干部為什么要學國學

葉小文

中華民族這100多年來歷經磨難，現在離民族復興越來越近。要實現中華民族偉大復興的中國夢，一定要有文化根基和價值支撐。

國學就是一個重要文化根基和價值支撐。學國學，可以“穿越時空，與先賢對話，與經典同行”。但沉靜下來不妨再問，為什么要促進領導干部學國學，學怎樣的國學？

民族復興必有文化復興。復興不是復古，既有恢復，更有創新。今天我們促進干部學的國學，不是把古人編織的畫布翻出來，掛在墻上欣賞；而是要織一塊嶄新的畫布，對中華傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。

織一塊嶄新的畫布，就要把握“經”“緯”兩個坐標。

“經”：梁漱溟曾講，歷史上與中華文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國始終以其自創之文化，綿永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。這當中必有它的道理、它的邏輯。中國古代就有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想，其中很多具有永恒價值，要傳承，要弘揚，要在新時代閃爍新光芒。

“緯”：面對中國幾千年未有之大變局，中華民族要重新屹立，再圖振興，全面建成小康社會，建設富強民主文明和諧的中國，僅靠藏書樓的經典，傳統文化的智慧，行不通。簡單回歸“克己復禮”的老路不行，另起爐灶走“全盤西化”的邪路危險。怎么辦？古今之間有“常”有“變”，中西之間有“同”有“異”。“知古不知今，謂之陸沉，知今不知古，謂之盲瞽。”要知常知變，知同知異，在馬克思主義指導下，走綜合中西文化之優長的綜合創新之路。

坐標“經”提示不離不棄；坐標“緯”促使創造創新。在“經緯”間的“兩創”，是“經天緯地”的大手筆，頂天立地的大工程。今日國學，當在其中復位、復興，成為顯學。

以儒家學說為主導的傳統文化所包含的豐富的治國理政、立德化民的智慧，可為今天“資治通鑒”。正心誠意修齊治平，可以也應該成為當政者的修養和為政之道。何況“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等許多智慧，打天下治天下都用得上。

還在戰爭年代，《論共產黨員的修養》就注意從傳統文化汲取營養。今天“三嚴三實”的“嚴以修身”，更是君子自強不息、厚德載物的當代傳承。中國有推崇君子人格的傳統。諸如“君子喻于義，小人喻于利”的諄諄告誡，修齊治平、治國安民的政治理想，“載舟”“覆舟”、居安思危的憂患意識，“國而忘家，公而忘私”的精神境界，“吾廬獨破受凍死亦足”的民本情懷等，這些中國傳統文化的“君子之德”，與共產黨人全心全意為人民服務的根本宗旨相契相合。

“君子以厚德載物”，豈容“財之日進而德之日損，物之日厚而德之日薄”？蘊含在中國傳統文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關鍵是如何在發展市場經濟的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強大的正能量。今天，診治近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現象，不妨從民族優秀的文化基因中去找回和強化道德約束和慎終追遠的定力，去增強我們民族在現代化浪潮中強身健體的抗體，增強人們在各種物質誘惑面前的免疫機能，促使人們做到見利思義、義利并舉、先義后利。我們這個有著“厚德載物”“重義輕利”傳統的民族，有為人類開辟“君子以厚德載市場經濟”新境界的文化自信。

“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”在5000多年文明發展孕育的中華優秀傳統文化中形成的國學，經過今天“經天緯地”的創造性轉化和創新性發展，是我們文化自信的博大、深厚的精神家園。

學國學，有助于夯實領導干部為政為官的根基，提高領導干部的能力和修養。

今天，應該促進領導干部學國學。

（摘自《貴州日報》）endprint