讓我們明確心中的追求

題目

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

老師去為學生準備咖啡，回來時端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子。這些杯子有陶的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精致，老師讓大家隨意享用。當每個學生都端起一杯咖啡，老師說話了：“你們注意到了嗎？所有好看昂貴的杯子都被用了，剩下了那些樸素便宜的杯子。昂貴的杯子雖然不會讓咖啡的質量變得更好，但很多時候卻讓咖啡變得更貴，甚至有時候，讓人忽略了自己到底在喝什么?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

題目解析

審題立意分析：

這是一則寓意性材料，核心內容主要是圍繞“咖啡與杯子”來談的，因而要加以聯想引申，將“咖啡與杯子”上升到社會生活層面，挖掘其深層的指代意蘊。通過分析不難看出，學生要喝的是“咖啡”，“杯子”只是盛咖啡的工具，是外在形式。因此“咖啡”與“杯子”的關系可以推衍為主次關系、本末關系、內容與形式的關系。這則材料告訴我們，生活中我們要正確處理主次、本末、內容和形式的關系，不能一味迷失在那些不重要的東西上。據此我們可以圍繞“本色”“舍本逐末”“本質與形式”等方面來構思行文。

生活好比咖啡，工作、金錢和社會地位都只是杯子，只是生活的容器，而我們擁有的杯子既無法定義、也無法改變我們生活的質量。有時，由于我們只關心杯子，導致我們不能夠好好品嘗咖啡。

參考立意：

1.可從外在形式與內容之間的關系構思作文。我們真正想要的是咖啡而不是杯子，但每個人都有意識地去拿最好的杯子，也就是我們在選擇時只注重了外在的形式而忽略了事物的本身。

2。可從追求無用的外在形式需要付出更多入手。好看又昂貴的杯子是人們的首選，但咖啡不會因杯子昂貴而變得更好，只會變得更貴。也就是說，我們很多時候因為追求形式和外表而付出更多的金錢與代價。

3.我們要學會辨別內容與形式?？辞迨裁词钦嬲幸饬x有價值的，不要追求不重要的，忽略有價值的。

根據材料的含義，我們可聯想到生活中方方面面的具體表現：比如，商品的質量和包裝、產品和牌子。現實生活中，一些學校為成為世界一流的名校，在擴大辦學規模、美化校園上使盡了招數，卻不在辦學質量、科研水平上多花功夫，結果鎩羽而歸；此外，我國的經濟建設有很重的GDP情結，發展特別看重GDP增速，而發展的質量、社會的和諧等更重要的方面卻被忽略了：還有現在的人才選拔和任用，企業更在意文憑、出身、資歷、長相這些外在的東西，忽略了德才兼備才是本……現實社會中，我們時時刻刻都在面對本末、主次、內容形式的問題，常常會犯主次不分、本末倒置的錯誤，面對這些具體的問題，我們應該是頓有感受的。所以，圍繞“咖啡與杯子”聯想引申到社會生活層面，作文的天地自然就廣闊了。

特別提醒：

第一，材料作文審題時一定要有整體意識，切忌只孤立地抽取材料中的某個詞語，然后以此為話題或題目而“另起爐灶”。寫作要求中的“選準角度”，不等于任選一個角度，哪怕是抓準了關鍵詞句，也都必須要從材料意義本身出發。像本材料就不能僅僅抓住“樸素”“忽略”等詞，或重點去談“智慧”“教育方法”等。

第二，有些材料沒有特定的述說傾向，可以兩面立意，但像本則材料的最后一句“但很多時候卻讓咖啡變得更貴，甚至有時候，讓人忽略了自己到底在喝什么”，其中有“卻”“讓人忽略”的表述，從此點出發，我們似乎不宜反向去闡述形式的重要。

適用素材與運用示例

素材一：《忍耐富貴》

這是一只輕薄講究的茶碗，雪白的底色，像透明的白玉一般，上邊繪著老爺的紋章。

老爺接過茶碗欣賞了一番，見果真又輕又薄，輕薄到讓人拿在手里不覺得手里有東西。

老爺問：“茶碗的好壞何以區分呢？”

“所有的陶器都以輕、薄為貴，又重又厚的就不算是好茶碗。”

老爺點了點頭。從這天開始，這只茶碗就擺在了老爺的桌上。

老爺是一個意志堅強、擅于忍耐的人，從不叫苦，不輕易流露聲色。新茶碗很薄，傳熱很快，拿在手里簡直和拿著一塊炭火差不多。每次使用，老爺都要忍受燙手的痛苦。

……

運用示例

小川未明的《忍耐富貴》一書中，敘述了一位富家老爺要求屬下買一個舒適美觀的陶盞，全城最佳的陶藝人便做了一個精致的薄薄的陶盞。老爺問他：“這陶盞好在何處？”陶藝人說：“全天下再也找不出比這更薄的陶盞了。陶器皆是以輕薄為貴，因而大人用此陶盞可謂富貴至極啊。”老爺宴請賓客總是用此陶盞，然而由于陶盞過于纖薄，老爺每次都要忍受炭火般燙手的痛苦。這哪是在享受富貴，分明是在忍受富貴??！也不知老爺是否樂在其中？

老爺早已忘卻初心——一個舒適美觀的陶盞。輿論的砒霜像蜜糖般裹挾著他的心，令他追求著自我臆想的、富貴至極的虛榮。這是一種沉淪：追逐另一目標，全然被表象蒙蔽本質。

素材二：莫言獲獎感言

得知莫言獲得諾貝爾文學獎，全國人民為之振奮。而他在領獎時卻說：“我的獲獎，也許只是我個人的事，并不能代表一個國家、一個社會對文學的重視。”

運用示例

2012年，莫言成為我國第一位諾貝爾文學獎的獲得者，舉國歡慶，我們高懸已久的諾貝爾獎情結終得慰藉。在我們為自己國家的文學作品終于獲得國際認可而高興的時候，這位備受矚目的獲獎者卻說：“我的獲獎，也許只是我個人的事，并不能代表一個國家、一個社會對文學的重視?！蹦允乔逍训?，作為一個關注現實的作家，一語道破了當今社會現狀。就像精美的玻璃杯會讓咖啡看起來更好，莫言獲獎讓不少人重拾了對我國文學發展的信心。但我們應該看到，在這杯文學發展的“咖啡”里，還有很多問題急需溶解和調和?？Х鹊馁|量并沒有因杯子的華麗而改變，反而讓我們忽略了對咖啡本身的關注。endprint

標桿作文

買珠還櫝

嚴子豪

誠品書店在蘇州開店時，似乎全國的文青都集中在這里，擠破了這家分店的大門。持續了大半年的高峰人流，似乎預示著實體書店的復活與繁榮。

一家書店能改變一個社會嗎？接踵而來的是對誠品小資情調的質疑：高昂的價格、過多的商業服務，似乎與書業的初心稍顯背離。不可否認的是，許多人將徜徉誠品作為生活情調的展示，閱讀只是他們計劃中微不足道的一部分。

的確，隨著商業社會的發展，文化反而成了一種被追捧的裝飾品，其內涵被擺在次要位置。如同某些去咖啡廳落座的“紳士”，要的是那西裝革履捧起名貴瓷杯引無數“淑女”競折腰的氣派，而不是靜靜品味、忘我閱讀和深度思考。

知名導演侯孝賢拍攝過一組紀錄片《書店里的影像詩》，在被稱為文化沙漠的香港尋覓了幾十家樸實而又細膩的小書店。有的處于公路旁、市場中，只為疲憊的行人提供精神的憩息；有的提供借閱絕版的期刊、書籍，只為給有需要的人提供幫助。這些隱秘的店鋪，呵護著閱讀本質的意義。我們需要能打造文明形象的誠品，更需要這些支撐文化底蘊的“誠品”。

閱讀一事實則是無貴無賤、無長無少的。閱讀過去是，現在是，將來也是個人精神的成長。當今許多大都市開放農民工圖書館，為一些打工者提供精神的港灣。工作人員驚訝地發現這些人閱讀是如此專注、投入。那一瞬間，這些衣著樸素的人身上的光輝蓋過了文化市場虛浮的商業氣息。

在商業洪流中，“買櫝還珠”式的文化消費越來越多。我們不應忽視了文化內在，不應忽視閱讀本身的意義。一個社會的文化不是由表面的繁榮鑄就的，而是由一位位“買珠還櫝”的讀者和營業者鑄就的。

名師點評

作者把成語“買櫝還珠”的字詞稍一移位，成為“買珠還櫝”，一下子直切要害，針對“文化反而成為一種被追捧的裝飾品”的現象，從正面提出了自己的觀點。文題獨特，有警醒作用。全文采用正反對照的方式，用“誠品”高大上的多種經營與“樸實而又細膩的小書店”的“提供精神的憩息”構成鮮明對比，指出閱讀的本質意義——精神港灣。

（孟華群）

錯放的視線

葉崢

龍應臺在《沒有逗留，哪來文化》中高聲疾呼“香港是文化的沙漠”，城市里沒有靜思冥想的空間，缺少像咖啡館這樣可以沉淀文化的地方。而在法國，在挪威，街角的咖啡館到處都是。一個世紀以前，加繆也許就在其中一問里談論著存在主義，易卜生思維的火花正在與某人碰撞……其實，我們不是缺少咖啡館，只是我們是甜品與飲料的眷顧者，漠視著文化沙龍、思想交流的價值。

當文化需要被花哨的外衣包裹，以它來吸引視線時，這樣的文化是岌岌可危的。暑假去“雜書館”，書房里存放著高曉松費盡心血整理的大量典籍，可我驚訝地發現，閱讀者不過寥寥數人。那些一手的書稿、充滿分量的文獻、難得一見的地方風俗志，就那樣無力地躺著，任憑內頁泛黃、塵埃輕落。與此同時，我想到的是亞馬遜、當當網的熱銷書榜，那些圖書一旦被加上“某某年度最熱”“某某力薦”的腰封，立馬具備了吸引視線的魔力。那些消遣的、可有可無的文字，哪里可以和真正的古籍、書刊并論功用呢，只不過是擁有了花哨的外衣，夠惹眼罷了。

這種對外在執著的偏好，對權威鼓噪的盲從，使我們對事物的本質漠然。日本國民詩人石川啄木在談及詩歌創作時曾說，他要作“可以吃的詩”，即“可以雙腳立定在地面上吟唱、不加任何矯飾敘述生活本身的詩”。這種對本真的追尋，在集體視線錯位的當下，不知還有幾人能做到。

追求“精美杯子”的另一嚴重后果是：“咖啡”被“杯子”逐出了視線，中空的杯子占領了我們的生活，而我們對此渾然不覺。當我們坐在復古的茶館里心安理得地品茶時，我們早已忘記，城市的古老城墻已經被拆除，我們親自剝奪了自己在城墻上的茶館里享受生活、看落日的權利。茶館無論多古色古香，終究是一座贗品，而真正凝聚著厚重歷史的古城墻——文化精髓之所在，早已離我們遠去了。

但是“杯子”對我們視線的搶奪不會持久，就像塑料花無法取代擁有植物芬芳的真花一樣。當我們厭倦了精美的禮盒包裝，我們還是會猛然醒悟，去尋找記憶里最純正的原汁原味。只是我們會走過許多彎路，甚至再也找不回記憶里的味道。

為了留住醇厚的“咖啡”，讓我們且將視線收回，正確聚焦吧！

名師點評

這篇文章采用了與上篇不同的視角。上篇是從文化傳播者的角度，指出現代社會中文化追求的迷失；本篇是從文化接受者的角度，指出社會大眾的兩點迷失：一是注重外表，盲從于權威的推介，二是欣然陶醉于“中空的杯子”而不自覺。第二點尤其發人深省。其實兩點有一個共同的根源——沒有正確聚焦。解決的辦法唯有一途，魯迅先生早就說過：“放出眼光，運用腦髓，自己來拿！”

（孟華群）endprint