元氣與骨骼

文/唐 吉

元氣與骨骼

文/唐 吉

《黃帝內經》云，“腎主骨生髓”。如果一個人腎氣不足，骨髓就不能充滿，骨質就會疏松，非常容易骨折。

我有一個朋友在年輕的時候特別喜歡看黃色錄像、手淫，身體特別不好，一年之內大型骨折兩次，小型骨折四次。打籃球時別人受到沖撞毫發未傷，他卻會骨折，去醫院整復接骨，這就是骨頭特別脆弱不堅實的表現。

為什么老人也容易骨折呢?因為老人腎氣慢慢衰弱，骨質漸漸疏松，就容易骨折，這是自然衰老的過程。其實這都是腎氣不足的表現。現代研究表明，練習太極拳可以防止骨質疏松，下面簡要介紹一下太極拳補腎的原理。

臺灣著名的詩人、畫家、中醫師鄭曼青（1902—1975）回憶，當年曾經教導過他的太極拳大師楊澄甫先生說過，練習太極拳可以斂氣入骨，使腎氣充盈，骨髓堅滿，別人與之推手時感覺沉重異常，好像綿里裹鐵一般。內家拳講究“換力”，把全身的僵勁換去，形容為“把牛馬之力換成獅虎之力”，老虎平時行走時全身肌肉放松，松松垮垮的，不像牛馬身上的肌肉輪廓分明，但是出擊的時候力量卻特別大。這種平時松柔的感覺，就是獅虎之力的練習方法。老虎的骨頭好像巖石一樣堅硬，足以證明其腎氣的充足。

松沉的感覺練出來，邁步如貓行，走路好像貓一樣松柔，再按照其要求逐步練習，內氣漸漸斂入骨髓，腎氣就會逐漸充盈，骨髓就會充足，骨骼就會堅硬沉重，密度大。這種人給人的感覺，就是厚重沉穩。

我有一個朋友，是練習傳統內家拳的，有一天無意中說到體重的時候，他說：“真奇怪，我們老師身高不到一米七，也看不出他多么胖，但是體重和我差不多，一百六十多斤。”我一聽完就告訴他說：“你們老師是有真功夫的，腎氣非常充足!”因為腎氣足，骨髓就滿，密度就大，外表看起來平平，體重卻非常沉重，

傳統內家拳練習得法就會達到這種效果。

俗語講：“傷筋動骨一百天!”骨折是一種外傷，愈合需要動用腎精的滋養，也就是說，骨折是一種外力把腎氣傷了。我在臨床看了一個患者，骨折后愈合慢，而且渾身無力，瞌睡連連，說話語聲低微，氣虛不足，這便是骨折后抽提元氣重新構建骨骼所造成暫時性元氣不足的表現。所以很多傷精的患者，其表現和骨折后的患者相似。

我給那個骨折的患者打了一個比方，身體好像一個城郭，里面的勞動力就那么多，如果外來有敵人入侵，那么身強力壯的年輕人就會先暫時放下手里的勞動，跑到城墻周圍修筑防御公事、幫助駐軍抵御侵略，那么城內的很多工作就暫時擱淺了。

元氣也是這樣。只要身體有了損傷，體內就會總動員，進行自動協調，把營養和生機先供應傷口、創口。尤其是骨折，身體自動調動氣血灌注滋養傷處，骨內膜和骨外膜的成骨細胞增生，在骨折端內、外形成的骨樣組織逐漸骨化，形成新骨，會合形成骨痂，隨軟骨細胞的增生、鈣化而骨化，而在骨折處形成環狀骨痂和髓腔內骨痂。兩部分骨痂會合后，這些原始骨痂不斷鈣化而逐漸加強。這些骨化合成都不需要我們自己動腦子，身體自動完成，人體不愧是一個“小宇宙”，很多演化和生成根本都是自動的。

那么好了，我曾說人體的一個重要作用就是“合成”，把我們吃的東西里的各種元素經過合理搭配，組成五臟六腑、四肢百骸、毛竅關節，我們人就神采奕奕地活起來了，就好像女媧摶土造人一樣，用泥巴捏成人形后吹一口氣，一個個小人就活了。

泥巴是什么呢?就是我們身體的各種元素，我們身體的各種元素組成比例跟地殼中各種元素的比例非常接近。換句話說，我們身體的各種物質無一不是來自地殼，是土吧。而這口氣是什么呢?就是生機，也叫元氣。沒有這口氣，我們每個人都是泥人圖片,有了這口氣，我們就活了，成了眼睛亂轉、鼻孔出氣、心眼挺多、張口說話、四肢動作……的活生生的人了。

所以古代的傳說不是瞎說，這里面有著很深刻的內涵。

書歸正傳，傷筋動骨所造成的傷害與傷精有相似之處。所以基本都需要至少一百天才能恢復，而且需要節欲寶精。而元氣不足、腎精不固的話，也容易導致骨折!

秦觀賞畫療頑疾

宋哲宗元祜三年（公元1087年）,著名文學家秦觀在蔡州（今河南省汝南縣）擔任學官,主管一州學政。有一年,他忽然患了腸澼之癥（一種腸胃疾病）,很久都沒有醫好。養病期間,內心難免焦躁,秦觀想到自己雖滿腹經綸、一心報國,卻不受朝廷重視,至今還于偏僻之處當閑差,才華無處發揮,心中更添了幾分煩惱。

一天,他的好友、精通醫理的高符仲來訪,帶給他一幅唐代大詩人、大畫家王維的畫作《輞川圖》,說：“您要是堅持天天欣賞這幅畫,用不了多久,保管疾病全消。”秦觀對《輞川圖》慕名已久,只是從來不曾見到過。今日得觀真跡,心中大喜,便一邊臥床調養,一邊細細地欣賞起來。看著看著,他不知不覺地吟起王維《輞川閑居贈裴秀才迪》中的優美詩句：“寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。復值接輿醉,狂歌五柳前。”這一刻,他仿佛已經離開病塌,來到了風景秀麗的輞川（在今陜西藍田縣南）。放眼望去,遠處峰巒疊翠,近處秋水潺湲,村外蟬聲起伏,渡口邊落日余暉。在這里,與梅輿（春秋時代隱士）和陶淵明（號五柳先生）醉酒狂歌,隨他們一起登華子岡,倚文杏館,坐臨湖亭,踏柳浪,走遍輞川諸勝跡。或弈棋飲茗,或賦詩作畫,精神為之一振,心境豁然開朗,竟忘記了自己的病軀和種種不愉快遭遇。

不過半個月時間,他便覺得神清氣爽、煩惱漸消、食欲增加,與病魔告別了。秦觀十分高興,特地把病愈的經過寫成《書輞川圖后》,與畫一起還給高符仲,還把文章收在他編纂的《淮海集》中。