閩南海洋文化的中華底色與創新

張宇釗

習近平主席引用閩南民眾常說的“愛拼才會贏”，稱其中蘊含著一種銳意進取的精神

9月4日晚上，隨著《鼓浪嶼之波》的悠揚旋律，廈門閩南大戲院紅色幕布徐徐升起，一臺“國家品質，閩南特色，廈門風情”的金磚會晤文藝晚會呈現在世界面前。

不出人們所料，文藝晚會幕布升起，就展現出一片大海景象。碧海藍天之間，一對青年弄潮兒，在驚濤駭浪中矯健起舞。整臺晚會沒有離開“海”字，抓住了閩南文化的海洋主調。

閩南文化多姿多彩，其主調當然是海洋了，這是閩南地理環境決定的。閩南“三面環山，兩江入?！保诖髟粕矫}和博平嶺山脈之間，九龍江與晉江匆匆入海，身后留下了許多河谷盆地，在入海處才各自有了小平原。閩南山水秀麗，耕地卻不豐饒。然而，閩在海中，閩南擁有三萬多平方公里海域，一千多公里的曲折多良港的海岸線，以及許多大小島嶼。

這種地理環境，決定了閩南人近海捕魚、遠洋經商的生活方式，并在這基礎上產生了閩南海洋文化。

然而，閩南的海洋文化與以地中海為代表的西方海洋文化又明顯不同。閩南海洋文化最突出的特點，是具有“厚德載物”的中華底色。具有中華底色的閩南文化，在新的時代，將獲得新的意涵與使命。

“討海”的血性

許多閩南人世代“以海為田”，按閩南話來說，這叫“討?！?。一個“討”字，道盡了閩南世代漁民的滄桑。

在沒有天氣預報的年代，臺風常常不期而至。閩南漁民每次出海，都是以生命為賭注，向大海討生活。因此，閩南漁村里，每次討海人出海，都是與家人死生別離，場面非常感人。

如果出海能拼贏回來，場面則歡聲笑語，充滿豐收喜悅。只有出入風浪里的人們，才能真正體會到這份喜悅的珍貴。

然而，并不是永遠能有這種喜悅的場面。以前閩南人常說，“走馬行船沒有三分命”。討海船遇上臺風，場面就非常悲壯了。討海人要果斷割掉漁網，砍倒船桅，用纜繩把自己縛在殘余的桅桿上，在滔天黑浪中往家鄉方向拼命逃生。每陣狂風過后，黑濤中閃閃爍爍的漁燈，總會消失一批。

那些年代，“洗港”兩字，最令漁村里奪魂驚心。它意味著全村討海人都未能從臺風中逃出來，都葬身于茫茫大海之中。每年都有這樣的日子，家家同時燒香哭祭，寡婦孤兒為討海人做忌日，這是何等場面。

了解閩南人的“討海”史后，再聽閩南歌《愛拼才會贏》，就能體味到曲調中回蕩著海洋賦予閩南人的血性。

遠洋的氣魄

除了近海捕魚，許多閩南人還遠洋經商。在不需要護照的歲月里，也許就在曬谷場上，幾位閩南青年一拍即合，第二天就橫披短衫，搭船下南洋去了。他們中的許多人，這一去就杳無音信，給家鄉留下了望眼欲穿的姑嫂塔。他們到底是葬身大海，還是落魄異國，沒人知道了。愛拼才會贏，當然也有人拼贏了，在南洋落地生根，開花結果。久而久之，他鄉成了故鄉，閩南話在新加坡、馬尼拉等地流傳至今。

遠洋經商的生活方式，使閩南與海緊緊聯系起來。宋元時期，泉州成為東方第一大港，“海上絲綢之路”的起點，通過中國南海、印度洋，阿拉伯海，中國的絲綢、瓷器等送到大半個世界。明清之際，漳州月港成了全球貿易體系的起點。馬尼拉大帆船滿載從月港發運的克拉克瓷，橫渡太平洋抵達南美，再轉運到歐洲各地，其實就是今天經濟全球化的雛形。

明清之際的中國南海，曾出沒無數的閩南商船和戰船，鄭氏海上武裝集團，就是在這片海域上建立起自己的商業帝國。在此基礎上，鄭成功改嘉禾里為思明州，北向抗清，“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳”，從東海入長江圍攻南京，清庭震動。鄭成功又率戰船從思明出發，“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基”，使臺灣重新回到祖國懷抱，今天的臺灣仍留存著許多國姓爺的遺跡。

上世紀前半葉的中國南海，留下了陳嘉庚往來于南洋與閩南之間的身影。陳嘉庚遵父命下南洋，胼手胝足，篳路藍縷，從米店小本生意開始，建立起自己的橡膠王國，創造了商業神話。在教育事業上，他創造了更神奇的神話。他創辦集美學村和廈門大學，并構筑了世界上最為完整的教育體系，從海上教學船到陸上學校耕地，從工廠商店到教室禮堂，從幼稚園到大學研究院，無所不備，令人嘆為觀止，敬佩不已。

經過歲月的洗練，鄭成功、陳嘉庚的功績與精神都沉淀在歷史之中，成了“愛拼才會贏”的閩南精神的一部分。今天，閩南人仍活躍于世界各地，傳承著打拼精神。

中華的底色

閩南人面向海洋，在討海和經商中鑄就了“愛拼才會贏”的精神。他們還背靠大陸，受到翻山越嶺而來的中原文化滋養。因此，閩南的海洋文化與以地中海為代表的西方海洋文化明顯不同。閩南海洋文化最突出的特點，是具有“厚德載物”的中華底色。

東西方海洋文化的不同體現在各自的海神上。西方最為著名的海神是希臘神話里的波塞冬，他手執三叉戟，乘坐金色戰車，野心勃勃，桀驁不馴，挑戰眾神之王宙斯。而中國閩南的海神媽祖女神，慈眉善目，性情和順，乘著彩云往來于海上，哪里有呼救的聲音，她就出現在哪里，為人救急濟險，化風浪為太平。

泉州與耶路撒冷兩座城市，也明顯不同。由于歷史原因，耶路撒冷城里有基督教、猶太教與伊斯蘭教，錯綜復雜，宗教沖突的新聞不時出現在媒體上。而泉州卻是另一番景象。自西晉永嘉“衣冠南下”以來，閩南接納了三次來自中原的大移民。這些移民帶來的儒釋道三教文化，奠定了閩南的中華文化底色。

宋明以來，又有許多阿拉伯和波斯等地商人跨洋渡海而來，在這里生息繁衍，留下許多后裔。在閩南，人們會不時遇到目深鼻高的阿拉伯后裔，他們用中國姓中國名，說閩南話也說普通話，完全融入了中華文化。阿拉伯人與波斯人也帶來了天主教、景教、伊斯蘭教、摩尼教等宗教，它們在泉州城內外相安無事，在交流中還互相融合。在今天的閩南，人們可以看到坐在佛教蓮花座上，身穿儒服，胸戴基督十字架的塑像，形象地展現出厚德載物的中華底色。endprint