力是比較反感的，而往往這些方面是父母所十分在意的，所以在相親之前這些很好的條件就被父母反復重復和強調，這樣更增加了當事人的阻抗心理。因此帶著不好的整體印象和阻抗的心理，我們就去參加了相親。心態決定我們的看法，我們的心態就是不平衡的，所以我們就更不能客觀評價相親的對象，而很快加以否決。而如果是我們生活中自己遇到的人呢，就不一樣了。我們雖然每一人都有自己的阿妮瑪或者阿妮姆斯，也就是理想的異性形象，但是在生活中我們會經歷一些事情，而有些人就會走進我們的事情和記憶之中，從而形成了我們的某種情感。當某種很好的情感產生時，由于暈輪效應的存在，我們就感覺這個人十分的美好，是我們要選擇的對象了，而忽略了有時候他們會與我們對理想異性的要求并不是完全符合，但是愛情是情感，并不能完全由理智決定，所以姻緣就產生了。

例如，我們有聽到這樣的事情，一個各方面條件都很好的富家女孩子喜歡上了一個什么都沒有的農村年輕小伙子。假如女孩相親遇到這個小伙子，或許對這小伙子偏見很多，當然實際上她也不會和這樣的小伙子相親。但是因為她和他在生活中相遇了，所以情況就變了，也許她發現并被小伙子的真誠憨厚和樸實的特征所深深吸引而毅然決定要和小伙子在一起。其實是同樣的一個人，但是我們相遇的方式不一樣，所以結果也就不同了。

傳統的相親一般都講究一個匹配，男女雙方相貌和家境的匹配，這種匹配也可以稱之為相似性。決定婚姻幸福與長久的很重要的因素之一就是相似性，這種相似性主要是指雙方的價值觀，興趣，人生態度等。相似性為什么會成為決定婚姻幸福與長久的因素呢？首先我們每個人最認同的都是我們自己，認為我們最愛我們自己，那么我們也會愛與我們相似的人。另外相似性會使我們彼此之間有一個交談的基礎，相似的人可以共同做很多事情。還有我們可以從相似的人那里得到支持和認同。相似性的產生是很復雜的，但是一般認為環境如果很相似的話，相似性就更容易產生，畢竟我們都是受環境熏陶和影響的。而相親中的匹配中包含了相似的可能性，比如地理環境相近，或者是家庭教育方式相近等等所帶來的相似性。

其次，由相親而結合的姻緣，我認為，由于條件是父母都彼此同意的，所以在結婚之后就不會因為婆婆討厭媳婦或者丈母娘不接受女婿這樣的情況，也就是說減少了婚后的一些因為父母問題的家庭矛盾。當然這是一種比較好的假設。

所以，看起來傳統的相親模式并沒有那么糟糕，它還是有著合理性在里面的。總之，無論采取什么的方式遇見了對方，只要彼此真心相愛都可以開車美麗的愛的花朵來。愛情需要自己好好把握，也需要好好經營，祝福每一個都能找到自己的真愛。endprint