國(guó)家有幸詩(shī)家幸

任緒成

“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”這句話是錯(cuò)誤的，這是對(duì)詩(shī)人極大的誤解，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)家有幸詩(shī)家幸”才對(duì)。舉凡古今中外，每一個(gè)真正的詩(shī)人都希望自己的國(guó)家有幸，希望自己的國(guó)家繁榮昌盛，人民生活幸福。

“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”中的“詩(shī)家”自然指的是我們現(xiàn)在所稱的“詩(shī)人”，這句話出自清朝順治年間的文人沈雄的詞學(xué)著作《古今詞話》，其中寫道“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”。之后，清朝乾隆年間大詩(shī)人趙翼在其七律《題遺山詩(shī)》中也寫道“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，由于趙翼本身的影響力，再加上很多人理解方面的誤會(huì)，于是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”這句話便流傳到了現(xiàn)在。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到新中國(guó)成立，我們的祖國(guó)母親遭到東西方列強(qiáng)一百零九年的蹂躪，山河破碎，滿目瘡痍，哀鴻遍野，生靈涂炭，而這時(shí)，某些“詩(shī)人”卻仍舊沉醉在自己的“詩(shī)人情懷”中，寫一些吟風(fēng)弄月的詩(shī)歌，正處在水深火熱中的群眾見(jiàn)了之后自然會(huì)憤怒，他們用“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”這句話來(lái)表達(dá)他們的憤怒也自然是合情合理的。但我要問(wèn)，這些吟風(fēng)弄月的“詩(shī)人”是真正的詩(shī)人嗎？人民群眾會(huì)承認(rèn)他們是詩(shī)人嗎？他們不關(guān)心人民死活，只顧沉醉在自己的個(gè)人情懷中，自然不會(huì)受到群眾的尊敬，也根本不配稱為“詩(shī)人”。因?yàn)椋霸?shī)人”這個(gè)偉大的名詞，從它誕生的那一天起就是與國(guó)家和人民緊密聯(lián)系在一起的。

在我們偉大祖國(guó)三千年的詩(shī)歌史上，真正的詩(shī)人從來(lái)都是心憂家國(guó)、心系天下的，他們心中一刻也沒(méi)有忘記過(guò)自己的祖國(guó)與人民。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原，面對(duì)國(guó)家的衰朽，奸臣的陷害，發(fā)出“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的吶喊，在用盡全力仍不能拯救祖國(guó)與人民之后，他悲憤無(wú)奈地跳入了汨羅江，以此來(lái)警醒世人，在楚國(guó)的不幸面前，我們能說(shuō)上下求索的屈原是有幸的嗎？大唐天寶年間，唐玄宗沉迷后宮，荒廢朝政，導(dǎo)致安史之亂爆發(fā)，使盛唐氣象一去不復(fù)返，身處亂世，“詩(shī)圣”杜甫有家難回，有親難見(jiàn)，淪落四海，衣食堪憂，但他仍然心念大唐，心懷百姓，寫出了《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》和《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》這些關(guān)心人民疾苦的詩(shī)作，在大唐的不幸面前，我們能說(shuō)漂泊天涯的杜甫是有幸的嗎？北宋靖康年間，金兵南侵，攻陷大宋國(guó)都汴梁，擄走了宋徽宗和宋欽宗，面對(duì)此等國(guó)家大辱，岳飛痛心疾首，叩問(wèn)蒼天“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？”，為了拯救家國(guó)黎民于水火，他率領(lǐng)岳家軍頑強(qiáng)抗擊金兵，不斷收復(fù)失地，最后雖然被奸臣秦檜害死，卻無(wú)愧其心，在北宋的不幸面前，我們能說(shuō)作《滿江紅》的岳飛是有幸的嗎？“覆巢之下，豈有完卵”，身為祖國(guó)母親的孩子，祖國(guó)母親受到了傷害，我們的詩(shī)人又怎么會(huì)躲得過(guò)去呢？

國(guó)家、人民的不幸面前，只管吟風(fēng)弄月的“詩(shī)人”自然不是真正的詩(shī)人，那真正的詩(shī)人又是什么樣的呢？真正的詩(shī)人是“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的陸游那樣的，真正的詩(shī)人是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的龔自珍那樣的，真正的詩(shī)人是“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的艾青那樣的，真正的詩(shī)人是“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”的毛主席那樣的。真正的詩(shī)人會(huì)在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)，用自己的詩(shī)歌激發(fā)人民建設(shè)祖國(guó)的熱情，在國(guó)家不幸時(shí)，用自己的詩(shī)歌喚起人民解救祖國(guó)的信心；真正的詩(shī)人會(huì)在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)用自己的詩(shī)歌愉悅?cè)嗣竦男撵`，放松人民的壓力，在國(guó)家不幸時(shí)，用自己的詩(shī)歌喚醒人民的靈魂，堅(jiān)定人民的信念。真正的詩(shī)人必定是始終心懷祖國(guó)的，真正的詩(shī)人必定是始終心系人民的，真正的詩(shī)人必定是始終為國(guó)為民的。

國(guó)家有幸詩(shī)家幸，大唐盛世讓李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，名動(dòng)九州，詩(shī)傳四海，成為百代“詩(shī)仙”；國(guó)家有幸詩(shī)家幸，大唐盛世讓王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，暢游山水，詩(shī)意無(wú)限，成為山水田園詩(shī)派大家；國(guó)家有幸詩(shī)家幸，大唐盛世讓孟浩然“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，賞看美景，詩(shī)詠田園，成為詩(shī)壇大家；國(guó)家有幸詩(shī)家幸，大唐盛世讓高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，豪情萬(wàn)丈，詩(shī)情迸發(fā)，成為大唐邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人。“國(guó)運(yùn)興，則民運(yùn)興”，國(guó)家有幸，人民有幸，詩(shī)人作為人民的組成部分，自然也會(huì)有幸。

國(guó)家不幸詩(shī)家苦，國(guó)家有幸詩(shī)家幸。今天，我們正走在中華復(fù)興的偉大道路上，作為偉大祖國(guó)的孩子，全國(guó)廣大的詩(shī)人們，讓我們也來(lái)為中華復(fù)興奉獻(xiàn)我們的一份力量吧，這樣才無(wú)愧于我們“詩(shī)人”與“詩(shī)家”的稱號(hào)。endprint