喚醒自我

楊劉暢

人生有許多迷茫或誤入歧途的時(shí)刻。在大考落榜時(shí)，你可喚醒過(guò)自我？在做事失敗時(shí)，你可喚醒過(guò)自我？在面對(duì)打擊時(shí)，你可喚醒過(guò)自我？

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人在前進(jìn)的路上，都有睡過(guò)頭的時(shí)候，只有不斷喚醒自我，才能使自己從夢(mèng)中醒來(lái)，繼續(xù)前行”。不錯(cuò)，每個(gè)人在前進(jìn)時(shí)都會(huì)有犯困的時(shí)候，如果一直困下去，睡下去，你只能在真正的夢(mèng)中到達(dá)目的地，也只能在真正的夢(mèng)中去實(shí)現(xiàn)你追逐的夢(mèng)想。只有不斷地喚醒自己，才能繼續(xù)去追尋你的夢(mèng)想。

翻開(kāi)歷史的畫(huà)軸，我看到了越王勾踐，他就睡在馬棚里，每天早晨，他都讓一個(gè)士兵高喊三遍“勾踐，你忘了夫椒之恥嗎！”原來(lái)，越王勾踐與吳王夫差在夫椒之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，勾踐夫婦忍辱偷生，為吳王養(yǎng)馬三年，回國(guó)后，發(fā)誓報(bào)仇雪恥。但又擔(dān)心自己在雪恥路上“睡過(guò)頭”，才想到這個(gè)方法來(lái)喚醒自己，激勵(lì)自己。勾踐十年就是這樣不斷地喚醒自己，不忘國(guó)恥，最終在五湖一戰(zhàn)中大敗吳國(guó)。

人生之路漫長(zhǎng)，暫時(shí)的休息也必不可少，所以，我們需要不斷地喚醒自我。倘若人生缺少了喚醒自我的意識(shí)，就像航船沒(méi)有了航行的方向，就會(huì)迷失在礁石或暴風(fēng)雨中，最終只能沉沒(méi)。時(shí)時(shí)喚醒自我，才能讓你的航船沿著正確的航道不斷前進(jìn)。

喚醒自我，還能讓人迷途知返。李白少年時(shí)不懂喚醒自我的道理，十分貪玩。一次他碰上了一位老嫗，她用鐵杵磨成針的道理喚醒了李白，中國(guó)的詩(shī)壇上從此多了一座高峰。倘若李白沒(méi)有被喚醒，那么，荒廢學(xué)業(yè)、不思進(jìn)取的李白也許就只是個(gè)普通的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的農(nóng)夫而已。我們?cè)僖残蕾p不到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲骨；也不會(huì)領(lǐng)略“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的狂放；更不會(huì)被“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信感染。由此觀之，人生需要喚醒，它能讓人迷途知返，走向成功。

不能喚醒的人生是失敗的人生。歷史的長(zhǎng)河中有不少因不能被喚醒而失敗的人生：“力拔山兮氣蓋世”的一代英杰項(xiàng)羽酣眠于西楚霸王的美夢(mèng)中，沒(méi)有被喚醒，最終自刎于烏江之畔；唐玄宗李隆基陶醉于“開(kāi)元盛世”中，沒(méi)有被喚醒，最終落得個(gè)“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”的笑柄；明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成酣眠于奪取北京的美夢(mèng)中，沒(méi)有被喚醒，最后也只能命喪于九宮山中。

前進(jìn)之路漫漫兮，憩息之時(shí)易犯困，喚醒自我，你才能不斷前進(jìn)，不斷為夢(mèng)想而奮斗。否敗，你只能在虛幻的夢(mèng)中追逐你所謂的人生夢(mèng)想。

借而鑒之

文章開(kāi)篇以排比手法引出觀點(diǎn)，然后以哲人語(yǔ)解讀觀點(diǎn)，接著以勾踐、李白例佐證觀點(diǎn)，最后以反例證明不能喚醒的危害。結(jié)尾總結(jié)段發(fā)人深思，很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。endprint